寥若晨星的《宣圣遗像碑》

郑州张世科

　　众所周知，历朝历代的画家们创作了种类繁多的孔子画像。作为孔子画像碑的一种，署名吴道子笔的《宣圣遗像碑》则是其中最具个性的。相传孔子高额头、深眼窩、牛鼻子、厚嘴唇，外露大暴牙，面色黝黑，衣蚊拙枯涩。可以说，《宣圣遗像碑》是较为贴近孔子本人的。那么，现存《宣圣遗像碑》还有几通？又分存于何地？经过我们认真的查询发现，这几统碑刻是需要特别标注的。按刻制的时间顺序依次为：

　　浙江衢州孔庙的“思鲁阁”内，有通《先圣遗像碑》，碑的正面刻有“先圣遗像”，系唐代著名画家吴道子的名作，真迹由孔子48 代孙孔端友随驾南渡时从曲阜带来，并为孔端友刻为石碑。碑的背后是“诏建衢州孔氏家庙”示意图。该碑高2.07米 、宽0.851米，碑记上有“德配天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世”16个人字。孔子像有真人那么高人，“衣冠佩剑，有温而厉，威而不亢，恭而安之”。

　　始建于北宋庆历年间的浙江长兴孔庙，是旧时浙江省长兴县的最高学府和祭祀孔子的场所。该庙现存的《万世师表碑》，其实是一副线刻的孔子画像碑，即《宣圣遗像碑》。

　　1991年济南大明湖路小学维修校舍时，出土了一块《宣圣遗像碑》。碑额题小篆“宣圣遗像”四字，碑题记为“吴维岳摹吴道子笔宣圣像”，正中阴刻孔子行教像，右侧中部下刻隶书“吴道子笔”四字。现存济南市博物馆。原碑身已断为两截，经考古专家考证，该碑系济南文庙大成殿于明嘉靖年间重新大修以后，镌刻了这尊孔子画像碑，供奉于庙内的遗物。

　　河南内乡文庙大成殿正中存放的《宣圣遗像碑》，碑高2.05米，宽0.80米，厚0.22米，碑首篆刻“宣圣遗像”四个大字，碑阳和碑阴各刻孔子画像一幅。碑阳右侧刻有明代进士李蓘（内乡人）题记：“古传，昔有执政者，过烟驿梁，其马嘶伏，策而不进，遂得此石于桥下，及唐吴道子之笔也。至正辛巳，广东宣慰都元帅僧家奴摹刻于广州学痒，历传已久。”左侧落款“万历丁亥冬月内乡李蓘谨识。”碑阴画像落款是“蒋氏子成笔，四明胡彦誾镌。李蓘重刊于白玉泉，寺僧圆银督工。”

　　碑存山西长子文庙大成殿内的《宣圣遗像碑》，青石质，半圆形碑首，通高260厘米、宽80厘米。额题篆书“宣圣遗像”，下为线刻孔子图像。孔子双手相合，右手在上，左手在下，左侧腰间佩剑，剑柄方向朝后。碑右侧有记文，左侧为“明嘉靖丙申秋梁进士文林郎郾城后学徐固谨识” 。碑阴碑文为明嘉靖十年（1531）的《御制正孔子祀典说》。

　　现存广州市越秀公园镇海楼前北廊下的《宣圣遗像碑》，是由广东道宣慰使都元帅僧家奴从山东曲阜孔庙得来一副孔子画像。后僧家奴调任广东，安排广州路属吏刘从龙摹勒上石的。该碑青石质，碑高1.82米，宽1.11米。碑左上篆书“宣圣遗像”四字，碑右侧刻有记文。据碑记，该碑是元至正五年摹刻而成的。

　　现存郴州文庙的《至圣遗像碑》，高234厘米,宽100厘米。碑正面阴刻至圣孔子像，像高约有１60厘米，有如真人般大小。孔子着袍服，拱手站立，头巾盖顶，须发甚密，右手在上，左手在下，双手手心相向水平相合在胸前。至圣孔子像左侧佩剑，剑柄朝后，神态端庄慈祥，富有学者风度。该碑首篆刻“至圣遗像”四字，右下方竖向阴刻行书“吴道子笔”四字。

　　除上述《宣圣遗像碑》之外，已知的还有现存上海松江明正统五年（1440）刻制的《宣圣遗像碑》、广西全州明嘉靖年间刻制的《宣圣遗像碑》。

　　特别申明的是，这张从日本回流的《宣圣遗像碑》拓片，信封上藏家明明标有得自河南圣庙。可遍查河南现有文庙，除内乡文庙有通《宣圣遗像碑》之外，均无《宣圣遗像碑》存在。因此可以断言，要么是藏家所记有误？要么这张拓片的原碑早已不存？