<p class="ql-block">对于不一样的首章今译，笔者反复思忖：</p><p class="ql-block">是否因为当前大家对贪欲切齿痛恨，</p><p class="ql-block">而下意识地牵强附会？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">答案是：“非也。”</p><p class="ql-block">反对贪欲，的确是贯穿</p><p class="ql-block">作为官箴的《道德经》的一个基本思想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《道德经》八十一章，</p><p class="ql-block">用了四分之一强的篇幅在二十一个章节里</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">从治国方略、</p><p class="ql-block">财富理念、</p><p class="ql-block">立身处世的原则、</p><p class="ql-block">对待物质享受的态度，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">等等诸多方面，</p><p class="ql-block">就如何戒除贪欲，</p><p class="ql-block">进行了详尽的论述。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">笔者将在以下的章节里分述之。</p> <p class="ql-block">今天先从治国方略谈起。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子认为，治国方略之首</p><p class="ql-block">就是国君必须戒除贪欲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">国君若贪，</p><p class="ql-block">民不聊生，国君却过着奢侈腐化的生活，</p><p class="ql-block">他就是强盗头子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下面请读第53章，</p><p class="ql-block">听听老子对贪婪国君的斥责怒骂。</p> <p class="ql-block">《道德经》第53章</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">使我介然有知，行于大道，唯施是畏。</p><p class="ql-block">（假使我稍微有些认识，就知道在大道上行走时，最担心的就是唯恐走入邪路。）介，微小。施，邪路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大道甚夷，而人好径。</p><p class="ql-block">（大道十分平坦，而国君却偏偏喜欢走邪路。）夷，平坦。人，人君，即国君。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朝甚除，田甚芜，仓甚虚；</p><p class="ql-block">（朝政腐败极了，农田非常荒芜，仓库十分空虚。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余；</p><p class="ql-block">（可是国君还穿着锦绣的衣服，佩戴锋利的宝剑，饱足精美的饮食，搜刮过多的财货。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是为道夸，非道也哉！</p><p class="ql-block">（这就叫做强盗头子，多么的无道呀。）盗夸，强盗头子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">53章之外，还有第75章：</p><p class="ql-block">民之饥，以其上食税之多，是以饥。</p><p class="ql-block">（人民所以饥饿，就是由于统治者吞吃税赋太多，因此陷于饥饿。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。</p><p class="ql-block">（人民之所以轻生。就是由于统治者奉养奢厚，民不聊生，因此轻生。）</p> <p class="ql-block">在这两章里，老子痛斥了国君的贪婪，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而在第57章，</p><p class="ql-block">老子则从正面指出了国君应有的操守：</p><p class="ql-block">“我欲不欲，而民自朴。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这个句子很有特色，</p><p class="ql-block">君王的欲望应该是什么？</p><p class="ql-block">那就是达到没有贪欲的高洁的精神境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子采用了这样一个特别的句式，</p><p class="ql-block">突出地表达了戒除贪欲的思想主张。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这一个特殊的句子，</p><p class="ql-block">与第三章和七十五章相反相成，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">完整地表达了戒贪的治国方略之首：</p><p class="ql-block">国君必须戒除贪欲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">文中图片，第一幅是张大千先生笔下的朝阳洞，后面几幅是现在实景拍摄的朝阳洞。所有图片都采自传媒《青城山都江堰》，特此致谢</p>