2024，又在弥勒过年！

河水

今年还在腊月二十五、六，弥勒的年味已经浓浓地弥漫开来，比去年要早一个礼拜。这是疫情阴霾过后第一个春节，百姓已经摆脱人为的束缚和心理上的恐惧，可以轻轻松松地过一个佳节了！ 因是龙年，就以舞龙的视频开头吧，这是大年初二，在弥勒拍得的视频。 　　与去年一样，除夕一早，楼下的大马路就成了集市，十里八乡的人们都来卖货买货，热热闹闹一直到傍晚。 以下视频摄于除夕的早晨 　　虽然时值隆冬，集市上的瓜果蔬菜却品种繁多，琳琅满目，大多是四周乡村农民自产自销的。 下图为一早用手机胡乱拍摄，汇于一页，这些都是云南弥勒的时令蔬菜、瓜果。 　　小地方有小地方的好处，就是年味儿比大都市要浓，平时节俭的人们，此时照样的大包小包地采购，那些肩扛手提年货的人们，无论城里的、乡下的、汉族的、少数民族的，人人笑容灿烂，使人感受到节日的洋洋喜气。 　　除夕日 同在弥勒小住的云海先生邀我们夫妇在他们家吃年夜饭，同被邀请的还有欧阳夫妇，许先生和蒉先生，其中云海、许、蒉三位都是从上海下到云南的老知青，而我和欧阳是上海远放北大荒的老知青。 云海的夫人刘女士是宁波人，弄了一桌有宁波特色的菜肴，令这帮远离家乡的游子欢欣鼓舞，大快朵颐。 图中菜肴有：清炒虾仁、香菇烤麸、清蒸淡菜、熏鱼、芦笋白果、葱烤鲫鱼…… 　　大年初一，庆来公园。 根据我们的习俗，正月初一正是串亲访友，拜年收压岁钱的日子，而弥勒的彝族同胞，成群结队自发前往庆来公园，载歌载舞，给城市带来欢快喜庆的节日气氛。 弥勒的阿细人是彝族的一个支系，国家级非物质文化遗产“阿细跳月”就发源于弥勒市西山一带，阿细人古朴的“阿细跳乐”，因多在月光下的篝火旁起舞，故名“阿细跳月”。阿细跳月参加者少则十几人，多则上千人，多在祭祀、节日、盛典时表演，具有较强的自发性、自娱性和群众性。阿细跳月的伴奏乐器以大三弦、小三弦为主，辅以三胡、月琴、竹笛、木叶、哨子等。 以下视频为大年初一阿细人在庆来公园“阿细跳月”。 　　下图为平时的庆来公园 　　节日的庆来公园，到处可见穿着节日盛装的彝族姑娘，少妇，她们随时加入舞蹈队伍。 庆来公园为开放式公园，系以我国著名数学家熊庆来名字命名。公园与周边马路，湖泊，绿植等有机组合起来，棕榈、荷塘、草坪、山丘、花木……靓丽风景映在波光粼粼的水面，美不胜收。 说起庆来公园，不得不说一说红河烟厂，因为两者密不可分。公园本来是烟厂的一部分，是烟厂奉献给弥勒人民的一份厚礼，更确切点说，是广大烟民对弥勒的贡献。 附注： 熊庆来（1893年9月11日—1969年2月3日），字迪之，出生于云南省弥勒县息宰村。于1920年获得马赛大学理科硕士学位；1933年，获得法国国家理科博士学位。无党派民主人士，中国数学家、教育家、中国现代数学先驱、中国函数论的主要开拓者之一，中国科学院院士，曾任云南大学校长，清华大学算学系主任、教授，中国科学院数学研究所研究员、函数论研究室主任。 下图这些美丽的彝族姑娘都是信手拍得。 　　下图为红河烟厂一隅，是否有皇家园林的感觉！ 即使如此华美所在，烟厂却并不在乎，如今烟厂已经迁往近郊，连家属生活区也一并搬离。 真格是：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼！ 　　大年初二，还是庆来公园。 比较初一，公园里更加热闹，跳舞唱歌的彝族同胞和观看的市民更多了，特别是出现了两条舞动的红龙，游弋在欢快的人海中，好喜庆！ 一红一黄，都是最为红火、高贵的颜色。 　　大年初三，庆来公园。 