广州佛教四大丛林

非吾意

　　早在三国时期，佛教便传入了广州，在这方土地上，很多寺庙历经沧桑，千年而不衰，香火依旧旺盛，尤其是四大丛林:海幢寺、六榕寺、光孝寺和华林禅寺至今还是晨钟暮鼓、佛光高照，每逢节日这里都是香火鼎盛，信众如织。

　　早些年来广州出差过几次，很想去几个古寺看看，时间原因一直无缘。今年春节到广州游玩，旅馆位于越秀区，住地是老城区，有幸离几座古寺都不远，第二天有点空闲，首先去了四大丛林之一的海幢寺。

　　古刹建于南汉时期，时名千秋寺，千年以来起起落落几番风雨，明末原寺荒废，为富绅郭龙岳的园地，后由郭氏献园重建寺院，取名海幢寺。清光绪初年，古寺日渐式微再次沦为民居，清末民初改成“海幢公园”，直到文革以后，海幢寺才得以恢复，渐渐行成今日规模。

　　漫步在寺庙中，这里林木参天，浓荫覆地，环境幽雅，景色宜人，不仅让人感受到历史的厚重，还可以体会到穿越时空的平和。这座千年古寺历经了岁月的洗礼，依然焕发着深沉不变的魅力。

　　那天从海幢寺出来我又赶去了六榕寺，它也在所住旅馆附近。古寺建于南朝刘宋时期，始称宝庄严寺，初唐四杰的王勃和北宋文坛领袖苏轼都曾到过此寺，王勃写下了《宝庄严寺舍利塔碑》千古流芳。东坡来此，见院中有六棵古榕，便欣然挥笔写下“六榕”二字，后人据此改为六榕寺。因而寺院山门留下“一塔有碑留博士，六榕无树记东坡”的对联。

　　古寺的整体建筑布局比较特别，花塔位于庭园中央，且在大雄宝殿的正前方。这保留了古印度早期佛寺以塔为中心的建筑风格，在中国大多寺庙中较为少见。花塔是岭南地区现存最高的宋代古塔，外观红白相间，塔角飞檐，壮观绝美。

　　信步游走六榕寺内，正午的阳光透过茂密的榕树，婆娑树影下，千百年来不知会过多少文人墨客，不由得让人感慨万千，浮想联翩。

　　广州四大丛林要数光孝寺最为有名，唐高宗时，慧能得禅宗五祖弘忍传衣钵后，流转来到光孝寺（时名法性寺），某日寺僧们有议论：“风吹幡动”，一僧曰风动，一僧曰幡动。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”印宗大师听后非常欣奇，询问后才知慧能为五祖衣钵传人。随后印宗大师亲为慧能剃度落发，六祖的头发就珍藏在大殿后的瘗（yi）发塔中。

　　塔旁有棵梁武帝时高僧手植菩提树，为中国有记载最早移植的菩提。”六祖受戒后，就在此树下“开禅传道”，开辟佛教南宗，因而光孝寺是禅宗六祖开宗、发源之地。

　　节日大殿的香案上鲜花如簇，香客如云，眼前历历皆信众, 耳畔声声绕梵音, 在这千年古刹之中，好像处处都有不染铅华的沉静和醒人悟道的氛围。

　　广州除六祖受戒开宗的光孝寺外，还有被称作初祖庵的华林禅寺。梁武帝时，祖师达摩从海上来到广州，就在该寺附近登岸并修建了“西来庵”，这是达摩在我国最先传播佛教之地，亦称为禅宗第一祖庭。

　　走进华林寺，最引人注目的便是那座“星岩白石舍利塔”，底座珍藏着康熙皇帝赐予的舍利子。塔身由汉白玉制成，雕刻精美，工艺精湛，远远看去散发出淡淡的神秘光芒。

　　穿过庭院，轻步踏入五百罗汉堂，仿佛进入了一个宁静的禅修空间。堂内供奉着众多佛像，神态各异、栩栩如生，每一尊佛像都释放着亲切和宁静的气息。

华林禅寺整体建筑简洁朴素，却在简朴中散发庄严，以它深沉的禅宗底蕴默默地传承了千年。

　　不知是由于环保或是安全考虑，以花城闻名的广州，四大丛林寺庙都在提倡“鲜花敬拜”，光孝寺最见成效，这里香案没有烟雾缭绕，鲜见持香信士，只有袅袅的佛音和满园的花香。寺庙更显肃穆、祥和、宁静，让人心灵随之得到净化和放松。

　　以花献佛，很早就由印度佛教传入，也是礼佛仪式的一种。佛前供花，还有因果之说，有花才有果，花美因善，修好因，得善果。既然献花环保、利国利民，是一件功德无量的好事，佛寺一向以扬善为本，但愿能在全国渐渐推广开，让寺庙的环境更加清净、优雅、美丽起来。