龙年喜聊中国龙文化（之一）龙的起源与龙文化的传播、象征。

黄老邪

　　友，惊蛰节气吉祥，贵体安康！

无论世界有多冷漠，也别轻易放弃善良，他人纵有错，亦非你犯一错的理由；无论岁月有多沧桑，也别断然拒绝成长，攀爬上命的悬崖，才能迎来初绽的曙光；无论生活有多艰难，也别动辄自怨自艾，精神的坍塌最悲哀，心灵的放弃最彻底；无论日子有多凡俗，也别贸然涉身犯险。

　　中国龙的形成过程与中华民族的多元融合的过程同样，在中国古代神话传说中，龙作为开天辟地的创生神，与盘古齐名，积极参与了伏羲女娲的婚配，从而繁衍了人类，帮助黄帝取得了统一战争的胜利，协助夏禹治理洪水，为千秋万代造福。

在中国十二生肖中，只有龙是想象中的动物。那么，龙的形象，究竟是来自于哪里呢？

根据科普作家张之杰对龙的形象起源研究来看是这样的：

龙是中国先民集合众多动物元素而成的。龙是不同时空迭经增补、修饰而成，原形已杳不可知。根据甲骨文中的“龍”字，象巨口，长身曲体，头上有冠饰。巨口，可能取象自鳄；长身曲体，可能取象自蛇；那么头上有冠饰又取象于哪里？根据《甲骨文字典》：“盖龙为先民想象中之神物，甲骨文龙字乃综合数种动物之形，并以想象增饰而成。”

　　目前已知最早、最清晰 的龙的造形是1987年河南濮阳西水坡仰韶文化遗址墓葬出土的贝砌龙形图案，经碳14定年，距今约6460年，因时代久远且保存完好，故有“中华第一龙”之称。

墓葬的墓主为一壮年男子，仰身，骨骸保存完整。头部两侧摆放着用贝壳堆砌而成的龙、虎各一。龙长1.78公尺，虎长1.39公尺，墓主头部朝南，其左（东）为龙，其右（西）为虎，应合“坐北朝南”以及“左青龙，右白虎”的风水方位理念。（见下图：仰韶文化遗址墓葬贝砌龙、虎图案）

　　仰韶文化分布在黄河中游，考古学家在仰韶文化遗址出土大量的竹鼠、貘、象、犀、麋鹿等热带或亚热带动物遗骸，唯独没有“贝砌龙”的遗骸，可见龙是一种想象的动物且早在五、六千年前就存在了。那么先民为啥要创造“龍”这种想家的动物呢？又是什么时候创造的？

这就得从图腾崇拜说起。图腾一辞，源自北美印地安人奥基布瓦族语，意为“他的亲族”或“他的氏族”，相当于是可是个部族的标志。学在发现，图腾崇拜是世界性的，并不限于北美印地安人。

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　　在华夏先民的原始信仰中，认为其氏族源自某种动物，即与某种动物具有亲缘关系，于是图腾崇拜便与祖先崇拜相联系。

华夏文明发展早期，不可能不经历图腾林立的阶段，其后随着迁徙、征服、融合、逐渐涵化成少数几种。据古文献推敲，华复先民先后以“鸟类”为图腾→“凤”→“鳞虫类”→“龍”。鳞虫，是古人的分类观念，泛指有鳞的动物，蛇、蜥蜴和鳄都属于鳞虫类。

龙图腾的涵化大致经历三个阶段。第一阶段直接以某种鳞虫类为图腾，第二阶梯建构起半人半动物的图腾，第三阶段将图腾综合化、艺术化。

　　然而三个阶段并非截然划分，而有并存的现象。例如，汉画中已有艺术化甚高的龙，也有半人半动物的神人（通常为伏羲与女祸），有些呈人首蛇身（无后肢），有些具有后肢，下半身似鳄或蜥蜴。

