2024年初春趣答快乐文化点滴及简释佛教智慧

轻绾岁月

各地油菜花盛开时间？

南方的油菜花是在春天开放，一般集中在阳历3、4月。

据国家农科资料显示，由于光照和热量的不同，中国每个地方不一样。越往北，油菜花开花月份越往后，北方的青海省门源县甚至要到7月才开花。从每年的七月初开始，这里就进入了油菜花盛开的季节，开花时间是7月5日至25日，最佳花期是7月10日至20日。

各省油菜花花期如下：1、云南罗平油菜花2、3月份开花；2、广西清远油菜花2、3月开花；3、江西婺源油菜花3、4月开花；4、贵阳油菜花3、4月开花；5、汉中油菜花4月开花；6、江南油菜花4月开花；7、北京京郊油菜花5月开花；8、新疆伊犁油菜花6月开花；9、青海门源油菜花7月开花。

今人喜欢观赏油菜花，古人也赏花，可见是国粹了。文人雅士，乾隆皇帝都留下咏叹墨宝，有诗为凭：

黄萼裳裳绿叶稠，千村欣卜榨新油。

爱他生计资民用，不是闲花野草流。

——清·乾隆 《菜花》

篱落疏疏一径深，树头新绿未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

——宋代：杨万里《宿新市徐公店》

大理必游景点？

喜洲。

喜洲镇，隶属云南省大理市，位于大理市北部，西倚苍山，东临洱海。

我一向喜欢各地古民居。十多年前的那次旅行，就是特意奔喜洲看她的建筑，的确很难令人忘怀。

喜洲白族民居基本形式是三合院和四合院，三开间的“坊”是建筑的基本组合单元。三合院是常典型的组合形式，由三个坊及一组照壁组成，称为“三坊一照壁”，两坊山墙之间设耳房及漏角天井。

四合院则由四坊建筑组成封闭式的院落，四角均有漏角天井，加上院落，称为“四合五天井”。由此能组成两重到四、五重的院落，称为“重院”。喜洲镇，一进数院的“六合同春”式建筑有十多院之多，以镇上四方街旁严家大院为代表。至今保存比较完整的明、清、民国间建造的民居就有99院之多。

喜洲民居特别注重建筑内部的艺术装饰，屋檐、木雕门窗、精致的照壁、彩画、大理石画、古井等，非常精巧和美观，使喜洲民居充满了艺术的魅力。

喜洲镇境内有众多的文物古迹和名胜，2012年以来，被评为云南省生态乡镇 。

面包起源于法国吗？

古埃及

面包不是起源于法国，而是埃及。法国只能说是集大成者。

欧洲是西点的主要发源地，而埃及人是世界上最早利用发酵来做面包的。早在6000年前的金字塔时代，埃及已有谷物制作的类似面包的食品。当时，他们已知道将面粉和水、马铃薯及盐拌在一起放在热的地方利用空气中原来酵母菌发酵，等面团发好后再掺上面粉揉成面团放在泥土做成的土窑中去烤，那时他们只知道发酵的方法，但是不懂得得其原理。一直到第十七世纪后才发现酵母菌发酵的原理，改善了古老的老面发酵法，今天在中国除了面包制作外很多馒头的制作仍沿用这种老面发酵法来做。

烤炉的演变对面包品质的影响很大，最初埃及所用的烤炉是用泥土筑成一个圆形，上部开口使空气保持交流，而底部生火，待炉温到相当的温度后将火熄灭，把灰拨向四周，然后将调好的面糊放入炉房内，利用炉内的热度烤熟，公元前1300年埃及将发酵的技术传到地中海的马勒斯坦，公元前1200年又传到希腊，由希腊再将面包技术传到罗马。

沙爹牛肉中的沙爹啥意思？

据说，沙爹这个词源于马来语中的“satay”，意思是“烤肉串”。

我在马来西亚和新加坡吃过，很不错。沙爹牛肉是一道非常受欢迎的小吃，通常由切成小块的牛肉串穿在竹签上，然后在炭火上烤制。 烤制过程中，会不断地涂上一种特制的酱汁，这种酱汁就是沙爹酱。沙爹酱是沙爹牛肉的灵魂，它是由花生酱、椰浆、香料和其他调味料混合而成的。

这种酱汁味道浓郁，口感丰富，既有甜味又有咸味，还带有一点微辣的味道。沙爹酱的制作非常考验厨师的技术和经验，需要掌握好每一种材料的比例和烹饪时间，才能制作出口感和味道都完美的沙爹酱。

