贵州省博物馆参观记

劲草先生

2024年3月1日，贵阳气温0—6度，寒冷不减，我独自前往贵州省博物馆。

因我没提前预约，只得现场扫码，在门卫的帮助下，我才进入博物馆内参观。

博物馆是征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产实物的场所。有人说：“博物馆是陶冶情操的圣地”。又有人说：“博物馆是培育贤人的“第二学校”。只要你进入博物馆，用眼、用心观赏、品味、读懂馆中藏物，觉得两者说法都没错。

贵州省博物馆，先前在贵阳老城六广门外，2013年6月28日迁观山湖区林城东路建设，2015年对外开放。

新贵州省博物馆，建筑雄伟庄严，占地面积70860平方米，建筑面积46450平方米。

贵州省博物馆，现馆藏8万多件。其中有民族文物、贵州古生物化石、旧石器时代出土文物、反映地方历史人文和文化多样性的各类文物为馆藏亮点，其中苗族服饰库和苗族银饰库位于全国乃至世界第一。

我是第一次参观贵州省博物馆，这座沉淀贵州几千年文化底蕴的博物馆，是贵州各族人民为之自豪的历史丰碑，我怀着一份期盼的情绪认真寻觅了历代贵州各族人民的遗迹。

博物馆分为中部、东部、西部三部分。东区为公众服务区，包含临展、非遗展、摄影与书画展、4D影院、青少年数字体验馆。中心区为核心功能区，一层和二层为“民族贵州”基本陈列展厅，三层为“历史贵州”基本陈列展厅。其中民族文物在国内独树一帜。

展馆宽绰，光线暗淡，人影稀疏，寂静幽幽的。到此参观的人，能够静心，自由浏览，允许拍照，轻松自如。展厅没有喧哗，人们墨守契约，用眼和心地观察，平和静穆品尝历史文化艺术珍品，沐浴一样的精神享受。

大千世界的神秘，不会屈于任何公式，没有一个体系能够万古长存，幸好真正有生命力的思想不会被体系的废墟掩埋，一旦除去体系的虚饰，它们反以更加纯粹的面貌出现在此刻天下，显示出它们与阳光、土地、生命的紧实联系，在我们心中唤起亲切的回响。

从旧石器时代至今一万年左右时间，古人类在贵州磨制石器，发明陶器等。黔山贵水为这时的人们提供了栖居、生活、生产的较好的环境

石器文明博馆藏，

部群逐鹿迹留香。

精磨物品早传世，

能力求生自奋强。

古国夜郎，历史之谜

约战国中期，夜郎兴起。公元前135年，唐蒙 （西汉官吏）出使夜郎，会见夜郎多同，约为置史。公元前111年，夜郎侯入朝受封。夜郎国正式纳入华夏版图。

夜郎地域广，兵力雄厚，史称“夜郎最大，精兵十余万”。今黔西滇东大部分地区都属夜郎范围。

夜郎国的历史，起于战国，至西汉成帝和平年间，前后约三百年。在赫章可乐“西南夷”墓葬群（371座）的考古发掘，为神秘的夜郎文化揭开了辉煌一页。

夜郎国葬俗特别，人死后必“套头葬”，套头是用金属容器如帽状套于逝者头顶而下葬的一种葬俗。这种葬俗也出现在越南北部和柬埔寨，从两国有关发掘的“套头葬”中，得到证实。

一

因诘汉使永垂名，

牂水波清绕古城。

莫笑夜郎王自大，

一方物阜且安宁。

二

套头葬俗数夜郎，

疆域扩展到异乡。

布衣芜族依据在，

夜郎韵史随消长。

修筑道路，连接西南

秦汉中央王朝，修筑了多条从四川盆地通往西南地区的道路，统称为“西南夷道”，可分为西、中、东三线 。西线为牦牛道，中线为“五尺道”，东线为南夷道（又称夜郎道）。“五尺道”因道宽五尺而得名，这条道从僰道（今宜宾），经夜郎西镇（今威宁、云南昭通），直通建宁（云南曲靖）。