古文献《山海经 大荒西经》中写到“女娲，古神女而帝后，人面蛇身。”《艺文类聚》卷十一引《帝王世纪》：“太昊帝庖牺氏，风姓也，蛇身人首。”现代文人闻一多撰有论文“伏羲考”，认为伏羲氏是以蛇为图腾的部落（见下图），龙是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。”又说龙是，“是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体。”

　　从仰韶文化的贝砌龙形图案来看，早在五、六千年前，就已完成“兼与同化”。这种综合体不再称为蛇、鳄或蜥蜴，而称为龙。它不再是单纯的图腾而是至尊至高的神物。《史记 天官书》：“轩辕，黄龙体。”《注》：“人首蛇身，尾交首上，黄龙体。”说明黄帝氏族的图腾即龙，所以华夏之孙才引以自豪地称自己是“龙的传人”。

.此后，夏、商、周三代都继承伏羲、女娲、黄帝为代表的龙图腾，龙遂成为权力的象征。

在华夏五千年当中，先秦的龙形纹饰主要见于青铜器，如商晚期的“透雕龙纹钺”、西周早期的“兽面龙纹大鼎”，不论半具象或变形，莫不巨首张口，头上有角，有时尚有鳞片。

下图便是商晚期《透雕龙纹钺》。因配合器型，龙形纹饰作圆形。

　　这是常德柳叶湖的由3333盏红灯笼造型的中国首个《渔灯塔》高16米（下图左）右边为大型灯龙。

　　到了汉代，龙形文饰主要见于汉画。汉画中的龙，数量庞大，造形多样，除了巨首张口，头部的装饰明显增多，有些已和后世的造形接近，但须和鳍罕见，眼睛也未明显突出。汉代龙的体形可大致为兽形、蜥形、蛇形、鳄形4类。

兽形龙通常较短，四肢将身体撑起；蜥形龙通常较长，四肢侧出作匍匐状；蛇形龙通常无足；鳄形龙通常较为宽扁，鳞甲明显，四肢侧出如蜥形。

这四类中，以前两类为大宗，有些有装饰性的翼，几乎都长在兽形龙身上，即古文献中所说的“应龙”。

　　龙的造形一再加工，艺术化愈来愈高，添加的元素愈来愈多。到了唐代，大致已基本定形。

唐、宋时中国龙具有虾眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鲶须、狮鬃、蛇尾、鱼鳞、鹰爪等特征，这样一来过度化的造形，看起来威风凛凛，其实中看不中用。显然这样的龙不适合于水陆生活。

第一，鱼类有水的浮力承托，没有“站立”的问题；脊椎动物上陆，腰带、肩带与脊椎连续紧密，始能撑起身体，因而体形不能过长，否则腹部将垂到地面。第二，因肩带与头部分离而产生颈部；鲸豚的祖先由陆地返回海洋，颈部退化消失，因知颈部会增加阻力，不利于水中生活。第三，为减少阻力，应以身体光滑平顺为宜。从而以这些知识作参照，唐宋时期定形的“中国龙”既不能适应陆地生活，也不能适应水中生活，显然是子虚之物。

　　既然龙是种想象的动物，那么牠的行为当然也出于想象。《说文》：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”这应该是当时先民的传说，龙也有冬眠行为。入秋后不再打雷，是因为龙潜入深渊冬眠。打雷之前必有闪电，于是就把电走金蛇，想象成乍隐乍现的龙。甚至有人说，龙字的发音，即打雷的隆隆声。《山海经 海内东经》中指出“雷泽中有雷神，龙身人头。”可见远在上古，先民已将雷和龙画上等号。

从《中国汉画图典》中的龙大别为兽形（下图左上）、蜥形（右上）蛇形（左下）鳄形（右下）

　　魏晋时佛经大量译成中文，印度的蛇神那伽被译为“龙”，那伽王就顺理成章地译为“龙王”，其居处为“龙宫”，其女儿为“龙女”。

从印度传入的龙王、龙宫、龙女等概念，丰富了中国龙的内涵，于是龙从神物升格为神祇，掌管兴云布雨。《西游记》第九回的泾河龙王就因擅改降雨时辰及雨量，遭天庭处斩。

印度佛教传入中国后，龙王成为河神，各地容易发生水患之处，建起了龙王庙。

到了唐代，中国龙出现了新意，已远远不满足腾云驾雾的本领，而耍翻江倒海，入主水宫，于是旱龙变成了水龙。旧金山亚洲艺术博物馆里有一尊唐高宗时代太行山修德寺方塔，上画一条苍龙在浪中翻腾的陶印浮雕，是已知最早的水龙图。