除了牛肉，沙爹还可以用鸡肉、羊肉、猪肉、鱼肉等食材制作。

中西合璧双倍浓香是什么？

中西合璧双倍浓香是一种结合了中式和西式烹饪手法的美食，以其丰富的口感和浓郁的香气受到了广泛关注。

这种菜式的制作通常会采用中式低温慢炖的烹饪方法，加入西式奶油、红酒等调味料，使得食材之间的味道能够充分融合，呈现出双倍浓香。同时，这种菜式在造型上也有着创新，常常采用器皿的转换来呈现出瑰丽的视觉效果，使得食客在品尝的同时也能够感受到美食的艺术价值。

食客们可以根据中式菜品的鲜甜度、浓郁度和酸辣度，选择不同风味的葡萄酒是两者搭配的关键。

一般来说，丰盛的肉类菜品适合与风格明快、具有浓郁果香、大地和香料气息的红葡萄酒组成最佳搭档，如设拉子（Shiraz） 和赤霞珠（CabernetSauvignon）；海鲜等更精致的佳肴适合带有一丝甜味的白葡萄酒，如雷司令（Riesling） 和长相思（SauvignonBlanc）；由果香、甜味酱汁烹制而成的菜品与带有淡淡果味的黑皮诺（PinotNoir）、灰皮诺（Pinot Gris/Grigio），或者清新的桃红葡萄酒（Rose）最相得益彰；长相思和霞多丽（Chardonnay）则与油炸和糖醋菜品格外般配。

中西合璧双倍浓香是什么咖啡？

是意大利浓缩咖啡

双倍香醇，享受独特风味的意大利浓缩咖啡，是一种以浓郁的香气和独特的风味而闻名于世的咖啡。它以其深色、厚重和强烈的口感而著称，使用深度烘焙的阿拉比卡咖啡豆来制作。成为了许多人喜爱的选择。

皇家马德里队队歌？

答：皇马全名皇家马德里足球俱乐部。皇马一直是西甲的顶级强队，在欧洲足球战场上表现一直非常出色，近些年皇马也是拥有着无数的巨星，也是一支非常有底蕴的豪门球队。

皇马队歌是Hala Madrid《加油!马德里》，由世界三大男高音歌唱家之一的普拉西多·多明戈演唱。中文歌词是：“加油马德里，加油马德里，高贵与尊严，高贵与尊严，加油马德里，全力去争取胜利，捍卫你高贵的白色，皇家马德里向你奔来，他们带着马德里的旗帜，那是马德里伟大的象征，加油马德里，加油马德里。”

皇马在欧洲足球战场的表现是非常出色，在2016-2018三年连续拿下欧冠冠军，创造了前无古人后无来者的超神记录，当伯纳乌球场8万球迷唱起了Hala Madrid，可想而知场面有多么壮观。

一杯好茶，除了优质的茶品之外，冲泡技巧也是关键，如果你一直觉得自己泡茶水平没有进步，又找不到原因。那下面的内容你一定不能错过，帮你快速提升泡茶水平。

六大茶类泡茶公式：

1.第一步：选器

要想泡好茶，首先要选对茶具。茶具有材质上的不同，一般分为瓷、陶、紫砂、玻璃；茶具还有形态上的不同，分为小壶、大壶、盖碗、杯。

① 绿茶/黄茶：玻璃杯

玻璃杯最能突出茶叶在水中绽放的姿态美感，且大多数名优绿茶、黄茶，芽叶细嫩，经不起高温的浸泡，不宜选择紫砂壶等保温性能较好的茶具，容易闷坏茶叶。

② 红茶：白瓷盖碗

红茶怕高温，不能用沸水冲泡。

选用敞口、稍大的白瓷盖碗，散热快，也容易掌握好出汤时间，冲泡完之后，记得把盖子打开，以免闷酸红茶。白瓷盖碗还有另一个好处，就是可以清晰的欣赏红茶汤色。红茶不宜选择小口的茶壶，因其保温性好，散热慢。

③ 乌龙茶：功夫茶具

功夫茶泡法，一般是指福建、广东一带比较讲究的泡法，对于色、香、味的表现最淋漓尽致。

乌龙茶最突出的特点是香高味远、滋味变化无穷。乌龙茶重在闻香、品味，因此宜快冲，不宜使用大壶、大杯。用小的紫砂壶或者小的盖碗均可，小口慢啜，最能体会乌龙茶的妙处。

④ 黑茶：紫砂壶

紫砂壶具有独特的双气孔结构，透气性好，能够减轻黑茶存储过程中产生的一些异杂气，茶的层次、韵味更好。

⑤ 白茶：盖碗、煮茶壶。

白茶分为白毫银针、白牡丹和寿眉。

白毫银针和白牡丹相对较嫩，水温稍低，用盖碗泡散热快，主要凸显出白茶的鲜香味。而寿眉相对较老，尤其是老白茶，用煮茶壶小火熬煮，喝起来更加醇厚，老白茶的枣香、药香也更加明显。