下午，庆来公园的节日气氛达到高潮，来到公园，只见人潮涌动，连附近几条街的人行道上都无法停下自行车。许多人还在赶来，特别是那些兴高采烈的女生。 　　下午，节日狂欢达到高潮，整个公园除了荷塘已经人群密布，三弦、竹笛伴着“阿细跳月”，从公园中心至各个角落，此起彼伏，人们忘情地跳动着，彼时的场景热烈、沸腾。一些在弥勒度假、旅游的外乡人也不免为之心动，大胆加入，一招一式虽显笨拙，却满脸洋溢着快乐。 大年初四，东风韵 下午，陪昨日刚刚自驾抵弥勒的儿子儿媳游著名景点：东风韵。 东方韵在弥勒南边的南乡坝。这里曾是一个生存环境极为恶劣的地方，上世纪50年代初期，云南省劳改局在这里建立了劳改农场。1957年“反右”斗争后，云南省党政机关及各大专院校的“右派”分子纷纷被发配此地。1958年1月28日，农场正式挂牌为“云南省地方国营东风农场”。 彼时，一个接一个运动造成的灾难，其残忍、痛苦的程度，非亲历者是无法体会的，仅60年代前后，农场死于非命的竟达200余人！ 有亲历者后来回忆当年，这样写到：事非经过不知难，东风几度百花残。 下图为东风韵景区内还原的东风农场旧貌 　　上世纪70年代前后，大批上海、重庆、昆明及红河本地知青被充实进东风农场，经他们十数年的辛勤建设，东风农场开垦出万亩良田，成为如今的葡萄和柑桔生产基地。 下图为在当年苦寒之地建设成的景点：东风韵 　　下图为景区主要景点之一：万花筒艺术馆。 这座建筑以红砖修建，不用一根钢筋和木料，融合了红酒文化和彝族支系阿细人的火文化，其建筑造型独特奇异，被誉为"魔幻未来主义的魔幻城堡"。万花筒艺术馆成为了弥勒市最热门的网红打卡地。 　　以下作品都是出之于民间艺术家罗旭之手。 出生于1956年的罗旭曾是一名建筑工人，凭着对艺术的爱好和执着，终成大师。这些作品均在没有设计蓝图的情况下就地烧砖，随心而作。 　　放眼东风韵景区，大多都是罗旭的作品，是不是具有异国情调？ 　　下图是西班牙高迪的作品，用以比较罗旭的作品，都体现浓厚的自然主义和宗教文化象征，甚至在建筑材料的使用上都相差无几，都是最简单的砖块，残瓦碎瓷。 大年初五，可邑小镇。 可邑小镇平时游客络绎不绝，节日里应该更加热闹吧。疫情尚未漫之弥勒时曾来过，一晃已经快四年了。 说是小镇，其实是个村子。 “可邑”彝族阿细语意为“吉祥如意的地方”。小镇位于红河州弥勒市西三镇，距市区21公里，属封闭式的岩溶发育高山地貌地区，景区掩盖在核桃、香椿和森林之中，青山环抱、空气清新、风景宜人！ 可邑景区彝族支系阿细有占99.6%，是世界十大名曲“阿细跳月”的发源地， 　　前往小镇的山路，两旁岩石上有许多岩画，这是上次来所没有的。这些岩画多反映彝族的历史、文化、习俗等，有神话故事，农耕狩猎的场景。岩画显然刻意表现得古朴、粗旷和自然，若非以前来过，还以为是古人所留。 　　行抵小镇，村里的舞蹈表演刚刚开始，完全由村民们出演的，极具民族风格的舞蹈和乐曲，吸引了全国各地来此旅游度假的人，特别是那最为纯正的“阿细跳月”。 　　毕竟是乡村，村民们除了热心于本土民族文化的保持、传承，还是要靠耕种为生的，村民家门口晾晒的玉米，正是当地主要的粮食作物，也是最适合山地种植的植物。 　　过了初五，年味逐渐淡去，临时搭建的售货亭、高挂的大红灯笼以及树上粘的纸花也都拆的拆，收的收，不几天便年味不再。 不过，元宵过后不久又是祭火节，祭火节是彝族的传统节日，每年农历二月初三彝族阿细人会举行一种隆重而精彩的庆典，除近乎原始的祭火仪式，还有极为精彩、刺激的斗牛比赛。