洛宁文化古迹拾遗

心旅画游

　　洛宁，地处河南省洛阳市南部，历史悠久，文化底蕴深厚。境内星罗棋布的遗迹，犹如一颗颗耀眼的明珠，点缀在历史的长河中，见证着昔日的辉煌与沧桑。3月2日，在这个阳光明媚的日子里，我与志同道合的历史文化爱好者结伴而行，一同踏上了一场穿越时空的文化之旅。

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洛宁县河底镇牛渠村，这个坐落在连昌河东岸的古老村庄，群峰环绕，流水潺潺，山明水秀，风景优美。这个历经千年洗礼的村庄，不仅文化底蕴深厚，而且村内古迹众多，至今仍保留着四处遗址。

北周保定五年（公元565年），有三位信佛弟子，他们不惜变卖家产，只为敬造一尊石像。他们祈求国家昌盛，人民幸福。碑的正面有主佛塑像一尊，手心握有一宝石。传说，宝石有灵气，如有盗宝贼靠近，就会有棍棒伺候。后来，有个被称为“南蛮子”的人，其实是日本盗宝贼。他佯装看碑，脱下皮鞋，猛打主佛面部，致使主佛面部缺失一块，宝石也被盗走。碑的背面有纵横排列的六公分大小佛像，共有千位，因此被称为千佛碑，是千佛寺的镇寺之宝。

千佛寺的原貌由上下两殿（天王殿和大圣殿）以及上下两院组成。上院设有东西厢房，下院设有东西禅堂，寺院的东南角还有钟楼。千佛寺院占地近十亩。村东处有和尚塔和藏相道场，东北山岗上则有唐代和尚祖坟和石像群，占地七亩余。千佛寺总共有四十余间房舍，庙产土地近五百亩。1965年，村民在地下河的挖掘过程中，发现了一批小窑制钱，由于没有卖完，便被带了回来。洛宁县文化局得知消息后，意外发现了千佛碑，特意安排了两辆马车，将碑送到了三乡，再转运至省城博物馆。此外，村民家中还保存有另外两座千佛寺碑，被运往学校存放。寺庙的历代主持尽心尽力，使得寺庙得以保存。到了光绪年间，钟楼和东禅堂已年久失修，村里人都为之叹息。当时又恰逢饥荒，寺庙无人住持。村里几位有名望的人商量后决定，由他们来管理寺庙的香火和租金，以维护寺庙的运营。他们的努力持续了数年，虽然收入微薄，但也能勉强维持寺庙的开销。

后来，他们决定重修寺庙，推举王子印和若玺为首领，其他参与者也都尽了一份力。于是，他们集资雇佣工人，不到一个月的时间，钟楼和禅堂就焕然一新。虽然工程尚未完全完成，但寺庙已经恢复了往日的辉煌。

九间九檩的朝王殿，分为上下两殿，上殿因建造学校被拆除，下殿的佛家檩条、拊子和三梁起架的结构仍然保存完好。正殿塑有大佛及十八罗汉等佛像。置身其中，仿佛能感受到当年的香火鼎盛和信徒们的虔诚祷告。站在殿外，远处的青山绿水尽收眼底，让人不禁感叹大自然的鬼斧神工和人类的智慧结晶。

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乾隆皇帝在位期间，曾下令修建了一座四合院式的小庙宇。这座庙宇建于全宝山的龙脊线上，坐北朝南，是为了纪念衡山大帝而建。传说在南北朝和五代十国时期，战乱频繁，导致南北割据，南衡山和南岳庙也因此分立南北。人们去南岳朝圣时，由于路途遥远，不便前往，因此在北方全宝山脚下的西南村又修建了一座庙宇，道光十一年进行了重修，占地30平方米，四方风光开阔，景色宜人。

南岳庙，作为豫西地区现存的古建筑之一，同时也是南岳衡山的行宫之一，历史十分悠久。该庙始建于唐贞观年间，建筑面积约两千五百平方米，主建筑包括牌坊、戏台、钟、正川门、正殿、圣母宫、火神殿、前殿及其它庙宇。其中，东殿曾在清代雍正二十三年（公元1735年）进行过大修，距今已有两百八十多年历史，脊檩上的文字可作为证明。根据残碑记载，正殿南王殿曾于清乾隆一十八年（公元1753年）进行过大修。此外，清道光十一年（公元1831年），庙院主持吴朝全在热心人士的资助下，对西殿、火神殿及整个庙院进行了一次大修。

当时，庙院基址高峻，规模宏敞，庙内有主持和道士二十多人，他们颂佛念经，潜心修行。正殿供奉的是南岳圣帝，即南岳衡山司天化召圣帝，他主管阴间地狱，检查人间善恶。正殿面阔三间，单檐歇山式，顶部为古木结构，古青瓦，八砖铺底。瓦当雕花，六兽卧顶，双龙戏珠，十分精美。屋内的古彩壁画，绘制在东西山墙上，有荷花、牡丹、种莱、收果、架葡萄、神童抱鹅、仙翁水中读书、青山古寺塔楼、入山问樵、马踏波涛、主母训仆等。壁画中的小桥流水潺潺，人物栩栩如生，神仙故事引人入胜，葡萄果干鲜美可口，波涛汹涌澎湃，让人仿佛置身于一个神奇的世界中。非常遗憾的是，我们如今只能欣赏到这幅壁画保存下来的部分，而其正面的大幅已经损毁消失，这无疑是一件令人痛惜的事情。