⑥ 普洱茶：盖碗、紫砂壶

普洱茶有分生熟普洱和新老普洱。

普洱茶可用瓷质盖碗，真实呈现其细腻的香气和滋味。如果是经过仓储的普洱生茶或者普洱熟茶，使用紫砂壶能够吸收一些仓储产生的不愉悦的气味，茶汤喝起来更加顺滑和温润。

2.第二步：备水

① 水质对茶汤有很大的影响。

纯净水、矿泉水、过滤水、自来水，相对来说前三者都是比较适合用来泡茶的。而自来水因为水质偏硬，且可能会因为含有漂白剂之类的，泡茶容易产生异味，泡出来的茶口感差一些。

② 煮水要求把水完全煮沸，达到100℃。

哪怕是需要85℃冲泡，也需要先烧至100℃再放凉。

唐代陆羽的《茶经》中关于煮水沸腾的记载：一沸：当水如鱼目，微微有声时；二沸：缘边如涌泉连珠；三沸：势若奔涛、腾波鼓浪。

简单说，就是煮水要大火快煮，当水连续冒泡，煮到二沸或是刚刚三沸时，水的活性是比较好的。如果煮的太久，水中的含氧量降低则活性降低，对茶汤影响也不好。

③ 每种茶类需要的水温不同。

绿茶、黄茶：80-90℃红茶：小叶片红茶80-90℃，大叶片红茶90~95℃

乌龙茶、普洱茶、黑茶：100℃

白茶：嫩度高的白茶80-90℃，老白茶100℃

3.第三步：冲泡

① 备茶

从茶罐里取出适量的茶，可以先置于茶荷内观赏其心态，干闻香气，对茶有个大致的了解。

② 温器

温杯洁具的顺序是，先把沸水冲入壶或者盖碗，接着倒入公道杯，然后倒入茶杯里，这样有助于茶具达到合适的温度，这个时候把茶放入壶中，盖上盖子一会马上打开，茶香会更好的散发。

③ 醒茶

醒茶的目的主要是让茶叶温润、开展，有一个缓缓苏醒的过程，用90℃的水快冲快出，切记醒茶不用沸水，避免浸出太多茶味导致第二泡茶变淡。另外，还能冲去茶叶加工过程中不可避免的一些灰尘。

④ 冲泡

不需要沸水冲泡的茶，可以先把水倒入公道杯，水温降下来了再冲泡。至于冲泡的时间，要在实际泡茶过程中去体会和调整，每一泡茶的时间依次递增。

泡茶最有意思的一点就是同一个茶，不同的人能冲泡出不同的味道，不同的冲泡方法也能展现茶不同的特点。泡茶没有绝对正确的方法，只要掌握基本原则，用心学习、体会、练习，就一定会泡出好茶。

饭桌上夹菜的规矩与礼仪？

夹菜的礼仪：

一道菜上桌后,通常须等主人或长者动手后再去取食。若需使用公筷或公用调羹的菜,应先用公筷将菜肴夹到自己的`碟盘中,然后再用自己的筷子慢慢食用。 

夹菜时,要等到菜转到自己面前时再动筷,不可抢在邻座前面。夹菜一次不宜过多,不要刚夹一样菜放于盘中,紧跟着又夹另一道菜;也不要把夹起的菜放回菜盘中,又伸筷夹另一道菜。

夹菜偶尔掉下一些在桌上,切不可将其放回菜盘内。遇邻座夹菜要避让,谨防筷子打架。若同桌有外宾,对他不要反复劝菜,也不要为其夹菜,因为外宾一般没有这个习惯。 

调羹主要是用于喝汤,有时也可以用调羹盛装滑溜的食物。尤其是在喝汤时,要注意以下几点: 舀汤时,不要将调羹碰碗、盘发出声响。舀起后,汤匙底部先在盘缘轻擦一下,再送至嘴里。调羹就口的程度,要以不离碗、盘正面为限,切不可使汤滴在碗、盘的外面。 喝汤时不能发出响声,背脊要挺直,脸不可朝下。

