探访温县慈胜寺（2024.3.4）

雪松

在家蛰伏了一个多月，今天开启龙年春节后第一次出行。

选择温县的慈胜寺，主要是因为这个地方离家不远，而且还是个全国重点文物保护单位。知道这个地方，全赖前些时焦作本地的一个微信公众号的推介。

从焦作出发去慈胜寺，距离是55公里，跟着导航，倒也很容易找到。

慈胜寺位于温县城西20公里的大吴村。始建于唐贞观年间，相传为洛阳白马寺下院。历经唐宋，毁于兵燹。元代至元年间(1264-1295年)重建。寺院现存山门、天王殿、大雄宝殿3座建筑。

2001年6月25日，慈胜寺作为元代古建筑，被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

据旧县志载，慈胜寺鼎盛时期规模宏大，占地达百余亩，建筑面积2万余平方米，前后四进院落，中轴线上有5座殿宇，依次为金刚殿（山门）、天王殿、大雄殿、毗庐殿和延寿殿。正殿东西两旁均有配殿，分别为罗汉、水陆、伽蓝、地藏殿等，前有钟鼓楼，两边为僧房、寮舍、马厩，后有菜园。苍松翠柏环侍，修竹幽篁林立。唐代诗人温庭筠曾作诗赞誉慈胜寺胜景：“路分溪石夹烟丛，十里萧萧古树风。出寺马嘶秋色里，向陵鸦乱夕阳中。竹涧泉落斋厨净，塔斜僧归殿影空。犹有南朝旧碑在，耻将兴废问休公。”

山门，又称金刚殿，位于寺院中轴线最南端，1979年仿元代风格重建。台基高0.8米，面阔三间，东西长10.6米，南北宽6.4米，单檐悬山顶，斗拱铺作。顶脊、脊饰为明代遗物，大吻为清代烧制。中部明间置大门，两扇门板饰乳状门钉各49枚，门前台阶四级，青石铺就。山门两侧有耳房，两半歇山顶，覆绿色琉璃瓦。

山门的南边是一个方形水池，中间有一个滴水观音的雕塑。

过山门，迎面就是天王殿，位于山门与大雄殿之间，面阔三间，东西长11.35米，南北宽8.35米，单檐悬山顶，房顶为绿色琉璃瓦。瓦件脊兽为明代，檐部构件为元代。

天王殿采用典型的元代构建手法，整个建筑未使用大梁（因此也叫“无梁殿”），而是巧妙地利用斗拱、枋、榫铆相连，将屋顶的重量传到中柱上，结构稳固，体现了我国古代人民高超的建筑艺术。清华等国内多个著名学府的古建教材都以此作为元代建筑的范例。

大门上锁，无法进入参观。资料介绍殿内西山墙上现存“四大天王”彩色人物画像一幅，保存比较完整。画像通高3.7米，宽5.2米，面积约19平方。画像中四天王身高皆二米，各执不同兵器，线条粗犷豪放，肌肉隆起，强壮有力，衣饰飘带，迎风飘卷，个个目光炯炯，栩栩如生，有脱壁而出之势。绘画手法达到了纯熟地步，因写、画、塑工艺独特，世称"三绝殿"，为我国罕见的元代壁画艺术珍品。是研究元代绘画艺术的宝贵资料。

山门与天王殿之间，东边有两口铁钟，西边是一株古檀。

南边的这口铁钟高1.7米，重750公斤，铸造于明代天顺五年（1461年），至今保存完整。不过露天放置，风吹日晒的，总感觉保护的不到位。

钟体上半部圆柱形部分等分8个矩形，铸有“皇帝万岁、太子千秋、风调雨顺、国泰民安”十六个楷书大字。

钟体上的铭文依稀可见。

北边的这口慈胜寺大钟，表面绿色，是1998年由武汉超前集团铸造的。

钟上铭文为《波若波罗蜜多心经》。

毕竟只有区区的25年，所以钟上铭文内容清晰。

古檀下半部状若虬龙，蜿蜒盘旋。环顾四周，总感觉缺点对古檀深度挖掘的内容。

这是天王殿的背面。

门口的两个石狮子形态可爱，栩栩如生，看样子应该是古代遗存。

大雄殿位于寺院中部，面阔、进深各三间，单檐歇山顶，上覆绿色琉璃瓦。正脊中央为圆形火焰宝珠，下置狮座，坐下为黄釉弥勒坐佛，两端有绿色琉璃大吻，每个通高2米，造型雄猛有力。殿的四翼角向上反翘，若大鹏展翅，与殿顶雄伟的脊饰与两端大吻相衬，显得气势宜加壮观。