　　下图为印度的那伽雕像。

　　到了后来龙鱼相配兴旺起来，1983年西安出土的唐金杯上有龙鱼戏珠图，造型罕见，有翅无鳞，一角向前，一角向后，是一件难得的混合造型。而最具唐龙的特点是尾盘绕后腿的站龙，目前所见到的唐铜镜和金银器上保存的站龙图相当完整。（见下图一）

中国龙发展了如下几大类型

—.青龙：

青龙为“四圣”、“四象”与“天之四灵”之一，又称为苍龙，代表东方，青色，因此称为“东方青龙”。

2024年是甲辰龙年，又称木龙年。由于木的颜色在五行中代表青色，所以也是“青龙年”。下图二便是今年亲一加坡的青龙装饰。

　　二.应龙：

应龙又名飞龙，亦作黄龙。背生双翼的龙，据《述异记》记载：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙、又干年为应龙。”据说当年轩辕帝有名大将就是应龙，主要功绩有斩杀蚩尤、夸父。

三.虺：

《述异记》记载：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期。

四.鱼化龙：

鱼化龙是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，民间流传的鲤鱼跳龙门（见下图），讲述的就是龙鱼互变的故事。

五.螭.

传说螭是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的类龙生物。螭若龙而黄北方谓之地蝼。

　　在华夏，龙文化、龙的传说蕴藏着中国人所重视的天人合一的宇宙观；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。中国龙文化内涵丰富，从性质和和内涵来看，龙文化可分为三大类型：宗教龙、政治龙、艺术龙。

宗教龙即把龙当作圣物或神灵来崇拜，把龙视为主宰雨水之神或保护神。

政治龙是统治阶级利用人们普遍崇拜龙的心理，把帝王说成是龙神的化身，是神圣不可侵犯的，用以维护统治。

艺术龙就是以艺术的形式表现对龙的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈.、神话传说、竞技活动等方式表现龙。

　　龙，喻指帝王，象征高贵。如《周易》中有“飞龙在天，大人造也”之语。古人解释称“飞龙在天，犹圣人之在王位”。

古人相信“天之所与必先赐以符瑞”，因此把世间祥瑞分为嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞五个等级。其中最高等级的祥瑞为“嘉瑞”，其征兆是“麒麟、凤凰、龙、鱼、白虎”五种动物的出现，预示善明君在世、天下太平。

古人认为龙是灵异的象征。龙乃“鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而能登天，秋分而能潜渊”，能兴云雨，利万物。

　　龙的象征意义体现于中国传统文化的方方面面，有物质形态的，也有非物质形态的，是中国统文化的重要构成内容。

试列几种中国人在影视或戏剧中或地理中见到过的：

1.龙袍：（见下图1、2）

龙袍是皇帝专用服装，因袍上绣有龙纹而得名。龙袍并非简单的蔽体御寒之物，更多体现的是“严内外、明等级、辨尊卑”的社会属性。唐高祖李渊曾令臣民不得僭服黄色，黄袍遂为王室专用之服。宋太祖赵匡胤“黄袍加身”兵变称帝，于是龙袍别称“黄袍”。龙袍多呈盘领、右衽、黄色，其上的各种龙章图案，历代有所变化。至清代，龙袍形制日臻完善，龙袍又被称为“吉服”，是皇帝在一般典礼时所穿的服装。