希望帮到您。

如何提高文化底蕴？

要提升我们自己的文化内涵，建议努力做到下面这五点：

【1】读经典。

经典的著作，之所以称之为经典，就是让人读了之后，总有品味不完的东西，所以多读一读经典的名著，是提升自己文化内涵的一个重要的途径。

【2】悟生活。

在现实生活当中，我们要学会感悟生活，不断的提高自己的灵气，才能够真正的提升自己的文化内涵，文化内涵有时候和自己的知识结构以及学历还不一定成正比。

【3】换人心。

也就是说，大家一定要学会以人心换人心，始终要站到对方的角度去考虑人家会不会有负面的感受，就这么一个思维的转换，然后把它践行到自己的实际行动当中，你的文化内涵很快就会得到大家的认可。

【4】改习惯。

归根结底，文化内涵的感觉，主要从自己的习惯开始着手，进行一个认真的清理和分析，那些影响自己文化内涵的习惯，要彻底的改掉，让人感觉上你很有文化内涵。

【5】规行为。

当你有了一定的积累和养成良好的习惯之后，一定要规范自己的行为，不能够随着环境的变化，自己的行为也发生很大的变化，实际上一个人有没有文化内涵与行为的一致性有关，很重要。

成熟男人应具备什么：

成熟男人具备：热爱家国，重视诺言、不夸夸其谈、有学识而含蓄内敛、心胸宽广、不以自我为中心、勇于承认错误、意志坚定、干净整洁、尊老爱幼、有业余爱好的男人。凭自身的品格、实力与信誉在人群中从容地来去，男人流溢着非凡的魅力。

成熟男人刚强豁达，待人宽容、知足乐观，他们知道为人处世的原则，懂得如何处理好与朋友、同事等的关系。

在学校里认识的人多了是好事吗？

答案是肯定的，只有一个字好。

交友要谨慎，心胸要开阔，不要太功利。交朋友也是分走心与不走心。有的朋友是生死之交，有的则是点头之交。多与不同的人接触，你可以接受到不同人的思想，你的思想视野会开拓很多，想法不会只停留在一个阶层面，思考问题方法的时候考虑得会比较周全，遇到麻烦事的时候，善于运用不同的方法解决不同的问题。

朋友多，社交广泛，认识的人多，遇到困难的时候，可能会对你有所帮助，对你未来的发展有一定好处，多社交，对于你的交际能力有所帮助，锻炼你的口语表达能力，对未来的工作等等都有益处。

别人说介绍客户分点提成怎么拒绝？

要婉拒介绍客户者分成的要求，可以采取以下方法：

1.礼貌拒绝：谢绝介绍人的要求时，要表现出礼貌和尊重，不要过于直接或者强硬，让对方感觉到自己受到了冒犯或者不尊重。

2.解释原因：可以向介绍人解释自己的经济状况或者其他原因，使对方了解到自己的处境，并理解自己的决定。

3.寻求妥协：如果介绍人坚持要分成，可以尝试寻求妥协，比如降低分成比例或者提供其他的补偿方式。

4.坚定原则：最重要的是要坚守自己的原则和底线，不要因为面子或者好处而放弃自己的利益或者价值观。

总之，面对介绍人或者客户的分成要求，需要冷静分析和处理，不要轻易许诺或者妥协，应该保持独立思考和判断能力，权衡利弊后做出明智决策。

希望能帮到您。

影视欣赏和影视鉴赏的区别？

影视鉴赏和影视欣赏有情感和理性上的区别。影视鉴赏和影视欣赏都是指观看电影、电视剧等影视作品的活动,但两者有一定的区别。

一、影视欣赏通常指对影视作品的感性欣赏,即感受作品所表达的情感、情节、形象等元素,并从中获得情感上的愉悦和艺术上的享受。影视欣赏更强调观众的感性体验和情感共鸣。

二、影视鉴赏则更强调对影视作品的理性评价和分析,包括对作品的结构、情节、人物、表现手法等方面进行深入分析和评价。影视鉴赏不仅要求观众对作品进行深入的思考和理解,还要求观众具备一定的知识储备和文化素养。

综上所述,影视欣赏注重情感上的体验和享受,而影视鉴赏更强调理性上的分析和评价。

我国最长的诗歌？

古代最长的诗歌是：《离骚》

《离骚》共370多句，近2500字。《离骚》是《楚辞》的代表作，也是中国第一首由诗人自己独立创作完成的带有自传性质的长篇抒情诗。

楚辞，也作“楚词”，是战国时期楚国诗人屈原创作的一种新的诗歌体裁。屈原的抒情长诗《离骚》，具有浪漫主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称为“骚体”。

