风云木府

石器时代

木府，全称木氏土司府衙署，位于丽江大研古城内。木府原系丽江世袭土司木氏衙署，“略备于元，盛于明”。明代木得（1382 ~1390年）开建主体建筑。清顺治、咸丰年间两次遭遇匪祸和战事，木府被焚，仅剩西面个别建筑，1998年重建。 木府 　　木府充分反映了明代中原建筑的风采气质；同时府内沟渠纵横，活水长流的布局，又体现了纳西族传统文化的特质。 木府 　　木府中轴线全长369米，坐西向东，“迎旭日而得木气”，左有青龙（玉龙山），右有白虎（虎山），背靠玄武（狮子山），东南方向有龟山，蛇山对峙而把守关隘。木府怀抱古城，沿中轴线依地势建有忠义坊、义门、前议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音楼、三清殿、配殿、阁楼、戏台、过街楼、家院、走廊、宫驿等15幢，大大小小计162间。衙内挂有几代皇帝钦赐的十一块匾额，上书“忠义”、“诚心报国”、“辑宁边境”等。 木府全景 　　木府整体由三部分组成：西面靠狮子山的部分为家庙、祠堂等。东面又分南北两部分。南面为官署，是议事和处理政务的地方，玉音楼、寿星楼皆建在这个地方，忠义坊、木牌坊、广场等相继排列。北面为一进三院的木氏家院。两组建筑之间是园林。 木府门前的牌坊，上面是徐霞客对木府的评价。徐霞客当年游历天下，于崇祯十二年（公元1639年）正月二十五进入丽江，到二月十一日离开。此时他已病弱交加，双足俱废。木氏土司令人用滑杆将他安全送回故乡江阴，《徐霞客游记》这才得以整理与保存 　　据《徐霞客游记》记载，明末的木府已是"楼阁极盛"，有"宫室之丽，拟于王者"之气派。 官门口 　　官门口，乃明代木府第一道大门。官门口是纳西语的译音，意为“广阔的平坝”,“官”与“关”谐音，因此官门口为官与民的界限。明朝的时候卫戍森严，行人进官门口不能带兵器，马帮进官门口时必须摘下马铃，而且马蹄要用毯子裹严实，不得发出任何声响。 官门口 　　历史上，“官门口”，是进入木府府衙的第一道“关”，一进官门口，王府的威势和森严便显露出来。居住在其内的多是木氏的把事、通事、医生等，官门口外居住的，则是一般老百姓。官门口两边“进府巷入官门立几重木石牌坊当知此境千秋重视读书明理，建金桥刊圣旨耸无数琼楼宇殿乃悟南疆万象常怀报国忠心”的对联，生动形象地写照了木氏土司重视文化、心向朝廷的情愫。 天雨流芳雕塑 　　进入官门口不远，就是“天雨流芳”牌坊。“天雨流芳”一词，汉纳两音，一语双意，其汉语释义为“皇恩浩荡如春雨滋润”，纳西音意为“读书去吧”。丽江教育渊源可上溯至元朝时期。明代木氏土司开启了纳西族汉文写作之先河，至清朝雍正元年，丽江改土归流，流官大兴汉学，修书院，建学馆，习汉文蔚成风气。新中国成立后，崇尚阅读的纳西族学者活跃在国内外著名大学，涌现出一批批知名学者。正是在“天雨流芳”的劝学古训下，丽江的学风愈加浓厚！ 天雨流芳牌坊 　　忠义坊，明万历四十八年（1620年）木氏土司建。木氏土司对朝廷忠义不二，多次给朝廷输银贡物，万历皇帝钦赐圣旨“忠义”二字并敕建牌坊。史称“大理有名三塔寺、丽江有名石牌坊”，坊“高数丈，栋梁斗拱，通体皆石，坚致精工，无与敌者”。 忠义坊 　　石坊三门四柱六檐，柱皆通天式，高三丈三，象征“上有三十三重天”，宽二丈八，象征“二十八星宿”，前立狮四，后安鳌二，坊顶向内立望出吼二，愿主人早出门视事，向外立望归吼二，祈主人平安归来。 忠义坊 　　议事厅，是木氏土司的议政之殿，为权力的实施中心。