“太原国宝”系列⑳ 太原清真寺

解德辉～宁静致远

　太原清真寺，原名清修寺，位于迎泽区开化寺南街解放路48号，是目前太原市最古老的清真寺庙，也是我国华北地区保存较好的清真古寺之一。据碑文记载，始建于唐贞元年间（785-805），元、明、清三代重修，现存主体结构为明清建筑。坐西朝东，二进院布局，东西长52.52米，南北宽40.4米，占地面积2121平方米。中轴线建有山门、省心楼、讲经堂和礼拜殿，轴线两侧为沐浴室、阿訇室及南北碑亭。寺院融合了中国传统风格和阿拉伯伊斯兰建筑风格，殿内细部装饰纹样均由阿拉伯文字和几何线纹组成，富有浓厚的阿拉伯风格，为研究中国阿拉伯文化提供了重要参考。2013年3月5日，国务院公布其为第七批全国重点文物保护单位。

　癸卯之年，立秋时节。走进开化寺街，探访清真古寺。

　走近清真寺西门，首先映入眼帘的是临街矗立的木构牌楼，在周围高大的现代建筑群中，耀眼夺目。门前牌楼雕镂精致，装饰精美，横匾“清真古寺”四个镀金大字，笔力雄健，分外醒目，引人观瞻。牌楼两侧横幅“民族团结”、“宗教和顺”的标语，赋予人一种踏入伊斯兰教圣地的神秘之感。

　驻足观赏，我发现清真寺与佛教寺庙、道教宫观的建置完全不同。在中国佛教道教的寺庙、宫观大多是深山藏古寺，大隐隐于市并不多见。而清真寺大都设在穆斯林的聚居区，据说是为了便于穆斯林进行礼拜和举行宗教活动，这是清真寺文化独特之处。礼拜是伊斯兰教的“五功”之一，每日晨、晌、哺、昏、宵五时的礼拜，可以在任何清告处所完成，但是每周五主麻日聚礼、每年开斋节会礼和宰性节（古尔邦节）会礼，必须在清真寺内集体完成。因为每年的开斋节和宰牲节，清真寺都要举行隆重的宗教会礼和庆祝活动。

　据了解，清真寺主要建筑保存较好。据《太原清真古寺简介》介绍，门额“清真古寺”四字，系清顺治二年（1645）太原知府王觉民亲书。省心楼结构稳定。讲经堂现状较好。礼拜殿有修缮痕迹，殿内西墙正中“米哈拉布”重新彩绘贴金。礼拜殿与讲经堂之间的风火墙有裂缝。一进院北侧原有讲经堂，年久失修，倒塌之后，目前已大修完毕。淋浴室及阿訇室均经后期改建。两座碑亭保存完整，亭内碑刻字迹漫漶不清。

　省心楼，为教民忏悔之地，正对东门入口，峭立于庭院中央。重檐歇山顶，雄伟壮观，工艺巧妙，楼底木柱四周环绕，全部向内倾斜。内有明代著名学者方孝孺的匾“声闻不及情”，字为草体，龙飞凤舞，堪为书法珍品。楼的西北、西南两侧，六角碑亭对峙。北亭石碑立于康熙三十三年（1694)，碑面刻文为康熙皇帝的诏谕。南亭石碑立于同治七年（1868)，正面镌刻明代洪武皇帝对伊斯兰教的百字御赞文，背面刻有北宋黄庭坚、元代赵子昴、清代傅山、刘石庵等书法家的题词题名。

　庭院的西面是讲经堂和防火墙。讲经堂是宣讲《古兰经》和传教的场所。

　寺内一道防火墙将古寺一分为前后院，距礼拜殿约8米，与礼拜殿等宽，与殿前屋檐等高，墙厚1米，墙体全部由防火材料砌筑而成，形成一道围墙式的三面防火墙，中开石门，一旦前院发生火灾，只要将石门关闭，再大的火也很难蔓延至后院，保证了礼拜殿的安全。如若火势蔓延至后院，由于大殿本身建筑“内不见砖、外不见木”的设置，又形成第二道防线。加之大殿前开有侧门，可直通寺后的便门，有利于人群迅速疏散，减少人员伤亡。三面防火墙与大殿墙体连成一体，可使大殿稳如泰山，即使发生较大的地震也不会受到影响。防火墙的设置，是一种集防火、防震、加固等多功能于一体的设计，在中国古建筑中极其罕见。