《今文尚书》与《古文尚书》之区别有哪些？

古文尚书和今文尚书是《尚书》的两个版本，它们的主要区别有以下几点：

1. 含义不同：古文尚书原指《尚书》的一种本子，后发展为学术体系之称；今文尚书是儒家经典《尚书》的一种，为先秦时期历史文献的汇编。

2. 特点不同：古文尚书出现于汉代，是指早于小篆的先秦和六国所用的大篆或籀文等字体；今文尚书的特点是使用汉隶书写，共二十八篇，记述的内容上起于五帝时代的帝尧，下至于春秋时代的秦穆公，但创作时代不一。

3. 真伪不同：古文尚书在真假上存在争议，被认为是汉代时有人伪造的；今文尚书经过历代学者的考证祥察脊辨析，基本没轿认为是真的先秦文献。

总体来说，古文尚书和谨渗今文尚书在含义、特点和真伪等方面存在明显的区别。不过，由于两个版本《尚书》的记述内容基本一致，因此它们在历史研究和文化传承方面都具有重要价值。

【内容延伸：《尚书》，原名书，是一部追述上古事迹著作的汇编。分虞书、夏书、商书、周书。通行的《十三经注疏》本《尚书》，为《今文尚书》和《古文尚书》的合编本。西汉伏生口述二十八篇《尚书》为今文《尚书》，西汉鲁恭王刘余在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。】

印度洋明代石碑写的什么？

这块石碑被学界命名为《郑和布施锡兰山佛寺碑》，1911年发现于斯里兰卡的港口加勒，这块石碑高150厘米，宽76厘米，厚12厘米。石碑前后两面都刻有二龙戏珠的浮雕，两个角呈圆拱形，有很明显的中国特色。

此石碑正面刻有三种文字，分别是中文、泰米尔文和波斯文。中文碑文记载的是对释迦牟尼的敬献和颂扬。此碑还详细记载了布施的内容和物件。从碑文可以看出郑和下西洋的主要目的，是代表朝廷弘扬大明王朝的国威，带去和平和繁荣。

【郑和下西洋是明代永乐、宣德年间的一场海上远航活动，首次航行始于永乐三年（1405年），末次航行结束于宣德八年（1433年），共计七次。由于使团正使由郑和担任，且船队航行至婆罗洲以西洋面（即明代所谓“西洋”），故名。

在七次航行中，三宝太监郑和率领船队从南京出发，在江苏太仓的刘家港集结，至福建福州长乐太平港驻泊伺风开洋，远航西太平洋和印度洋，拜访了30多个国家和地区，其中包括爪哇、苏门答腊、苏禄、彭亨、真腊、古里、暹罗、榜葛剌、阿丹、天方、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等地，已知最远到达东非、红海。】

商鞅变法在现今哪个地方？

在陕西省西安市阎良区

公元前356年，商鞅变法的发生地，位于今天的陕西省西安市阎良区。这一历史事件发生在秦献公时期，而秦献公将国都从雍（今陕西凤翔县）迁移到了栎阳（今西安市阎良区）。栎阳城遗址作为商鞅变法的重要背景，是考古学上的一个重要发现，并被确认为商鞅变法的发生地。

l此外，栎阳城遗址也是秦献公和孝公时期的都城，以及秦末楚汉相争之际及汉初的政治中心。考古工作在栎阳城遗址发现了半地下室建筑、建筑内地下室和空心砖踏步、巨型瓦当等指示性遗迹遗物，这些发现支持了商鞅变法发生在西安东北的阎良区的说法。

统一六国的是谁？

秦始皇嬴政

统一六国的是秦始皇嬴政。 秦始皇是中国历史上首次完成中国大一统的君主，他在位期间，自前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，建立了秦朝，这是中国历史上的首个多民族大一统王朝。秦始皇统一六国后，实行了一系列重大改革，包括在中央实行三公九卿制，管理国家大事；在地方上废除分封制，代以郡县制；统一度量衡、货币、文字等，对中国历史产生了深远的影响。

周仓的历史典故？

周仓，关公部将，关西人氏。生年不详，卒于 建安二十五年。周仓原为张宝部将，张宝死后，周仓成为了关羽的贴身护卫，为关羽身边的武将。

建安十六年，刘备攻打成都时，周仓跟随关羽镇守荆州。关羽水淹七军时，周仓曾生擒魏军的立义将军庞德，关羽被孙权斩首之后，周仓在麦城大哭失声，拔剑自刎而死。

《三国演义》及各种民间传说中，周仓均以关羽护卫的形象出现，在各地的关帝庙中，关羽神像的两侧也经常供奉周仓、关平的神像。据《解梁关帝志》载，明神宗封武烈侯。

当阳朝阳山是三国时周仓尽节处，有碑文：两块：一块写“汉周将军讳仓殉节处”九个字，立在朝阳山五重古庙前；一块写“汉武烈侯周将军讳仓之墓”，立在朝阳山附近周仓墓前，落款“邑人”。

