<p class="ql-block"> 古人开蒙，先识字，后阅读，这是两千多年的实践经验。识字与阅读是分开的，这样难点就分散了。识字时集中识字，集中识字有两个显著的效果:1，是反复识字，识字效率高，2，集中识字，生字每天出现，对于形似字、音似字的不断辨析，会使得孩子开始了解汉字的造字规律。3，利用古小学开发孩子的悟性。为什么能开发孩子的悟性呢，这是《从认字到读经》一文中所说的大意，是汉字文化一个非常重要的特征。</p><p class="ql-block"> 那么，如何通过汉字的象形，也就是如何由字形而开启悟性呢?人的思维，大体都是从图片式的思维发展到抽象的逻辑思维的，也就是说从象形、指示、会意到形声字，正是人类思维发展的历程，西方的古代象形字，难以表达抽象(无形)的思维，于是西方文字就舍弃了象形，另以符号表示语言的声音，也就是拼音文字的方法。语言学家常说语言的高级阶段是拼音文字，这其实是不了解儿童先天思维的误解，同样也是不了解中国式的思维模式的妄言。古汉字，并没有跌入以拼音文字间接表意的魔障,伟大的圣人仓颉,用六书的办法,将汉字的发展导入了因形见义的境界,这是世界上任何民族没有的智慧。因为汉字因形见义，所以汉字可以独立于语言之外，而不受语言变化的影响，自能历久弥新，万古常新。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 我们的教育学家,大多数或许不求道,所以对仓颉造字不以为然，认为汉字是劳动人民长期积累的结果。我不能说这个观念全然不对，但是这是不了解或者说不相信中国哲学的天人合一的思想，因此没有对文字产生出起码的敬意。比如说现在的网络用语，也是劳动人民创造的，我们能把它归入汉字的规范吗?</p><p class="ql-block">为什么汉字能因形见义呢?</p><p class="ql-block">道家南宗祖师张紫阳真人有一首禅诗: 《见物便见心》</p><p class="ql-block"> 见物便见心，无物心不现。</p><p class="ql-block"> 十方通塞中，真心无不遍。</p><p class="ql-block"> 若生知识解，却成颠倒见。</p><p class="ql-block"> 睹境能无心，始见菩提面。</p><p class="ql-block"> 西方的文化，单纯地认为物质就是物质，因而并不能从物质的现象中反观到人性的智慧，于是乎物欲归乎魔鬼，人性面对上帝，物质科学离上帝很遥远。佛教说物质的世界是人性世界的依报，物质世界并不是独立于心性之外的单独存在,故而心物一元,以至于心能转物。因此我们所见的象，并不是真相，只是心灵的依报折射，心变象亦变，心相交参，悟性生矣。由是见物即见字，见字便见心，无物不见心，无字心不见。也由是，汉字的字义，通字形、通字音、通人性，所谓形、音、义，精、气、神者也。汉字的奇妙就是因为汉字所包含的道的哲理，就如同孔子说“百姓日用而不知”，只就大化流行。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 如果我们考察道家的画符，就知道篆箓云符，一气尔!只是这些云箓不是百姓所能知所能敬者，仓颉造字，以字通天地神明而规矩于日用间，使得天雨粟鬼夜哭，那真是惊天地、泣鬼神的大事了!</p><p class="ql-block"> 所以，汉字的因形见义的功能，不能不说是古道人的悟道境界。此见即见形又见心，即外而见内，观慧也。汉字的观慧也是不能用拼音文字的理解说来，只能用中国人的悟性来说。所以学中国的字，不能用拼音文字的兴趣说引导，是用止、观、定、慧的方式，以修道的方式认识汉字。这就是海印倡导古小学的原因。</p><p class="ql-block"> 汉字的字形，初期还有通于道的云箓之形，李斯去字之实，现字之妄，以便于流俗，由是大篆变小篆，进而隶书，进而楷书。到了楷书，已经是汉字的象形最简略的地步了，再简下去，就是符号化了，因此简化字就是符号化的汉字。简化字的学习难于繁体字就在于此，简化字基本难现象形的精义了。汉字因形见义的功能，到了简化字，已经背道而驰，是背道的文字。简化字即不能因形表义，也不能像拼音文字般的表音，形、音、义三者一无是处，是最低级的文字!汉字之难学，源于背道而驰，化繁为简，道悬一线，可不惧乎!</p>