<p class="ql-block"> 如果说教育镜像是三维的多姿，那南通便是突兀的高地，凌顶，才真感众山小；如果说教育情景是壮阔的史诗，那南通便是春秋与战国，博览，才觉争鸣与斗艳。</p><p class="ql-block"> 2024年2月，春首冬末乍暖还寒时，我心怀忐忑、肩负使命，追随汇趣教育踏上南通研修之旅。四天紧凑的行程充实且适切，专家报告、可视课堂；教法学法、精细管理，无论是“栟茶”还是“金沙”，都以浓郁的历史气息与赓续传承的笔法细细的勾勒南通教育的“群峰”现象。视而思之、思而感之，教育或许确如一场修行，而修者虔诚方可致远达境。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 那么修者何以修？诚之又何诚？</p><p class="ql-block"> 首先是教育的情怀与理念。雅斯贝尔斯在《什么是教育》中指出，教育的本质意味着:一棵树摇动另一棵树，一片云推动另一片云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。这或许是教育情怀的哲学表达，充满画面而又直击心灵，那接下来的问题是:你是一棵树吗？你是一片云吗？你是一个灵魂吗？成此而后才是摇动、推动与唤醒，而达此境、成此事的前提是教育的情怀理念，缺失情怀与理念的修行，无异于和尚撞钟得过且过罢了。那么何谓教育情怀？我觉得教育情怀首先是你真诚的爱教育，然后才有你的情怀教育。南通四日的点滴与瞬间无不含蓄与骄傲的向来者倾诉过往的岁月流光，栟茶的“平民教育”、金沙的“福己福人”，而他们校史的叙事逻辑也无不落笔于情怀、理念与坚守。众里寻她，回望灯火阑珊处，新课程理念似雨润物，如酥无声。是爱的传递，是人的塑造，在于人格健全心智成熟，在于会爱、懂爱、能爱！</p><p class="ql-block"> 其次是师者“宽阔”的教育视野与“深邃”的学科洞察力。教育视野的形成来自课程理解，切不可本本主义。浩渺的历史一眼千年，课本的叙史粗且简，纲要的逻辑与选必的叙事，如乱花似浅草，课程本宽，岂容己窄。由窄至宽的路径在于整合与跨越，我们看到的应是课程而不只是课本，我们要有必要的课本跨越和适当的学科跨越，在课程逻辑的基础上把不同课本，甚至不同学科的知识和谐的串在一起，视野阔方可教育宽。说者轻听者惑，究竟何以宽？怎成阔？“宽阔”与“深邃”的学理路径如何通达？我想“宽阔”是“深邃”的必要前提，新高考背景下深邃的学科洞察力，基于课程标准与高考评价体系，源于课程资源，而无论是宽阔还是深邃都是国家教育育人生态的变化，路径的达成归根结底是一碗水和一杯水的关系，教育最怕的是一群不读书的老师在拼命教书，一群醉心快餐文化的家长在倒逼孩子。世事喧嚣须留教育一净土，或许寻一安静处，做一读者人，教育方可三面朝阳暖你心房！</p> <p class="ql-block"> 再者是教育团队的精诚团结与集体协作。南通教育的群峰逻辑是，最大程度的发挥集体的智慧与力量，上至管理团队的精诚团结，下至一线教师的集体协作，至诚且至实的教育气候铺满校园。“三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，从教者的个性表达不可逾越共性的主流，更何况个性的认知往往会使你选择性失聪，主观的屏蔽宽与阔，你自以为的个性与浅薄的幽默可能是在误人，最终与立德树人的育人理念渐行渐远。比之南通观于己我，我们的问题是没有充分认识集体，进而缺乏协作意识。南通是把集体备课做真做实了，而我们更多的是流于形式，缺乏研讨精神，对于信手便可拈来的现状怡然自得，对于一切想试图打破现状的尝试都嗤之以鼻，在此语境下好的标准与逻辑是“意在事半，无关功倍”！</p><p class="ql-block"> 教育的底线是虔诚，育人的路途应是坚定的步伐与携手并进的相伴，与“师者”同行，与“生徒”共进。</p>