简释佛教知识？

佛教于公元前6世纪在印度兴起，逐渐向南亚、东南亚和中亚、东亚传播，形成南传佛教、藏传佛教和汉传佛教三大体系。其中，汉传佛教是佛教与中国本土原有的儒家和道家思想融合后形成的具有中国特色的佛教。

佛教的创始人是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多，他是释迦族人，所以又被人尊称为“释迦牟尼”，意为“释迦族的圣人”。释迦牟尼在世时招收了很多弟子，这一时代的佛教叫做原始佛教。

在

释迦牟尼灭度后，他的弟子们逐渐分为了两派。其中较为高层的弟子们认为，应当坚持释迦牟尼的教诲不动摇，不应该有一丝修改，这些人后来被称为上座部。而较为底层的弟子们则认为，佛教教义应当有所改革，以适应不同的时代，这些人后来被称为大众部。

上座部和大众部之间的裂痕不断增大，最后大众部自称为大乘佛教，将上座部贬低为小乘佛教，认为大乘可以普度众生，而小乘只能自己解脱。

所谓的“小乘”佛教认为，世界上只有一个佛，那就是释迦牟尼，是彻底的觉悟者，而其他人最多只能修到罗汉果位。

大乘佛教则认为，罗汉上面是菩萨，菩萨上面是佛，十方三世有无数的佛，任何众生都可以成佛。罗汉的境界是自觉，菩萨是自觉觉他，佛是自觉觉他，觉行圆满。

后来，被贬低为“小乘”的上座部佛教传到了斯里兰卡，后来又传到了东南亚一带，就是南传佛教。南传佛教更多地保留了原始佛教的教仪、教义，比如挨家挨户托钵乞食、不非时食、住阿兰若、半月诵戒、雨季安居、行自恣法、作咖提那衣等等。

所谓的“小乘”是一种贬低性的称呼，所以千万不能当着南传佛教信徒的面，说他们是小乘佛教。

自称为“大乘”的大众部佛教传到了西域，并由西域源源不断传入中国。在中国，大乘佛教与中国传统思想结合，形成了具有中国特色的佛教派别，这就是汉传佛教，又称为北传佛教。有学者认为，所谓的“汉传佛教”，其实应该称为“汉化佛教”，因为那是一句彻底中国化的佛教，与原始佛教已经截然不同了。

很多人说起佛教僧侣，会认为他们不能吃肉。其实只有汉传佛教的僧侣不能吃肉，因为这一规矩是南北朝时期梁武帝订下的。而南传佛教与藏传佛教的僧侣是可以吃肉的。

汉传佛教主要有八大宗派：三论宗、唯识宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、密宗、律宗。大家熟知的那些经典，如《金刚经》、《心经》、《华严经》、《坛经》等都是汉传佛教所尊奉的大乘经典，却不被南传佛教所承认。

佛教：南传、汉传、藏传三大语系有什么区别？

佛陀释迦牟尼去世之后，经过一百多年的发展，佛教分裂为二十多个部派。后来，阿育王（阿育王（公元前303年—前232年），是印度孔雀王朝的皇帝）以国家之力向四周传播佛教，于是形成了“南传”和“北传”两大系统。

南传追求个人涅槃，以“自渡”为终極目标，这一系统演变成了今天的“巴利语佛教”。

北传主张普度众生，不仅自度，还要度人。这一系统形成了后来的“汉语系佛教”和“藏语系佛教”。

那么，这三者主要有哪些区别呢？

（1）语言上的区别。

南传佛教的经典都是“巴利语”书写的。巴利语是古印度的一种民间用语，后来被用来书写佛教典籍。传入东南亚地区后形成了巴利语佛教，也称为南传佛教。

汉传佛教典籍用“汉语”书写。汉语佛经是从北传的梵语佛经翻译过来的。汉传佛经中，除《楞严经》用语古雅之外，其他佛经用的都是古代白话文，较为通俗易懂。

藏传佛教典籍用“藏文”书写。藏文是仿照梵文创制的。可以说，正是为了翻译梵文佛经，才创造了藏文。

（2）教义上的区别。

南传：南传佛教源自“上座部”，遵照佛陀的言教和行为规范进行修行，追求个人解脱。认为解脱是“自心作证”，只有自己解脱自己，别人不可能解脱你。解脱的结果就是证得“阿罗汉”，不再受世间轮回之苦。