　　2.龙币：

在钱币上铸龙形早见于汉武帝时，时议以为“天用莫如龙，地用莫如马，人用莫如龟”，因此杂铸银钖合金的货币共有三个品纱。最高一级的重8两（400克）圆形，因上有龙纹图案得名“龙币”。清末也曾铸龙形于币。清光绪15年（1889年）两广总督张之洞率先在广东钱局制造银元样币，正面为“光绪元宝”，背面为蟠龙图纹，每枚银元重库秤七钱二分，俗称“龙洋”，以后各省纷纷效仿，开设钱局制造“龙洋”（见下图）

　　3.龙旗：

古代王侯出行仪卫的旗帜，本作“龙旂”或者“䓄”而“旂”是“旗”的异体字。龙旗上的重旒象征着身份、地位，九旒龙旗是天子之旗，是天子会见诸侯、册封同姓宗亲时张挂的旗帜。

作为皇权的象征，龙旗早见于先秦时期，后世帝王沿用直到清末。据《钦定大清会典图》中记载，清代帝王出行时的仪仗中有“黄龙大纛”“五色金龙纛”。“纛”就是大旗。五色金龙大旗是指在黄、白、红、蓝、青等色的缎子上各绣金龙的旗帆。

　　4.龙脉：

传统风水木讲究“地理五诀”，那觅龙、察砂、观水、点穴、立向。其中的“龙”本指山脉，即地理脉络，“觅龙”就是观察山的形焚。风水师认为，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发，昆仑山是“万山之祖、龙脉之源”是龙中的祖龙（根龙）。龙脉从昆仑山发源并延伸到全国各地，其结构类似一棵大树的根、干、枝、叶，因此在风水中有所谓根龙、干龙、支龙、叶龙之说。龙脉乃灵气聚集之地，被认为是龙穴，乃风水宝地。

　　在中国传统文化中，冠龙之名的事物比比皆是。地名如：龙山，龙岭，龙川，龙潭，龙池，龙门，龙安，龙州，龙沙，龙坡，龙堰，龙桥，龙屋场，龙坎，龙冈，龙城；物什也是不胜枚举，茶叶有“龙井”，香料有“龙涎”，宝剑有“龙泉”，中药有“龙骨”，水果有“龙眼”，有“火龙果”，鲤鱼有“龙鲤”，菊花有“龙脑菊”，野草有“龙顺草”，水车有“龙尾车”，砚台有“龙尾砚”，馄饨有“龙抄手”，蛇蜕称“龙子衣”……

龙，作为中国人独特的一种文化的凝聚与积淀定，已扎根与深藏于龙的传人的潜意识里头，不但人们的日常生活、生老病死几乎都有打上龙文化的烙印，并且龙文化的视角，龙文化的审美意识已渗透入了中国社会文化的各个领域、各个方面。龙象征着一种精神，是一个民族的图腾，也可以说是我们中华民族的统称，我们地域的统称，拥有经久不息的传承意志。

　　中国龙文化在国内外的传播途径之一便是邮票。

中国第一枚邮票一一大清龙邮，就印着龙的形象，时至今日，这枚大清龙邮已经非常罕见，价格也高得离谱，据公开的资料查询，最近的一次拍卖，3枚龙邮的成交价高达552万元。（见下图1）

2000年的3月7日，中国邮政发行《龙（文物）》邮票1套6枚。

这夽邮票选取了不同时期有代表性的文物珍宝中的龙形象，具体而生动地展示了龙形象的演变过程。（见下图2～7）

　　这便是新中国解放后复制的大清龙票第一张，是1897年清朝发行的《大清龙邮》。

　　这是2000年2月中国邮政发行的特种邮票《闹社火》一套三枚加小型张1枚。下图是第3枚，图案为舞龙及跳扇舞、扭腰鼓，烘托春节的热闹气氛。

　　下图是1959年9月25日中国邮政发行特35《人民公社》特种邮票一套12枚中的第11枚“文娱生活”，背景第二排右侧为舞龙的场面。

　　下图1～2是1999年12月20日发行1999-18《澳门回归祖国》纪念邮票一套2枚加小型张、金箔小型张各1枚。

　　下图是2000年6月1日发行2000-11《世纪交替，千年更始-21世纪展望》特种邮票一套8枚，其中第1枚2000-11（8-1）“奔向新世纪”邮票。表现了两个小朋友骑着由四条龙组成的数字“2000”，象征着奔向新世纪。