那时，乌江、赤水河、清水江、南盘江、北盘江等几大流域秦汉时期已通航（发现的遗存可证实）。《史记》载：“夜郎者，临牂柯江（今北盘江），江广百余步，足以行船”。

儒学传人，文教始兴

尹珍（官至尚书丞郎，荆州剌使），东汉牂柯郡毋敛县人，远赴中原师从汝南许慎研习王化文学，学成还乡教授，“于是南域始学焉”，从此，中原文化特别是儒家思想传入贵州。

少年无畏修学远，

饱腹中华儒道源。

不是夜郎都自大，

荆州难阻草堂前。

唐、宋时期，贵州多制并存，外来流官（如李白、柳宗元、刘禹锡、韩俞，主要流放播州即今遵义）与世袭土酋共治，义在羁縻，是中央王朝的治理方略。也有许多自称始祖的中原大族兴起，至宋尤甚，播州（今遵义）杨氏郎即是其一。

宋时，北方战事频发，西南马匹受到重视，贸易随马市而兴。产于播州、罗氏鬼国（贵州西北部）、罗殿的马主要销往广西。

唐、宋时期，重视儒学，贵州境内书院开办，揭开了儒学教育新篇章。道教、佛教同时在贵州传播，“华风”兴盛。

龙舟竞渡的历史悠久，是分布广泛的传统习俗，可追溯到春秋时期。唐，端午赛龙舟习俗已定型，时至今日，端午节前后，贵州镜内的清水江、锦江、㵲阳河等流域仍有隆重的龙舟竞赛活动。

土司制度，巩固边疆

土司制度创设于元代，是一种委任土官世袭统領其他政治制度。元代，贵州之地设有八番顺元、播州、思州、马撤乌蒙、亦溪不薛等大小土司三百多个，有效地保障了国家的统一和文化的多样性。

土司制度，使土司“世袭其职，世守其土，世长于民”，以达到中央王朝“修其教不易其俗”的目的。

修筑驿传

为适应大统一，元廷大兴站赤（蒙语音译为驿传），广布驿道，把贵州纳入全国交通网络。元代贵州境内主要驿道：湖广通往云南道、川黔驿道、乌撤入蜀入滇道、滇南广西道等。

明王朝，于永乐十一年（1413）设立贵州承宣布政使司，标志着贵州成为全国第十三个行政省。其间王阳明在龙场（今修文）发掘“阳明心学”，成为“知行合一”理论的发源地，为黔中树立一帜“黔中王学”。

调北征南，贵州建省

明太祖朱元璋极力招抚土司，调北征南，派遣三十万大军，经贵州赴云南歼灭元朝残余势力，明军驻屯湖广至云南一线，沿驿道广设卫所。洪武十五年（1382）设立省级军事机构——贵州都指挥使司，隶属右军都督府。永乐年间，又相继设立贵州布政使司、提刑按察使司，完善了贵州省级机构的建制。

朱元璋还倡导教育，设立府、州、县学，以“治国之策，教化为先，教化之道，教育为本”，在司、府、州、县、卫等官方机构设立官学（即学校，贵州创办的官学45所），由文人、官员、绅士等倡导创办的机构（书院）。

贵州省博物馆内悬挂有田秋书写在德江潮砥乌江边石壁上“黔中砥柱“复印件（上图为复印件，下图库真实石壁图片）。

田秋（1494~1556），明代进士，官至广东布政使。从明永乐十一年（1413）至贵州建省百多年间，全国十三个省，唯独贵州科考归云南。嘉庆九年（1530），田秋向皇帝奏疏，十四年（1535）获朝廷批准，十六年（1537）贵州首次开科，从此贵州人才四起，直逼中原。

田秋是思南人还是德江人，各家说法不一。思南说，田秋在古时的思南大梁出生，兄弟姐妹四人，后搬至思南大岩关脚下居住。他入官后，忠君爱民，开启了乌江盐油古道，让贵州实现了首开科考，省博物馆也认为他是思南府水德江司（今思南县城）人，田秋死后葬思南龙江田家垻。而德江说，田秋是思南府水德江司人，必定是德江人。田秋做梦都没想到，他的原籍变成了思南和德江相争的话题。

