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小易

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不可将争讼进行到底!初六与人争辩遭到 言语相伤，因而收敛言语锋芒，甘居下风，故最终获得吉庆。



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九二与上级 强争，祸患难以避免，最后逃到安全的地方躲起来，而自己的领地也缩小 到只有区区三百户而已。六三不与人相争，最后保持住了自己的原有利 益。九四强争了一阵子，发现损失惨重，赶紧改变态度，安守在家中，战火 平息了，自然又获得了吉庆。上九是一位争讼到底的人，最终被剥夺得非 常惨， 一日之内就被剥夺三次。可见，从整体看，讼争是一个减损个人利 益的过程，即使暂时获得一点讼争收益，最终也会因此失去更多。

师卦充满了火药味，初六伊始便进入备战之中，严明军纪，训练士兵， 军备投入开始加大。九二，元帅统领部队出发。六三不正面讲战争的残 酷，而是说，载着士兵尸体的大车，返回了故里。六五再次渲染了这一场 面。尽管战争最后取得了胜利，但在战争过程中，耗费了巨大的资源。企 业在市场上打拼，也会出现类似情况，巨人集团一句“送礼就送脑白金” 成就了企业，广告投入则是资源耗费过程，长期看，这样的企业也不可能 成为“巨人”,甚至还可能走向失败；秦池酒争夺央视标王，最终让企业走 向关门，则是大车载着尸体返回故里的写照。

亲比是走向和谐的一种途径。克劳塞维茨曾说：“战争是政治手段 的延续。”师卦之后，胜者通吃，内部、外部皆来亲比依附，形成以国君为 核心的和乐大家庭。

比卦的和谐首先来自诚信，因此，初六提出亲比要内心充满诚信，诚

信要像瓦缸里的美酒那样充溢。六二爻说明亲比的和谐发自内心，且坚 持正道，不丧失自己。六三告诫不要与小人亲比，以免受到伤害。六四强 调要亲比贤明，追随正道。六五为众人亲比核心，他是一位仁爱的圣明领 导者，内心诚信的亲比者获得安抚，而对那些叛逆者则网开一面，去者随 意。上六则告诫亲比者，切莫心存异志，离心离德。这样就保证了在自己 的团队中，每个人都齐心协力，相亲合作，企业也会因此大大提高管理效 率，获得发展机会。

《周易》首次出现“富”字，是小畜卦九五爻。小畜卦阐述的正是畜止 财富之道：只有财富达到一定程度，才会有礼仪规范的出现，只有人们的 行为符合共同的规范，通泰时期才会随之来临。

小畜卦初九、九二两爻提出以正道畜止财富的思想。初九，坚持自己 的阳刚正道，不要被阴弱力量所左右。九二，与同道者一起坚持正道，携 手共进。孔子说：“道不同，不相为谋。”(《论语·卫灵公》)前两爻正是 志同道合者，相合共进自然带来一块额外的合作收益，即产生财富的积 蓄，这就是1+1>2的管理定律。九三爻不守正道，必然内部不和，上下 冲突，在积蓄财富之时，应避免出现这种情况。六四、九五分别为积蓄财 富者和财富的积蓄核心，二爻皆言“有孚”,说明应以内心诚信积蓄财富， 九五提出要与大家共同分享财富，不可独享。因此，畜止之道在于守持正 道、内心诚信和共享财富。