乡钟考语（四）

六缘

　　故乡洪湖新堤西郊茅埠凤凰矶上的老官庙，有口三百多年的古钟，于上世记八十年代被调往北京，存列在大钟寺古钟博物馆，作为重量级珍宝，受博物馆专家另眼青睐，享单檐四角亭独挂展出的特别待遇，足见文物专家，对其人文价值的高度认可。

通过这对古钟铭文的初步考证，收获颇丰，不愧是一口气宇轩昂，品质不凡，造型经典，工艺精湛的少有梵钟。

更让我对它刮目相看的是它以铭文字多，信息量大的魅力令人震撼。它承载了老家历史文化，传递着故乡民俗风情信息，无疑是洪湖人文的铁证。也激发了我坚持不辍研考它铭文内涵的热情。



　　近来在古钟铭文区，几行信士“祖籍江西迁居新堤”、“江右刊刻周斌”的文字，引起了我的思索和查证之欲。

这些江西人迁居的地点为新堤镇，据族谱记载，我的大家族也是其中的一员，也许古钟铭文上的人员中，就有我的直系或支族祖先。

今年正好是新堤开埠，喜逢五百年华诞纪念日。因此，依照古钟铭文线索，捋清这些先辈们远道而至新堤，创造水乡历史文明拓荒者的迁徙足迹和缘由，是一种拾遗地方人文方面的补证，也是献给古镇生日的一束礼花。

我的家乡新堤镇，自她开埠至今五个世纪，名称不改，是洪湖市政府所在地。

众所周知新堤的前称为茅江口。据明朝《嘉靖沔阳志》记载，新堤的开埠源头是由明朝正德初年，南北江襄洪泛成灾，将茅江口旧堤冲崩，于嘉靖三年(公元1524年)时围造新堤数千丈而得名。

　　究竟是什么原因，让如此众多的江西“老表”，在古钟记载的“清康熙二十九年”，即公元1690年之前，就迁徙到已经成为了当时江汉五埠重镇之一的新堤镇。难道仅仅只是因为当时新堤的繁华？而当时像新堤这样的集镇在全国为数不少，为什么鲜见他们的足迹？这又是一股什么样的强劲力量，竞让他们背井离乡来到了新堤？

这个从古钟铭文中衍生的问题，说起来与明代早期《明初大移民》与宋仁宗《嘉佑赐析》的二大历事件有关。

明初大移民又称明朝大移民，其中闻名的洪洞大槐树移民，就是典型一例。当时明朝政府按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”比例的法令政策，强行从山西的平阳、潞州、泽州、汾州等地，经山西洪洞县的大槐树处办理手续，领取“凭照川资”后，向全国广大地区移民。

古钟上信士“祖籍江西迁居新堤”、“江右刊刻周斌”的二行文字透露出历史信息与明史相接，归纳起来，除确认山西洪洞大槐树移民外，与之一脉相承的历史大移民事件，也包含从当时人口比较多的江西地区，向湖广等地的人口大迁徙活动，

“大槐树移民”，江西人口大迁徙，统称为明朝大移民事件。这一点己被史学家认定，是一次伟大的历史举措，对于当时的明王朝以及后来的社会发展，都产生了广泛而深远的影响。

　　考证江西人口大迁徙的历史缘由，是因为元末朱元璋和陈友谅二雄争霸，主战场就在湖北和赣北。元末明初战事连年杀戮无数，特别是湖广地区（今湖南、湖北两省），战后已是遍地疮痍，布满了战争的创伤，田园荒芜、百姓亡散，人口锐减，经济遭受重挫。

为了恢复生产和削弱地方宗族大户的需要，明洪武年间，朱元璋以及其后三朝的皇帝相继下令，从江西向湖广地区分期分批进行大量人口迁移，给予了移民 “插标占地”的优惠政策，推动了移民活动。

民间将明初洪武三年（1370年）至永乐十五年（1417年）的大移民历史活动，称之为“江西填湖广，湖广填四川”事件。

这个历史事件对整个大明王朝，发展经济，使人口均衡、天下太平，巩固统治起了重要作用。明朝大移民其时间之长、规模之大、影响之深，不仅在中国乃至世界移民史上，是空前的，罕见的。

　　另外经考史证实，古钟铭文上众多的胡姓信众，从江西迁至新堤茅埠，缘由还与《嘉佑赐析》历史事件有关。

不少文献已将陈胡滿公认为是一世祖，胡姓和其它由陈姓演变派生出的姓氏一样，从血源上来讲是陈姓的分支。因各种历史原因，不少陈姓一脉，潜原姓改胡姓，这一点勿庸置疑。

经研究，窃以为在现今洪湖新堤，胡范、茅埠等地的胡姓，除其它历史缘故外，也有不少是由于元代末期，农民起义领袖陈友谅，在三地之间进行反元斗争，不少陈姓民众为免受到元廷报复打击，残酷迫害，改为胡姓，这些胡氏宗谱已备矣。

那么史上《嘉佑赐析》，又是一桩什么历史事件？

《中华大成谱》和《宋史》中均有记载。自从陈氏家族认为耻辱悲哀的陈后主风流亡国后，陈姓一度退出了君主称雄的历史舞台。后主胞弟陈叔明一脉的子孙陈旺，于唐文宗中叶徙居江西德安，成为江州义门的始祖。

　　后来，这些在此扎根并开枝散叶的陈姓子孙，凭借着先祖们曾有过管理朝政、安邦定国经验的遗性，倚仗着有条不紊的家政管理措施，在族氏家长权威似君的领导制度下，经过几代人的经营造作，建立了义门家族十九代同聚一堂的社会，好似一个缩小了的国度。　

为了巩固皇权，文宗帝在文泰博，包拯等一批群臣地力疏下颁布圣旨，派钦差临义门，实施了对义门监析措施。 这就是陈氏发展史上著名的《宋仁宗嘉佑赐析》事件。

因此，陈氏义门大小二百九十一庄，依照辈派抓阄，于以将一脉分迁到华夏各地。而新堤、胡范以及古钟所在的茅埠老官庙三地的陈胡二姓先祖，都是因嘉佑赐析移居而来。

　　至于钟文中那位“江右刊刻周斌“

而青史留名的人，亦经考证，其老籍为江西人，属文史中称之为江右民系的范畸。

江右民系，通常指的是使用赣语方言地区的汉族人群。江右人分布在江西大部，而外省的江右人主要是历史上由江西江右人大本营，迁移出去或又再次迁往第三地的居民。

至此，由洪湖老官庙古钟铭文区在整版信士“祖籍江西迁居新堤”、“江右刊刻周斌”的人员，因何而来的考证，作为家乡人员迁徙文史，从资料中得到了印证。