《游览巍宝山风景区》

李树棠

美篇第615篇 模版山水 音乐平湖秋月

　　83岁老人、津门硬汉张铸崑卯兔秋月游览了云南省巍山这座中国历史文化名城、国家4A级旅游景区巍山古城、中国道教名山，开心快乐精神爽。

一、巍宝山概况

　　巍宝山位于巍山古城东南约10公里处，山顶海抜2509米。山势巍峨，峰岳起伏，整个山体如一头蹲坐回首的青狮，前人认为山中有宝气，故名宝山。巍宝山因其历史悠久，古建荟萃，环境幽雅，自然和谐，是国家级风景名胜区、国家森林公园、中国道教名山、南诏发详地和中华彝族祭祖圣地。

南诏国开国君主细奴逻曾在此牧耕，是其最初定居地。后在巍山坝子建立䝉舍诏，经几代经营，其曾孙皮逻阁吞并“五诏”，建立南诏国，不久迁都大理。

相传细奴逻在巍宝山耕牧时，遇太上老君点化，遂创南诏基业，传位十三代，统治时间长达253年。死后封其为巡山土主，成为云南道教的“巡山神”，即云南道教的一尊主神。

现存的“南诏土主庙”，又称“巡山殿”，座落在巍宝山西北面山腰，始建于唐开元二年（714年），供奉着细奴逻。“南诏土主庙”是巍宝山最早的殿宇，是其孙盛逻皮经唐王恩准所建，彝族土主崇拜从此开始。

从唐至明末清初，山上建成了20余座道教宫观，依山就势，布局严谨，雄伟庄严又不失灵秀，展现出不凡的风姿，成为西南道教名山。主要殿宇还有:文昌宫、㚑官殿、青霞宫、玉皇阁、三皇殿、观音殿、斗姥阁、三清殿、财神殿、长春洞等。

巍宝山自古享有“巍宝天下幽”的赞誉，古建筑群为省级文保单位，2006年，长春洞公布为国家重点文物保护单位。

巍宝山以南诏发祥地和道教圣地而出名。自唐代始建道观，盛于明清，到清末殿宇遍布全山，当时住山道士多达数百人，香火旺盛。巍宝山宫观密布，蔚为壮观，其山分前、后两边，宫观建筑布局总的体现了“道法自然”的特点: 前山绵亘叠嶂，宫观多藏于密林之中 ；后山险峻陡峭，殿宇多依山势建于岩壁之间。

巍宝山的道教有两大特征: ①是以道教为主，兼容佛教的特点。唐初道教传入巍宝山，成为当地土著民族的宗教信仰之一。唐中期，南诏国极力倡导佛教，佛教成分也渗透到了巍宝山，建有观音殿、甘露亭等佛教寺院，形成了两种教派相互吸收、相互并存的特点。②是道教在巍宝山还兼收了土著民族的原始宗教的成分，“南诏土主庙”便是这一特征的代表。相传南诏始祖细奴逻受太上老君点化后成为南诏王，死后被封为巡山土主神，成为云南道教特有的一尊神和当地土著彝族的祖先崇拜之神。这说明中国汉地道教传入云南，为了更好地得到发展，必然要植根于云南民族原始宗教之中，与其融汇，吸收营养与之结合。这也是巍宝山道教在其传播发展中，长盛不衰的重要原因之一。

二、南诏土主庙

　　南诏土主庙又称“巡山殿”，始建于唐代，是土主文化的源流地和中心。

殿内供奉南诏第一代王细奴逻穿着彝族服装的塑像，两侧为文武两大臣波逻傍、郭邵实像。偏殿分别祭细奴逻父母和其妻白族三公主，两厢祭十二代王和凤伽异。院内有《南诏图传》浮塑。

据清《重修巍山青霞观碑记》记载，南诏开国君主细奴逻昔日在此地耕种时，遇太上老君的点化，遂创南诏基业，建立了显赫一时的西南少数民族政权。巍宝山成为南诏古国的根和源头。唐王朝御准建盖的”南诏土主庙”，是古往今来各地彝族群众崇拜祭祀的圣地。细奴逻的故事，在古老的南诏文物《南诏图传》中早有记载。如今在青霞宫后，太上老君打坐的巨石仍存，在山中也能觅到细奴逻当年生活、耕牧的遗址。