南岳庙历经沧桑，见证了历史的变迁。如今，虽然部分建筑已经损毁，但它仍然是一处值得珍视和保护的文化遗产。

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在兴华镇涧河西侧，竹园北的山脚下，有一座历史悠久的古寺，名为华严寺。该寺始建于唐贞观元年（公元618年），距今已有1392年的历史。这座寺庙曾经规模宏大，供奉着各种佛像，各有其特点和信仰，反映了佛教的多样性和包容性。寺院周围占地300余亩，依山傍水，绿竹环绕。

据传，唐太宗李世民在征战期间曾在此地驻扎，并亲笔题写了“华严”二字，以此来表达对佛教的崇敬之情。华严寺在历史上曾多次遭到破坏和重建。其中，最著名的一次重建是在明清时期，当时寺庙得到了大规模的修缮和扩建，形成了今天的规模。

当我踏入这座寺庙，感受到了它的历史厚重和佛教文化的博大精深。寺庙内的佛像庄严祥和，让我感受到了佛教的力量和智慧，也感受到了历史的沉淀和生命的意义。我相信，这座寺庙将继续承载着历史的记忆和佛教文化的传承，为人们带来更多的智慧和力量。

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贞观三年,印度高僧骑着一匹白色的马，驮着经书，一路上风尘仆仆，历经千辛万苦，终于来到了中原大地。他们翻山越岭，一路上看到了许多美丽的风景。然而，当他们来到罗岭时，仍然被这个地方的奇特地形所吸引。这里有八座山头环绕着少女峰，就像是上天为了迎接佛教进入中原而专门安排的一处合适的地方。看到这份“厚礼”，两位高僧感慨万分，默默地记下了这个圣地。在创建白马寺的第二年，他们就来到这里建起了一座寺院，就是现在的香山寺。

该寺山门后的扭劲柏是全国闻名的奇观。寺院内的这棵柏树高达18米，树干周长3.4米，树冠宽度在9到14米之间。相传，这棵柏树是东汉永平八年（公元65年）香山寺建成时，由该寺第一任住持亲手栽种的。这棵柏树的主干呈扭曲状，却依然生长得枝繁叶茂，展现出顽强的生命力。

香山寺大殿门口的匾额上，赫然写着“释道儒”三个大字。步入大殿，三教始祖并肩而坐，神态各异。中间端坐着佛教创始人释迦牟尼，他坐在莲花宝座上，慈眉善目，普度众生；左边是道教创始人太上老君，他骑在青牛背上，手执拂尘，仙风道骨；右边则是儒教创始人孔子，他坐在书箱上，手持竹简，孜孜不倦。

三教始祖为何会被供奉在同一座寺庙中呢？当地有一个传说，释迦牟尼、太上老君和孔子所传之道本是相同的。当年，他们曾在香山寺相聚，之后南下一起普度众生。然而，行至鲁山时，遭遇恶人阻拦，他们被迫分开，各自传道，于是便形成了三教，后来又衍生出九流，这便是“三教九流”的来历。

这个传说看似荒诞不经，但却体现了华夏文明“和而不同”的主张。在世界其他地区，因教派立场的不同而引发冲突和争执屡见不鲜，而在中国，释、道、儒三家虽然“道”不同，却可以“坐”在一起，和谐共处。这种包容与和谐的精神，值得我们深思和学习。在当今社会，不同文化、不同信仰、不同价值观之间的交流和融合日益频繁，我们应该以更加开放和包容的心态去面对和接纳不同，尊重他人的选择和信仰，从而促进社会的和谐与稳定。

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明万历年间，米成钟、杨如松两位官员，先后来到洛宁担任地方官，他们都曾立志在原址重建魁星楼，然而不知何故，始终未能如愿。时光荏苒，岁月不居。明万历三十五年（公元1607年），贾宗悌被派任永宁（即现在的洛宁）知县，他计划将魁星楼迁建在洛宁老城东门外，然而终究未能实现。直到明崇祯十五年（公元1642年），时任永宁县令的乔姓官员，终于下定决心重建魁星楼。他发动官员捐出俸银，同时鼓励老百姓捐款。当时正值炎炎夏日，乔县令亲自督工，指派专人置办材料，无人敢懈怠。不到两个月，一座“栌拱崚嶒，轮奂美矣”的魁星楼，便拔地而起，高耸入云。

奎星楼，始建于明正德十年（公元1515年），其基石楼基为砖砌长方形高台，宽12.4米，高3.2米，长13.1米，共有三层。下层为正方形，周围有飞檐走廊，北面有小门，内置楼梯可登高。魁星楼的第二层和第三层均为八面棱柱形，每层高约3米，东西南北楼面墙上各有一个小拱门。第二层正面小门砖面上刻有对联：“肇启斯文盛，崇封祀典隆”，横批为“佑护后人”。第三层正面小门两侧砖雕刻着“金熬辉紫霭，银管点青云”，横批为“聚魁楼”；东面门额上刻着“射斗牛”三个字；西面门额刻着“凌霄汉”三个字。楼顶为砖砌八棱形锥体封顶。

宋朝开国，上天显示出文章的精华，五星聚奎象征着杰出的人才不断涌现，这真是一代奇遇。谁说高耸的楼阁人文兴盛，不是借魁星楼的庇佑呢？愿永宁的每一位学子，都能秉持初心，奋发图强，成为德才兼备的栋梁之材。无论身处何地，都能洁身自好，不辱先贤，不负神明，不忘师恩。如此，魁星楼必将熠熠生辉，永载史册。

　　在这次探寻遗迹的过程中，我们不仅领略到了历史的厚重和文化的魅力，还收获了知识和友谊。这些遗迹，作为历史的见证者和文化的传承者，让我们更加深入地了解过去，也更加珍视现在。让我们携手共进，继续探寻那些隐藏在岁月尘埃之下的珍贵遗迹，感受历史的魅力，传承文化的精髓。