南传佛教以“阿含经”为根本经典。坚持佛陀的原教旨，以“解脱”为价值核心。

南传认为释迦牟尼也是人，有生老病死，需要饮食和睡眠。但他因智慧超过众人，而成为修行道路上的导师。同时，南传只尊释迦牟尼一人为“佛”，其他的修行者顶多修成“阿罗汉”。“佛”是释迦牟尼的专称。

南传以托钵乞食为主，施主给什么，就吃什么。

汉传：汉传佛教属于大、小乘并传的佛教，倡导“普度众生”，要修菩萨行，布施、守戒、忍辱、精进、坐禅、智慧六度。

汉传大乘除了释迦牟尼这一尊佛之外，十方世界皆有佛，无量无边。认为人人都有佛性，经过修行是可以成佛的，并且学佛的目的不只是为个人，更要普度众生。

在发展过程中出现地论宗、摄论宗、俱舍宗、成实宗、三论宗、天台宗、净土宗、律宗、禅宗、法相唯识宗、华严宗、，涌现出达摩祖师、吉藏大师、玄奘法师、惠能大师、善导大师、法藏法师等一大批有影响力的高僧。

汉传佛教后来吸收了儒家、道家的思想。禅宗就是儒、释、道三教合一的宗派。《坛经·无相颂》上说：“心平何劳持戒，行直何用修禅？恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木取火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。”含有明显的儒、道思想，与印度佛教有着根本区别。

汉传佛教主张自力更生，不提倡托钵乞食。

大乘各宗派zui后都流归“净土”，教理各有差异，但都在修持净土法门。

藏传：藏传佛教是传入时间zui晚的，是印度的晚期佛教，已吸收了大量的印度教元素。如果南传和汉传属于“显教”的话，藏传则属于“密教”，zui具神秘性质。

藏传zui大特色是建立了“活佛转世”制度。注重持咒和供养，以男女双修为解脱法门之一。

（3）一些戒律上的区别

三大语系佛教都有严格的戒律，但也各有特点。例如都规定不能杀生。但南传佛教可吃“三净肉”。所谓“三净”就是：眼不见、耳不闻、不为己所杀。

在汉传佛教中，明确规定一律不准吃肉。

藏传密宗的“会供”，不仅有肉，还有酒。估计是西藏高原海拔太高，很难有蔬菜，不吃肉那就没得吃了，酒则可以暖身驱寒。

此外，南传和汉传禁止出家人吸烟。藏传却可以吸鼻烟，啦嘛吸鼻烟的现象十分普遍。

（4）称谓上的一些区别

南传佛教中的职位辈分高的僧人，有说法师、诵保护经师、偈陀讲法师、掌财师、大导师、大首领。

汉传称为住持、大德、大和尚等等。

藏传称为上师、仁波切、法王、活佛。

（5）职业范围上的区别。

南传僧人可在政府、学校、医院任职。白天当官员、教师、医生，晚上回寺院做法师。

汉传、藏传僧人不能担任世俗职务。

（6）是否“政教合一”？

南传佛教流行的泰国、缅甸等国都将佛教立为“国教”，实行政教合一，僧人地位比国王、总统还高。

汉传佛教从来就没有成为中国的“国教”。

藏传佛教在历史上与藏地政权结合，几乎是全民信教，形了成政教合一的制度。一直延续到1959年废除农奴制为止。藏传寺庙一度垄断了当地的文化事业。

阿育王和释迦牟尼是什么关系

阿育王和释迦牟尼没有关系。佛祖释迦摩尼是在前565年的人物，他和阿育王之间是有不少时间差的，所以他们并没有什么实质上的联系。他们之间的联系主要是在佛教上，阿育王从小受到了佛教的影响，具有和释迦摩尼相似的善心，见不得杀戮。在阿育王建造佛舍利塔的时候，得到了当时佛教的鼎力相助，阿育王还进行了斋戒沐浴，刨除杂念，之后做的一系列事情都是在对佛教的信仰和宣传。因此，可以说阿育王和释迦牟尼之间最大的联系就是佛教。

需要注意的是，虽然阿育王和释迦牟尼没有实质上的联系，但佛教传统中有时会亲切地称阿育王为释迦摩尼的转生，这更多是一种象征性的说法，表达了佛教对于阿育王推广佛教的肯定和赞扬。