檐下悬有三块“诚心报国”匾额，中间一块由明太祖朱元璋于洪武十六年（1383年）赐予木得（？ ~1391年）；右边一块由明成祖朱棣于永乐十四年（1416年）赐给木初（1345年~1426年）；左边一块由明世宗朱厚熜于嘉靖四十年（1561年）赐给木高（1515年~1568年）。木氏制为匾额，悬于殿堂，用以自励。殿前是个巨大的广场，满铺剁斧彩花石板，宽敞、洁净、素雅。过去这里是出征前阅兵点将的地方，也是木氏接受百姓朝贺之地。其后有护法殿，又称后议事厅，是土司议家事之殿。 议事厅 议事厅 议事厅 明洪武帝御赐匾额 明永乐帝御赐匾额 明嘉靖帝御赐匾额 议事厅的藻井，上面雕塑的金龙俯视着下面的议事厅 议事厅木氏的宝座，正在藻井金龙的监视之下 议事厅后身 护法殿 　　万卷楼，建于明嘉靖九年（1530年）。木氏土司崇尚汉文化，“知诗书，好礼义”，典藏十分丰富，中原各种典籍、百卷大藏经《甘珠尔》、木氏历代诗文集、历代名家书画等，凡经、史、子、集，各类要籍，大体备至；皇帝钦赐及从浙江采购而来的佛教经典，完整齐全；木氏土司部分诗文的刻板，亦藏于其中。据说西藏大昭寺所藏的《丹珠尔》全集就是木氏土司所赠。 万卷楼 万卷楼 　　据光绪《丽江府志》载，万卷楼“在木府署左，为木氏藏书所”。万卷楼集两千年文化遗产之精粹，千卷东巴经、百卷大藏经、六公土司诗集、众多名士书画。木公的《雪山诗选》被收入《四库全书》。 万卷楼 　　万卷楼一楼为木氏家族私塾，曾聘请内地汉学先生在此传授中原文化。木氏儒雅博学，推崇汉学，可见一斑。 万卷楼的中堂 　　清雍正初年，经改土归流，木氏每况愈下，万卷楼藏品散落民间。光绪时，“今楼废，书亦散失。间有零帙遗于民间，上印万卷楼记，皆近日坊间所见”。 万卷楼内供奉的佛经 　　玉音楼，明永乐之初土司木初所建。玉音，为“御音”之谐音，即“圣旨”“皇帝的声音”。据《木氏宦谱》载，“玉音”二字，为明嘉靖皇帝所赐。嘉靖十五年（1536年），明世宗朱厚熜“诰命一道，授（木公）中宪大夫，世袭知府，钦赐玉音，辑宁边境”。玉音楼，是木氏自明初至清初供奉皇帝圣位及珍藏皇帝颁发给木氏的诰命、题词的地方。 玉音楼 　　玉音楼是丽江古典建筑中最具代表性的典范之作。平面呈“亚”字形，三重檐攒尖顶，台楼环廊，拔地插天，碧瓦红楹，宏伟轩昂，斗拱繁密，犬牙交错，廿角飞甍，如凤斯飞，雕梁画栋，穷尽奢丽。有滇一域，堪称绝品。 玉音楼 　　三清殿，是木氏土司开展道教活动的场所。道教思想及其文化对纳西族地区影响深远，历代木氏土司推崇道家思想，支持道教文化活动。地处茶马古道要塞的丽江衍生为多教并存、多元文化交融的和谐之地。 三清殿 　　木家院，又称家院，是木氏土司的生活区。一进三院，是典型的清代建筑，肥梁瘦柱，小巧玲珑，雕花极具变化，被誉为“雕花博物馆”。现在整个家院展示了纳西族的婚姻文化，展现了明清时期的纳西族风俗。 木家院 木家院 木家院 木家院 　　拾阶而上，就是木府背靠的狮子山。上有“怡然”“合和”两亭，可以俯瞰木府全貌，遥望大研古城全景。 怡然亭 合和亭 木府全景 　　木氏祖先原属于居住于西北河湟地区的氐羌人，约在春秋时期南迁，上千年间不断迁徙，经川西南、滇西北到达丽江坝，到元代成为丽江的首领。其后明代归顺中原王朝为国守边，达到鼎盛时期。到清雍正改土归流，开始走下权力巅峰。木府的盛衰、木氏的荣辱，是中国民族历史、中国边疆历史的一个重要侧面。丽江坝上的高天流云，也曾波谲云诡、风云变幻。