二品官员威望高，

忠君勤政皇恩照。

黔中科考开先例，

原籍纷争何时了。

黔境定格，社会开新

清代是贵州历史上剧烈变革的时期，政治上调整了贵州省域，开展“改土归流”；经济上引进新品，近现代工业启蒙；文化上多民族共融，人文蔚起，英才倍出。晚清社会风云激荡，贵州儿女不甘落后，纷纷投入救亡图存的浪潮，大汉贵州军政府成立，标志着封建帝制在贵州的终结。

馆内收藏有各种各样的铜鼓。

铜鼓已有数千年历史，最早作为灯具和打击乐器之用，之后逐渐成为当地民族贵族统治者权力和财富的象征。后演变为战事召集的信号，“铜鼓一响，一方有难，八方支援”。再后，铜鼓又成为赏赐或贡品，以及作为祭祀、盟会、宴会歌舞时的乐器。

流瀑飞花碧宇旋，

俊男靓女舞翩跹。

钟鼓楼前烟波起，

震耳欲聋彻黔川。

馆藏苗族服饰，并专门建立苗族服饰库和苗族银饰库，堪称中国乃至世界之最。

苗族服饰，苗语叫“呕欠“，主要由童装、便装、盛装组成。在贵州，黔东苗区喜好银饰，黔南苗区喜好贝饰，西部苗族服饰少银饰。据馆藏资料介绍，苗族服饰有二百多种款式，年代跨度大。银饰、苗绣、蜡染是苗族服饰的主要特点。

叮当银饰绣花裳，

玉立娉婷胜群芳。

靓美清溪幽画里，

裙飞蝶舞俏姑娘。

这尊铜车马，是贵州省博物馆镇馆之宝，已有1900多年历史，是难得一见的真品。

马踏飞燕技绝尘，

蹄腿轻捷黔墓衾。

昂首斯鸣腾沃野，

追风万里志凌云。

1956年至1980年，在赫章、威宁、松桃、平坝等县有关汉墓出土的古时贵州的青铜器（或品，如南朝青盏托，战国兽面纹铜戈，西汉铜柄铁剑、蛇头型首无格铜剑、石寨山铜鼓、星云边弧铜镜、虎钮五铢铜醇于，六朝铜鐎斗，明代麻江型铜鼓等），已全部藏于贵州省博物馆内。这些青铜器，青铜铸成，梦回远古，恢宏气度，熠熠生辉。

馆藏文物种类丰，

青铜远古炫眼瞳。

喟叹先人真伟岸，

铸就千年中国风。

馆藏唐三彩无数件（其中有思南、平坝出土的）。唐三彩是中国古代陶瓷艺术杰作之一，在唐朝非常盛行。唐代诗人李群玉说：“晚霞照耀唐三彩，锦上添花现繁华”。馆内唐三彩虽然不多，但每件藏品都无比神奇，栩栩如生，在几千年后的今天，也令人叹服叫绝。

质地优良不染尘，

胎涂釉彩火中焚。

三番五次经陶冶，

始有绝伦冠古今。

我早上十点半进入博物馆，从负一楼到四楼，看得仔细，拍照也多，记录有限，下午二点二十分才走出博物馆，外面袭来寒冷空气，我捂紧衣服，再回首看看这座宏伟的博物馆，心里有些遗憾，没有观看馆内所有视频，但也觉得满足，至少了解了贵州历史和贵州各个神奇的民族。

人总是这样，哪有十全十美，有些遗憾才是真正的人生，人生才会有念想。

结束诗曰：

千年瑰宝历沧桑，

万代珍稀馆内藏。

黔山贵水石器远，

夜郎古国多同狂。

秦汉伟业成一统，

贵州建省耀四邦。

华夏文明领世界，

复兴圆梦更辉煌。

（2024年3月4日晚收稿，于贵阳）