　　2001年6月25日发行2001-10《端午节》特种邮票一套3枚，下图是其中第1枚为“赛龙舟”。

　　2007年4月13日中国与印度尼西亚联合发行2007-8《舞龙舞狮》特种邮票一套2枚。下图为第1枚《舞龙》。

　　2011年7月10日发行2011-20《海外中华情》特种邮票一套4枚。下图是第1枚《传统佳节》，表现了英国伦敦唐人街牌坊及有中国特色贺年气氛的舞龙、挂灯笼。

2016年6月11日发行2016-13《文化遗产日》纪念邮票一套2枚。下图是第1枚《非物质文化遗产》的背景画面中，右下角为“划龙舟”。

　　2017年7月1日发行2017-16《香港回归祖国20周年》纪念邮票一套3枚。下图是第1枚《龙腾香江》

　　2017年8月27日发行2017-20《中华人民共和国第十三届运动会》纪念邮票一套2枚加小全张1枚。下图是其中第2枚《群众体育》，画面的下半部分为吉祥物“津娃”举起龙头领舞的场景。

　　2018年3月2日发行2018-4《元宵节》特种邮票一套3枚。下图是第3枚《舞龙舞狮》。

　　2019年9月26日发行2019-21《粤港澳大湾区》特种邮票一套3枚加小全张1枚。下图是第3权《优质生活圈》，左上角赛龙舟。

　　2019年12月20日发行2019-30《澳门回归祖国20周年》纪念邮票一套3枚。下图是第2枚《中西荟萃，和谐共融》议事亭前地有舞醉龙。

　　这版邮票是我国著名的设计师潘虎延续本软联合国生肖系列邮票风格，采用中国工笔面风格，细腻描给出龙腾云驾雾的姿态。（下图1是甲辰龙年国际龙票，下图2是潘虎的杰作）

　　下图是日本龙年邮票。

　　下图（1～2）是马恩岛邮政发行《龙年》邮票一套4枚，图案为兴云降雨的龙。

　　这是法国发行中国生肖邮票已经是第二十年了，今年的设计中寄予了对2024年法国奥运会在龙年举办的美好期望，龙腾奥运。

　　下图是新加坡发行的一套4枚含两种面值：当地邮票（5角2分）和国际邮票（2元）当地邮票背景是白色的，上有一条蓝色的龙，代表新加块的海洋和天空，也象征了龙的智慧和力量；国际邮票背景是蓝色的，上有一条白色的龙，中间有一个圆形装饰，寓意着龙的珍珠和财富，也代表了新加坡的多元和和谐。

　　这是在北方辽河流域的查海文化中，发现了一条长的20米宽2米的石堆龙，其年代约在8000年前。这条龙的头部、颈部、身体、鳞爪、尾部均十分鲜明，已是较为成熟的龙形，可称为“华夏第一龙。”由此可推断中国龙的形成年代更早或许达到万年以上。（见下图1、2）

　　在黄河流域仰韶文化中发现由蚌壳堆塑而成的龙，距今的6000多年。堆塑龙中最为精美的要数二里头夏都遗址中出土的绿松石龙（见下图）该龙以2000多片极薄的绿松石片组合成而，长度达70厘米。

中国龙文化发展至今，从最初的略显简易，到现在具象丰满、形神兼备，经万了近万年的时光。2000年的龙文物邮票再现了从商周秦汉到唐宋元明清的龙的形象可看出每个时代都肩负起了它发展的使命，每个阶段又赋予龙不同的文化涵义。

　　这是飞机航拍的辽河流域的龙型山脉一一盘龙山。（见下图）

　　下面以华夏五千年各个时期出土的文物来看一下中国龙的形象演化过程。

一.殷商时期：殷商龙文物的龙眼多为“臣”字眼（所谓臣子眼是指眼眶、圆眼珠、眼角俱备，结构接近甲骨文中“臣”和“目”字的眼形）还有菱形眼和圆形眼，口微张。

下图中上为“商后期玉龙”，下为“商龙形玉块。”

