何为“如如不动”？

布衣平鸣

　　在我抄录多部佛教经典的过程中，常常能见到一个词叫“如如不动”，反复琢磨，我认为“如如不动”的意思就是事物常在，没有什么变化。这个词源自《金刚经》第三十二节：“不取于相，如如不动。”

佛性论曰：“如者有二义：一如如智，二如如境。并不倒故名如如。”“如如不动”一语，乃为真如佛性的形容词，是说真如佛性本来现成无有增减，亦无动静。增减动静，乃是人的脑筋在作用，与真如本体无干。也就是动而无动，无动而动。从体上看，万事万物都是本来具足，如如不动的。生灭不过是众生虚妄横计，循业发现的错觉。

现在有的修行人，终日枯坐，强将思想止住，使同海水无波一样，以为这样便是如如不动的真如佛性，这是错误的。活人的思想，是不能永远停止的，要永远停止，只有死人才做得到。活着的人，勉强把思想停止，也只能停留几十分钟几个钟头，最多亦不过几天，终有一日再起思想。如果同在一天之内停止思想的时候是“佛”，过一会思想起了又是“众生”，那么一天之内忽是佛，忽是众生，不是一天都在轮回之中吗？这般“佛”有什么“做头”呢？

弘一法师曾说：“你一定要修炼一种能力，叫做如如不动。外在的一切风云变幻，都影响不了你，深入红尘，与众生为依，入什么场，显什么像。上可以与帝王同桌，下可以与乞丐同行，既可以高贵到让人膜拜，也可以卑微到像一颗尘埃。”这就是有容乃大，小到无内，大到无边。内里是如如不动，非空非有，外显是善巧方便，随机应化。说白了，就是不管遇到什么事情，没有任何的情绪，或者表面不会显露情绪，更不会受任何人和事的影响。