　穿过防火墙，就进入二进院。迎面是古朴恢宏的礼拜大殿，为寺院的主建，是穆斯林礼拜真主的圣殿。由于麦加在中国的西方，所以清真寺内的礼拜殿坐西朝东。礼拜殿为砖木结构建筑，殿内宝柱、梁、檀所雕刻的纹式，以圆形阿拉伯文与散状中国花卉图案相结合，挖槽叠涩与镂空雕刻手法相融合，经文雕刻与花卉雕刻相叠加，均彩绘沥粉贴金、雕刻手法、样式丰富多彩，使整个大殿极其富丽典雅。檐柱砌在墙内，四壁由护墙板封闭。后墙正中凹凸壁刻有阿拉伯文《古兰经》第29卷、第30卷中的数段经文，并彩绘贴金，称为米哈拉布，又称圣龛，是阿訇领拜之处。米哈拉布是礼拜殿最重要的组成部分，装饰非常精美讲究，周围雕刻有《古兰经》经文选段，为礼拜殿增添了庄严肃穆的宗教气氛。米哈拉布镌刻工艺之精细、字体之雄健峭拔，为国内清真寺阿拉伯文书法中所少见，系古代波斯地域的伊斯兰教学者使用阿拉伯文中的“法”所书，观之令人叹服。

　殿内建筑装饰融合了伊斯兰建筑艺术和中国传统建筑艺术，中西合璧，格调得宜，突出的特征是无画像、无塑像、不烧香、不摆供、与佛寺、道观截然不同。由于伊斯兰教禁用动物的形象做装饰材料。因而殿内细部装饰纹样都是由阿拉伯文字和几何线纹组成，富有浓郁的阿拉伯风格。米哈拉布右侧建有木制十三级宣讲楼，结构精巧，造塑别致、在我国各地的清真寺中极为少见。大殿地面满铺绿色地毯。禁止穿鞋和携带物品进殿。

　寺内存有许多明清时期的楹联匾额，为李桂芳、刘墉、王觉民、郑燮、傅山、方孝孺、邵雍、金国正、田世兴等达官显贵、名流学者所菌、笔锋迥异，各具风韵，是我国古代文化之瑰宝，也是明清之际太原回儒文化交流的实物鉴证。

　漫步古寺，追溯历史。清真寺是伊斯兰教公共礼拜的场所。众所周知，世界上有三大宗教：佛教、基督教和伊斯兰教。三大宗教都起源于亚洲。佛教起源于古印度。基督教起源于巴基斯坦，伊斯兰教起源于阿拉伯。伊斯兰教在世界上的信徒人数，其实超过了佛教，仅次于基督教，是一个很有影响力的教派。清真寺是伊斯兰教建筑的主要形式。中国清真寺大多采用中国传统的四合院，并且往往是一连串四合院制度，且建筑物的结构形制逐渐由阿拉伯转为中国式样。丰富多彩的外观装饰，也是中国清真寺建筑艺术的重要组成部分。清真寺有其独特的建筑风格，和观赏性，在众多的建筑群体中独树一帜。

　清真寺是一个展示伊斯兰文化魅力的地方，也是一个了解伊斯兰文化和山西伊斯兰历史的重要场所。走进清真寺，既可欣赏古老的建筑和壁画，又能感受伊斯兰教的浓厚氛围，还能与穆斯林信徒交流互动，从中真正感受宗教的力量和信仰的力量，可谓一举多得，受益匪浅。

　【作者简介】解德辉，1962年生，山西省吕梁市交口县人，2022年于吕梁市委政研室（市委改革办、市综改办）退休。网名“宁静致远”。山西省作家协会会员、吕梁市作家协会会员、吕梁市文化和旅游协会理事、吕梁中华文化促进会常务理事、汾州文化研究会会员、《萧乡文学社》作家、国际摄影协会会员、吕梁市摄影家协会会员、吕梁市民间文艺家协会会员、北武当山文化研究会顾问等。喜欢访古问道，感悟山水人文，秉承“在题材选择上挖掘历史厚度，在红色文化中寻找精神高度，在现实生活中探求艺术鲜活度”的“三个度”；坚持在行走大美吕梁中，传承历史人文。1989年以来，在《学习与研究》（中央）《光明日报》《中国乡镇论坛》《山西日报》《山西经济日报》《前进》《山西工作》《山西农经》《政府法制》《山西法制报》《吕梁文学》《百年红印》（灵石）、《吕梁日报》《吕梁晚报》《文化晋中》《掌上吕梁》《吕梁发布》等报刊、新闻媒体发表各类文章300余篇。出版了《红色吕梁》《印象离石》2本书，被收藏于《吕梁市图书馆》《晋绥兵民博物馆》；《云梦风雅》一书（新华出版社）收录其撰写19篇文章。《吕梁市志》“艺文篇”，收录其撰写的《品读碛口古镇》一文。开办《行走大美吕梁》（个人）微信公众号，已发表400余篇文章。