　　二.周代：周代早期出土的玉龙与商代玉龙基本相同，但在雕琢技法上比高代有很大的进步，玉龙的嘴部、唇上翘并有角度。西周中晚期身躯更细长，无角，代替龙角的是花叶型耳朵。周代玉龙大多不雕刻腿和足。

下图中上为“西周曲体玉龙”，下为“西周龙形玉饰”

　　三.春秋时期：春秋时期的龙多为杏仁形眼，身似四足兽形或随器体而变形。龙头似马头，额头凸出一尖角，脑后有云形耳和飘带形长角。龙口大张，上唇上卷，下唇下卷，似斧形或鱼尾形。部分会口露利牙或吐舌。

下图中上为“春秋龙形玉佩”，下为“春秋玉龙”

　　四.战国时期：战国时臣字眼已消失，取而代之是圆形眼或角度浑圆的方形、菱形、腰圆形眼。头部似马头，均张口，两个铂状獠牙对峙，下唇为钺形。龙身上的装饰以谷纹连云纹饰为主。

下图中上为“战国龙形玉佩”，下为“战国玉夔龙佩”。

　　五.秦汉时期：本时期玉龙形状向盘龙发展，四足吸收瑞兽的特征呈尖爪状，头部似马头，角似鹿角，有的角勾卷，还有角分岔后再分别勾卷。龙耳极小，眼睛基本为外方内圆。龙尾巴呈单尾或分岔，常与蠕虎纹、凤纹配合构成图案成了汉代玉器的一大特点。

下图上为“秦国龙纹空心砖”，下为“汉龙凤形玉佩”。

　　六.隋唐时期：隋唐的龙头部较长，头上有鹿角，云形耳和毛发，丹凤眼，口大张，嘴角超过眼角，后腿特长，一足与尾相交缠绕，腿关节处有毛，足为三爪，躯伴接近蛇形，身上刻有网状鱼鳞纹。

下图中的上为“唐白玉镂雕云龙纹佩，”下为“唐白玉龙首”

　　七.宋朝：宋代龙变化大，是唐龙的延续。宋代龙纹特点为张嘴，嘴较小，上唇较厚，下唇上卷，嘴角与眼角等齐，眼形为菱形，腿弯曲细长，腿毛短而稀疏，爪肥厚。宋代龙角多在龙眼附近，鼻子上部为单叉鹿角，龙头后有一股长飘发，发型较粗糙，龙身刻有龙鳞纹。从此时起，龙向“三停九似”发展，“三停”即画龙时，龙首至前肢、前肢至腰、腰至尾三部分长度相等，“九似”即角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。华夏龙在宋代基本上成形为元明清的龙创作构建了基本框架。

下图上为“宋堆塑双龙水波纹魂罈”，下为“宋黑釉双龙纹罐”。

　　八.元代：元代玉龙雕刻精美，龙纹成为玉雕中的传统纹样，目向艺术性方向发展，形象凶猛，气势非凡。不仅在玉器上而且在青花瓷器中龙纹更生动，小头细颈长身蛇尾，形象凶悍，但玉雕龙形态各异，姿态优美。

下图上为“元青花云龙纹罐”，下为“元云龙饰件”。

　　九.明代：明代龙上嘴唇明显拉长，怒发冲冠，龙发向上耸起，龙爪多为三爪，也有四爪，爪趾很长，呈镰刀状，龙肘上有较长的肘毛。明晚期的龙显得呆板苍老感，龙身躯细长如蛇，多刻有网状鱼鳞纹，颈、腹、尾大致等宽，双目为圆形（俗称“虾米眼”）鼻似如意头，两侧长出两条龙须，头发向上冲或向前冲（俗称“怒发冲冠”）足为四爪或五爪，爪尖钩成球形（俗称“风车爪”）。