殿的前门与出檐间悬一块大型木制"凤"字形匾牌，造型古朴大方，乃国内稀有珍品之一，周边雕刻云形纹饰，匾心镌颜体行书“大雄之殿”四字，字体苍劲有力，素有“银钩铁划”之称，为元顺帝至元五年（公元1339年）僧人雪庵侄李义本所书。

殿内结构采用减柱造法，即减去殿内前部两根金柱，将殿顶各部构件的重量由殿内后部两根金柱支撑，是元代典型的柱子排列方法。

大雄殿又称三绝殿，据寺内顺治六年碑载，壁有金粟笔法、匾良均书，并所塑佛像，世人谓之“三绝”。

大雄殿前东侧耸立一座“佛顶尊胜陀罗尼经”石经幢，乃五代经幢之珍品，为慈胜寺镇寺之宝。经幢通高5.4米，用17块青石雕刻组成，分上中下三部共15层。上层为火焰宝珠，中部为八棱柱形，经幢身高1.32米，上刻“佛顶尊胜陀罗尼经序”，经文字迹清晰，书写工整。文后刻有五代后晋“天福二年八月二十八日添修毕”字样。下层为八面造像佛龛，各面雕坐佛、菩萨、力士、飞天等形象。其刻工精湛，刀法娴熟流畅，姿态生动活泼，具有极高的艺术研究价值。目前，同时期经幢国内仅存两件，除此之外，另一件在北京。

经幢东边的石碑

经幢西边的石碑

小朋友正在拜佛，有模有样，挺虔诚的。

大雄殿殿门里侧，东西两边的人物壁画。

这是大雄殿内四壁残存的壁画，虽已不多，且内容不完整，但依然能从残存的人物、花卉及楼阁、山水等彩绘壁画中看出笔繁色丽、细腻工整的特点，它们都是元代民间画风的代表作品。

殿内四壁原满绘彩色壁画。民国十二年（1923年），不法文物商人、盗窃者、地方巡警局共同勾结盗割，将慈胜寺大雄殿中的壁画卖至文物集散地北京，经北京运出国外，为卢芹斋藏。1949年，卢芹斋在纽约第五大道举办《北宋中国壁画》展览，展出了卢珍藏了20多年，从其艺术品交流与展示总部，位于巴黎“红楼”拆运来的这批壁画，引起了巨大振动。巡展结束后，出售少量画作，其它大多数被他无偿捐赠给了几家与他有着长期合作的美国博物馆。

慈胜寺壁画现在分藏于欧美7家著名的博物馆、美术馆中，以面积和品质论，公推美国纳尔逊博物馆上世纪50年代初购买受赠的3幅藏品最佳，包括后周广顺年间(951～954年)所绘的立姿供养菩萨图和坐姿观音菩萨图，以及自后周作品下方揭出更具唐代风韵的后晋立姿持莲菩萨图。画面中春蚕吐丝般紧劲铁线所表现出的高超造型技巧令人叹为观止：菩萨那华腴丰满的肌体、婀娜多姿的体态、烂漫如花的手姿、当风飘举的吴带、玲珑剔透的头光以及浓淡相宜的敷色，皆令观者目炫神迷。

大雄殿的北面有一小片竹林，虽不茂密，但也将中轴线上的甬路遮挡的不便通行。

再往北，是建筑地基遗存，应该是毗庐殿的吧。

殿基的东北，墙外有一座两层楼，上边写着“接引殿”。也是与佛教相关的建筑，但应该与慈胜寺无关。

慈胜寺里还是真有一些古代遗存的老物件的，你瞧这是什么？历经岁月摧残，时光磨难，它原有的模样早已荡然无存。

在整个探访慈胜寺的过程中，除了我们一行三人之外，再没有看到其他任何人。一方面固然因为慈胜寺藏匿于一个小乡村中，知名度不高，以致无人知晓，游客不多。另一方面，没有任何管理人员，或者说工作人员在场，这又如何解释呢？总之是宣传不到位，管理不到位，说到底，还是资金不到位! 由此及彼，在全国其他地方，作为国家级重点文物保护单位的，都得到妥善开发、保护、管理了吗？

离开慈胜寺，看隔壁东边院落的门口有几个村民在聊天，他们身后便是与慈胜寺并立的南北向建筑群，刚才看到的接引楼便属于此院的最后一座建筑。

当说明来意，表示想进去看看的时候，他们只说正在建设中，也没什么好看的，听他们的意思，这应该是个体投资新建的，于是我们无法强求，便自行离开。

慈胜寺的山门西邻，是一座看上去就很有年代感的两层楼房。

温县番田镇大吴村老年活动中心

游于2024.3.4 记于2024.3.5