彝族群众每年来这里两次举行祭祀盛会，相传农历九月十四是其生日，另一次是来祭祖，农历二月初一至二月十五，历时半月的传统山会，人山人海，热闹非凡。每年农历二月初八为彝族祭祖节主祭日，届时，来自世界各地的彝胞齐聚庙内，举行盛大的祭祖典礼。

三、文昌宫

　　文昌宫又称龙潭殿，始建于南诏国时期，庭院内建有水池，池中一島，岛上建亭，其前后架桥通向正殿和山门。

建筑初为本地土著彝族祭龙潭之所，两汉时彝师孟获之兄孟优曾居此修炼，相传诸葛亮七擒孟获时，因士兵误饮哑泉水，不会说话，诸葛亮曾亲往殿内访问孟优解药以救士兵。

明代重修后改称“文昌宫”，清代以后屡有修缮。现宫宇重建于康熙、乾隆年间，主要建筑有大门、中殿、大殿、道舍及厢房等；大殿内供文昌帝君，中殿内祀关圣帝君。宫中有一龙潭，潭心建有文龙亭，亭左边临水墩壁上绘有一幅彝族“松下踏歌图”壁画，为清代乾隆年间所绘。踏歌壁画，是研究彝族歌舞、服饰、社会风情的珍贵文物。

四、灵官殿

　　灵官殿又名主君阁，位于巍宝山前山，始建于明末清初，清光绪年间复修。灵官是道教的护法之神，有九地灵官、十天灵官、水府灵官等名号。 灵官殿正殿供奉王灵官，厢房内塑雷部众神像。

殿内有一株明代古山茶，树龄近400年，品种为“桂叶银红”，树高18米，直径15厘米，花银红色，花期约60天。古往今来，吸引着文人墨客，时贤名流流连吟赏。以国际茶花协会主席格里高力- 戴维斯先生为首的国内外园艺界知名专家亲临观赏鉴定，给予高度评价。2012年成功申报上海大世界基尼斯纪录，被认定为”中国人工栽培最高的山茶花树”。

灵官殿内的古山茶，为世界茶花之冠，每年茶花盛开时节，山茶花开数百朵，大花如碗，红似胭脂，异常艳丽，古人誉其为“山茶流红”的胜景。相传，古山茶原生长在深山丛林中，明末清初修建灵官殿时，道人把它移栽到殿内，距今已有约四百年的历史。这株至今仍生长茂盛的古山茶已被作为名树古木加以保护。

五、太子殿

　　太子殿，位于巍宝山前山灵官殿旁，初建于清代，内祀佛祖释迦摩尼出家前当太子时的塑像，庙宇很小，这是巍宝山的一座独特的佛教殿宇，充分体现了佛道一家的理念。因太子掌管人间生育，故香火甚旺。

六、靑霞宫

　　青霞宫又名老君殿，是巍宝山中最富有传奇色彩的殿宇，相传为太上老君点化南诏第一代王细奴逻之所，殿前常有青霞升起，故名青霞宫。

青霞宫，初为湖北武当山全真道人沈妙章于清康熙二十二年（1683年）建盖，清嘉庆、光绪年间复修。殿内供奉太上老君、准提道人和老君的十大弟子。

道观依山而建，层层迭深，崇台高阶，宏伟壮观。四进三院，院院有别，大殿和过厅均出角架斗，雕刻工艺精湛。在布局上体现了道家清静无为、道法自然的原则，显得古朴、雅致，给人幽静肃穆之感。

道观内遗存有“重修巍山青霞观碑记”、“巍宝仙山常住田碑记”、“片石含青”古匾、“五岳真形图”、“老子古碑字”等文化遗产。殿后存有“老君打坐石”、“老君撑腰石”。毆内还可饮疗效神奇的“道家养生茶”。

七、玉皇阁

　　玉皇阁，位于巍宝山前山的山腰处，建于清代康熙年间。玉皇阁依山就势，层层而上，每层以三路石级相通，由四圣殿、三师殿、三官殿、吕祖殿、通明天宫、弥罗上宫（圣父圣母殿，为玉皇大帝父母的塑像）等组成，是巍宝山所有殿宇规模最大、建筑年代最早的殿宇，供奉天地水三官、呂祖、财神以及灶君诸神，每年农历二月初一至十五日，这里都要举行洞经会，古乐悠扬，热闹非常。

正殿通明天宫供奉玉皇大帝神像，大殿屋顶，有10幅清代的彩色壁画，其中九幅为“九龙图”，另一幅是著名的道家“水火匡廓图”，该图既不同于太极图，也不同于八卦图，它源于《周易参同契》，是道士妄想长生不老丹的药方示意图。它为研究巍宝山道教的起源和派别提供了可贵的资料，具有很高的宗教研究价值。

