走进游圣一一徐霞客故居

读对经典

　　冬天的江南，没想到也寒冷。我刚参加完无锡杨氏年会，这天起了大早，驾车去参观游圣一一徐霞客故居。

徐霞客故居始建于明代，是徐霞客出生和生活的地方。

　　徐霞客故居坐落于江苏省江阴市马镇南旸村，南临无锡15公里，北距江阴长江公路大桥35公里。故居原有房屋十三进，每进九间，是有一百一十七间的大宅院。明末清兵入关后，徐家因发生“奴变”，房屋遭到大劫，。顺治年间重建，1985年大修，现有三进十七间两厢房。四百年来，依托江南，风雨如故，瓦舍犹存。而今，我看到江阴仍以维护的方式留存徐霞客故居的岁月变迁。

　　徐霞客，名弘祖，字振之。他自幼立下“穷五岳”之志。从22岁起，以惊人的毅力从事科学的地理考察和探险旅行。他不求名利，不畏艰险，勇于探索，南涉普陀，北履燕冀，远达云贵高原，三十余年间，行程数万里，足迹遍及大半个中国。

在中国历史上，徐霞客是明代杰出的地理学家、探险旅行家、游记文学家。他留下了60余万字的世界名作《徐霞客游记》，开创了地理学系统观察自然现象。同时，他在岩溶地貌研究，水文地理研究，植物地理研究等方面，都攀登了当时地理学发展的世界最高峰。他和他的《游记》被称为“千古奇书”，闻名中外，被尊为“旷世游圣”。

　　晴山堂是徐霞客36岁（1621年）时，在为母祝寿而建的新堂舍。其堂名来自于徐霞客请人绘制的《晴转南山图》，取其晴山二字。

故居晴山堂，壁嵌名扬四海的晴山堂石刻76块。该石刻集中了明代洪武三年至崇祯五年前后262年间，88位名人名家为徐家撰写的墓志铭，传、序、记等共94篇，折射着明代书法名人的手笔，堪是珍贵。

　　中国传统社会是一个家天下的社会。在封建宗法社会里，家庭和宗族是国家的基石，直接关系到社会的稳定。虽明代也是一个科举盛行的时代，科举入仕是人走向富贵之路的唯一正途，但是，我想不到的是，徐霞客也不是通过科举走上仕途。他的祖上从太祖到祖父，四代人经过了近百年的科场角逐，最后均以失败而告终。

到了徐霞客的父亲徐有勉，也毫不例外地攻读四书五经等科学时文。由于从小在科场的惶恐环境中长大，所以对科考深恶痛绝，决心摆脱科举羁绊。其妻王氏（徐霞客的母亲），出身江阴大族，为人知书达理，勤俭持家，经过夫妻俩20多年的打理，使衰微的家业得以复振。徐霞客从小志趣远游，其父母并不以富贵和扬名期望儿子，成全他去外地旅行，她们这种思想主要来自于家中四世科场悲剧的教训。

　　徐家是一个重德行、尊礼教的家庭。徐霞客婚姻自然也遵守传统嫁娶的规则。

徐霞客曾先后娶有四个妻妾，原配夫许氏，为江阴学者许学夷的侄女。许氏生有一子，徐屺。徐屺3岁丧母，由祖母抚养成人，为江阴县学禀生。后来徐屺在徐家“奴变”中一丧生，年仅30岁。

许氏病故后，徐霞客续娶罗氏，生有次子徐岘。徐霞客后又与妾金氏生子徐岣。

徐霞客另还有一小妾周氏，与徐霞客情趣相投。后周氏怀有身孕，徐霞客续室徐岘之母罗氏害怕周氏生子后，动摇自己地位，就趁徐霞客出游之机，以“嫁婢女”的名义，强将周氏嫁给江阴李姓之人。周氏被逐，在李家生下一子，姓李名寄。后因介于明清两朝，徐李两姓之间，故字曰介立。李寄一生清贫，衣食常乏，但是他终身好学，是颇具饱学之士。他对《徐霞客游记》的整理，被人人称为“诸本之祖”，对《游记》的传世，作出了巨大贡献。李寄终身不娶，也未能认祖归宗，他在72岁时因贫病交加离开人世。

　　在古代中国，婚姻制度主要形成于西周时期。⽽在西周时期形成的婚姻制度对之后⼏千年的中国封建社会各朝代的婚姻都有深刻的影响。后经汉唐宋明几个朝代，演变成了受儒家思想影响特有的婚姻制度。古代的婚姻本着男大当婚，女大当嫁，防范风险，自然需求的原则。具体有：⼀夫⼀妻制（有条件一夫多妻）、同姓不婚、⽗母之命媒妁之⾔，适婚年龄的规定。

实际上，我国古代婚姻制度形成的时候深受宗法制度的影响，所以并不像成语“三妻四妾”和电视剧中演的那样，⽽是严格的执⾏⼀夫⼀妻制，即⼀个男性只能有⼀个嫡妻，这是因为宗法制度⼗分重视家族中嫡庶之分。

随着人类进化和社会发展，为利国利家，国家必须介入婚姻。如果嫡庶⽆别，嫡长⼦继承就⽆法维持，势必导致整个宗法的混乱。然⽽，在中国⼏千年的⼀夫⼀妻制中，⼀夫多妻被以不同名分的妻、妾形式保留下来并加以发展，其⽬的在于确⽴妻、妾在家庭内的尊卑地位以维护家庭秩序。从我国社会实际发展来看，古代婚姻应该是⼀夫⼀妻多妾制。

　　我们不能否认，中国传统婚姻制度确实在维系社会秩序、保障子女成长中发挥着重要作用。但随着社会的发展，我们也必须思考如何在新的婚恋模式下，创造出一个更加和谐稳定的社会环境。

现在已进入新的时代，有些人在选择不同婚恋模式，选择结婚不生育、结伴或单身等，他们需要的更多是关怀和引导。虽然新的婚恋模式会带来了不同的生活方式和选择，但最终的目的仍然是寻求自己的幸福与满足。只要人们在自己的生活道路上寻找正当方式一一得益于家国，无论最后的抉择是什么，但传统美德、家庭美德，都还是应该值得尊重与赞赏。

　　我们身为中国人，有自己的历史和传统。但是现在很多年轻人把它看成包袱。中国的婚恋市场或许会经历变革，会看到有多种多样的婚恋模式并存。这其中充满了未知和可能，但唯一确定的是一一婚姻自由、自愿，利国利家，每个人都有选择和定义自己幸福生活方式的权利。

中华民族是一个不忘本的民族。只要每个家庭都健全，这个社会就不可能不健全。我们一个人生下来，背后牵连着整个家族，这是我们在选择对象的时候，一关又一关，无比慎重。你把这些连贯起来想一下，就知道老祖宗为家做了一个最周全、最完美、最长远的整体规划。我们有祖先、有父母，所以你再怎么忙，蓬年过节再怎么挤，都要回家过年。