下图中上为“明青花赶珠龙纹罐”，下为“明青花纹瓷碟”。

　　十.清代：清代龙发披散，多而蓬乱，飘何脑后，双角粗壮如松枝，一对虾米眼向外高凸，眉毛呈锯齿状，两条龙须下垂，额下长满胡须，足伸展为四爪或五爪，尾端分出许多尖叉，龙身略拉长。

下图中上为“清代影青洋蓝双龙戏珠盆”，下为“清青花海水双龙戏珠纹瓶”。

　　在新中国的邮政历史长河中，龙年生肖邮票无疑是一个璀璨的明珠。从1988年第一轮戊辰龙年生肖邮票到2024年的第四轮甲辰龙年生肖邮票，每一枚都凝集了设计者的心血和人民的期望。它不仅是一种邮政凭证，更是中国龙文化的传承和时代精神的体现。

首先，1988年1月5日发行的第一轮T.124戊辰龙年生肖邮票，设计者祖天丽。是一条五彩斑斓的巨龙飞翔在空中的画面（见下图）。这种设计充满了气势，同时也代表着喜庆吉祥，与当时喜迎新春的氛围相得益彰。

　　2000年1月5日，第二轮2000-1庚辰龙年生肖邮票面世，设计者黄里和郭承辉。这是两枚风格迥异的龙生肖邮票（见下图）一枚取材于汉代瓦当上的刻绘，另一枚则是草书的“龙”字，仿佛一条游龙。这两枚邮票不仅展现了中华文化的深厚底蕴，也预示了新世纪的来临和人们对未来的美好期许。

2012年1月5日，2012-1壬辰龙年生肖邮票发行，这是第三轮。设计者陈绍华以明清蟠龙的造型为参考创作出了这枚邮票。它与中国第一枚邮票一一“大龙”邮票有某种程度的呼应。

展现了中国邮票设计的连续性和传承性。蟠龙被认为是古代龙图形发展到巅峰时期的正宗造型，也体现了设计者对传统文化的敬畏和尊重。

　　今年的1月5日发行的第四轮2024-1甲辰龙年生肖邮票，设计者王虎鸣。他从“天干地支”纪年历法和“龙”在中国传统文化中的重要地位出发，创作出了《天龙行健》和《辰龙献瑞》一套两枚邮票（见下图）

第一枚上印有一条昂首奋发的金龙，象征“龙的传人”篷勃向上、自强不息的精神风貌。金龙的形象和字体源自北京故宫的九龙壁，旁边还有寓意吉祥的火焰和祥云纹样，衬托着中国红的背景，完美展现了一幅纳福迎祥的美好图景。第二枚《辰龙献瑞》它的图案源自于中国传统吉祥纹样“祥龙拱壁”，这样构成“天圆地方”的格局，和谐而庄重。中央玉璧有“祥瑞”二字合文，寓意祥和圆满、福瑞安康。上方的如意纹样传递出和顺致祥之意，下方的水纹、云纹与龙的形象共同展现了龙腾四海的宏阔景象。

这种设计不仅展现了龙的活力和力量，也寄托了对新一年美好的祝愿。

连续四轮发行的龙生肖邮票，都贯穿了一个共同的主题，即对于中国文化的热爱和尊重。

　　中国香港也在2024年1月5号发行了《岁次甲辰》邮票一套四枚、小型张两枚。（见下图）这也是中国香港邮政发行的第五轮生肖的第一套，既传统又新颖，主题是龙造型的剪纸工艺品，充满了飞龙贺岁的欢腾气氛。中国香港邮政按照惯例发行两枚小型张，面值50港元的小型张系中国香港邮政首次发行的镭射剪纸邮票小型张。

　　中国澳门邮电局在2024年发行了《澳门龙年》一套四枚邮票。

《澳门龙年》的龙都是运用中国传统绘画风格和技法绘制的，具有浓厚的中国特色和艺术韵味。4枚邮票分别由红木雕龙、剌绣龙、仿汉玉雕龙和五彩龙舟组成，中心菱形区域为草书“龙”字，文化气息满满！（见下图中的上部）