　　巍宝山，被列入全国十四座道教名山，它是南诏国发祥地，随唐朝而兴，因道教而名，恢复重建的“南诏土主庙”，被誉为彝族祭祖圣地。而且，巍宝I山融自然和人文景观为一体，以古、幽、奇、秀闻名遐迩，素有“巍宝天下幽”的美誉。山中植物群落繁茂，古木参天，浓荫葱翠，溪泉叮咚，花繁草茂，自然环境雅致，风景迷人，是个纯天然的大森林氧吧。

巍宝山植被完好，动植物资源丰富。有生长千年的高山栲群和明代古柏群，有树高18米的明代古山茶，有高50多米的“树王”华山松，林间还分布着兰花、玉兰、杜鵑等各种名贵花草树木，生活着飞鼠、九节狸、金絲画眉等稀禽珍兽，森林复盖率达88%。美丽的巍宝山天然形成了“天门锁胜、拱城远眺、美女曕云、龙池烟柳、山茶流红、鶴楼古梅、朝阳育鶴、古洞藏春”八大胜景。1992年列为国家森林公园，成了植物宝库和动物乐园，这里峰秀谷幽，怡愉可人，是科考、休闲、观光、度假旅游的胜地。

八、三皇殿

　　三皇殿，位于巍宝山前山，始建于清初，经多次维修，现存山门、过厅和大殿。大殿内供奉道教创世神炎帝、黄帝、伏羲。过厅中供奉道教神话中名气很大的女性神一一女娲。

九、观音殿

　　观音殿，初建于清康熙年间。塑有观音、韦驮、弥勒佛像。观音本是佛教人物，至明清时期儒、释、道三教融合程度进一步加深，发展到其活动场所多交相杂处而相安无事，于是巍宝山就有了观音殿。民间还解释观音为道佛双修的人士。

十、斗姥阁

　　斗姥阁，位于巍宝山山巅，再向前走就是后山的下山道路。创建于清初，乾隆四十年（1775年）重修。

由西厢房北斗殿、东厢房南斗殿、过厅和斗姥大殿组成。.大殿内供奉斗姥元君塑像旁立金童玉女，北斗殿内奉九位北斗星君塑像，南斗殿内奉九位南斗星君塑像，两殿塑像各具神态，皆栩栩如生。

斗姥是道教星宿神中众星之母，是掌管天文星像的女神，也是掌握农业节令之神。

斗姥阁高居巍宝山山巅，占尽风光无限，是巍宝山登临揽胜的佳境。近观林海茫茫，殿阁历历，远眺群山皆小，松涛万顷。

　　【 巍 宝 山 朝 山 会 】

巍宝山传统的朝山活动。每年农历二月初一至十五，附近十几个县的群众都要到巍宝山朝山。朝山人从城南 2 里巍宝山山脚的“头天门”徒步登山，一路上逐殿朝拜，至顶峰“斗姥阁”，再转下后山，再到封川山下的洗澡塘（传说细奴逻的母亲曾在此沐浴而治愈疾病）洗澡，才算了却心愿，

山会期间巍宝山20多座宫观中皆有做道场和弹奏洞经音乐的堂会，白族妇女多以村为伍，成群结队到各殿唱经。特别是二月十三日这一天，四山八岭的彝族人家背着食物、炊具，云集后山古林打歌场，埋锅造饭，踏歌竞技，人山人海。

　　巍宝山后山的宫观较少，主要有:①三清殿，“三清”是道教的最高尊神，故而每个道观都必须供奉。三清殿内奉“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君”，故名“三清殿”。②培鶴楼，又名吕祖殿，殿内供奉八仙之一的呂洞宾。③财神殿，供奉财神。④长春洞，位于巍宝山后山山腰，建于清康熙年间。殿宇依山而建，布局按“八卦”形制排列组合而成，有八楼十院，布局严谨。正殿通明天宫，飞檐斗拱，雕梁画栋，从柱角到每一门窗，均有雕刻壁画，尤其是大殿顶部，绘有50幅反映道教诸神及侍从朝圣的壁画，人物形象生动，线条流畅，是研究道教历史的宝贵资料。长春洞也是巍宝山胜景之一，被称为“古洞藏春”。2006年被公布为全国重点文物保护单位。

照片文字提供张铸崑

校对赵元勲

2024年3月3日