每一枚都有独特主题，分别为“龙飞瑞云”“龙舞九天”“龙腾四海”和“龙驭宝珠”寓意着龙的神奇和威力。每一枚邮票背景色也有不同的含义，红、黄、蓝和紫色分别代表喜庆、尊贵、清凉和祥和。除了四枚邮票外。中国邮政还携手中国香港、中国澳门邮政部门首次共同印制了生肖同题材邮票《甲辰年》三地小全张邮票。（见下图中的下部）依旧以木雕、剌绣与玉雕龙为主要图案，四周根据四季更迭，印制“农历春节”“端午仲夏”“中秋佳节”“冬至团圆”字样。寓意着内地与港澳融合共生的未来，也体现了中华文化海天一色、血脉相连的深刻内涵。

　　为了迎接龙年，中国邮政在2023年11月15日发行了《龙腾贺岁》贺年专用邮票一套1枚，此套邮票通过龙生肖的激情、尊贵、祥瑞和艺术化的手法，结合形与字、动与静展现出来。其设计灵感来自民间花鸟字，采用汉字“贺”与盘旋的龙身形穿插结合的方式，龙头上扬有“龙抬头”的吉祥寓意。（见下图）其寓意传递出满怀希望、自信向上的民族气魄，并营造出红火、欢腾的节日氛围。

　　好多国家和地区为中国春节陆续推出了各种“龙里龙气”充满中国味的龙年邮票。2023年10月20日，奥兰群岛发行一枚超级有特色的龙年小型张邮票。这枚邮票背景是奥兰群岛首府玛丽港东港的一段海滩。小男孩衣服上的“龙”字、小姑娘在沙滩上写的“妈妈”“冰激凌”和小型张左边红色的“龙年”等，都是满🈵的中国元素，创意感十足（见下图）

2023年12月6日，新西兰发行了中国农历《龙年》生肖邮票全套4枚，设计延续了往年中国年画娃娃的风格很有特色。其中2美元面值的“长寿面”邮票描绘了一条龙从盛满蕨类植物的碗面中伸出来，面条的长度代表了人们对长寿和繁荣生活的祝愿。3.3美元面值的“繁荣花园”邮票描绘一条龙在帮助一个蹒跚学步的孩子收割白菜，象征着园丁对新西兰园艺的贡献。

　　4美元面值的“好运气之地”邮票讲的是1865年奥塔哥的淘金热吸引了来自中国广州的矿工。这邮票展示了拿着采矿工具的小天使，他们的工作被一条龙守护着。6.9美元面值的“节日烟花”讲述的是1903年出生在广州的ThOmasWOngDOO创业的故事。他1940年在奥克兰霍布森街开了一家卖烟花的店，这枚邮票描绘了一条木偶般的巨龙，远处是繁星点点的烟花。

　　这是2023年12月1日韩国发行的龙年邮票，一套2枚，一枚图案为龙头，一枚图案为腾云驾雾的龙。.

　　这是2023年11月13日邮票王国列支敦士登设计的一枚龙年邮票，画面融合中国敦煌莫窟飞天和古代石刻理念，曾特邀请黄永玉等大名师指点并把张仃先生的亲笔墨宝“龙”字设计到小版张元素中来，融入絲绸之路的文化，凸显敦煌飞天的独特魅力，飘逸灵动，栩栩如生。这枚龙年邮票颠覆了传统印象里“龙”圆润挺拔的形象以极简的色彩和造型实现了直接的哲学表达。（见下图1）而邮票中间的龙面具则为纽约插画师卡米尔绘制（见下图2）在龙的造型中融入了中国剪纸元素，感觉更像文创风格，没有展现出龙的威风肃穆。（见下图3）

　　下图是2024年中非共和国发行的“龙年”邮票。

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千学万学，先要学会做人。人这一辈子，什么都能缺，唯独不能缺人品。因为人品，是我们在世上行走的最大资本，拥有好的人点，才能坐拥一方好风水。