（位于我的故乡浙江省宁波市鄞州区五乡镇宝幢太白山麓华顶峰下的阿育王寺，始建于西晋武帝太康三年（公元282年），已历经1700多年历史。

阿育王寺素有“东南佛国”之称，是佛教禅宗名寺，中国佛教“五山第五”。也是中国现存唯一以印度阿育王命名的千年古寺。因寺内珍藏佛国珍宝释迦牟尼的真身舍利及玲珑精致的舍利宝塔而闻名中外，1984年被国务院公布为“全国汉族地区佛教重点寺院”。）

佛教常识简答：

1、什么是佛教

“佛教”通俗来说，它是一种宗教，包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等。广义地说，它就是佛所说的言教。如果用佛教固有的术语来说，应当叫作佛法。

2、什么是菩萨

“菩萨”其实是菩提萨埵的简称，“菩提萨埵”翻译过来的意思就是“觉有情”。对于声闻、缘觉二乘而言，若由其求菩提（觉智）之观点视之，亦可称为菩萨。

3、什么是四谛八正道

四谛是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道四条真理。“八正道”亦称八支正道、八支圣道或八圣道，分别是正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

4、“四大”分别指的是什么

所谓的“四大”，是指地、水、火、风，这四大物质因素。

5、四大菩萨

四大菩萨分别指的是文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。

6、六度

“度”梵语是“波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，“六度”分别是：布施菠萝蜜、持戒菠萝蜜、忍辱波罗蜜、精进菠萝蜜、禅定（止观）菠萝蜜、般若。

7、四摄法

四摄法分别是：第一是布施摄，第二是爱语摄，第三是利行摄，第四是同事摄。

8、大乘小乘有什么不同

大小乘的分别，主要在于大乘著重利他（利益大众的行为），小乘著重本身。大乘有不同的经典，在发展上各有不同。

9、佛的涅槃日是哪一天

一般认为农历二月十五日是佛涅槃日，四月初八日是佛诞生日，十二月初八日是佛成道日。

10、佛教什么时候传入中国的

东汉永平七年，汉明帝刘庄派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛法，最初迎请来的两位法师，是竺法兰与迦叶摩腾，两位法师第一次将佛教的经典、佛像等，正式带入中国。

11、最早的佛教寺院是哪个寺

竺法兰与迦叶摩腾两位法师来到中国后，最开始被安排在了河南洛阳的鸿胪寺，后来为了将两位法师长久的留在中国，于是就建立了第一座寺院——白马寺。

12、“南无”是什么意思

“南无”其实是梵语Namo的音译，“那摩”是保持原来古代的读音。现代很多地方，依然保持着这个古音，它的含义是‘敬礼’。今天印度人相见，互道‘那摩悉对’，其实就是说：‘敬礼了’。

13、佛教八大宗派

佛教出现过许多派别，主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯识宗，三是天台宗又名法华宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。

14、密宗

八世纪时印度的密教，由善无畏、金刚智、不空等传入中国，从此形成了密宗。此宗以密法奥秘，不经灌顶，不经传授、不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。

15、禅宗六祖

禅宗六祖分别是：一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。（大藏法数卷三十八）

16、佛陀十大弟子

十弟子分别是：一、舍利弗，智慧第一。二、目犍连，神通第一。三、摩诃迦叶，头陀第一。四、阿那律，天眼第一。五、须菩提，解空第一。六、富楼那，说法第一。七、迦旃延，论义第一。八、优婆离，持律第一。九、罗睺罗，密行第一。十、阿难，多闻第一。

17、什么叫做法师

“法师”原本是一种学位的称号，要通达佛法的人才能称法师，不是任何人都可以称的。精通经藏地称为经师、精通律藏地称为律师、精通论藏地称为论师。更高的是三藏法师，是遍通经、律、论三藏者的学位，如唐代玄奘、义净都受到这个称号。

18、什么是和尚

和尚是梵语，译为中文乃“亲教师”之义。源头是梵语,本义为"师长"，是对"有一定修为的僧人"之尊称。传授三坛大戒时，须有“得戒和尚”、“羯摩阿闀黎"“、教授阿闇黎”等，三师及七尊证登坛证盟，以及“开堂和尚”、“引礼法师”等人，共成佛事。

19、什么是六相

六相是分别是总相、别相、同相、异相、成相、坏相。这六相既同时表现在一切事物中，也同时表现在一个事物中。无论在一切事物中，或在一个事物中，都是相反相成、同时具足、互融互涉、彼此无碍的。

20、什么是实相

“实相”就是实实在在看到的东西，也就是实实在在的，不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要执着地用心去想。

21、上座与大众的区别

上座、大众根本两部在教义上有较大的差别，至于支末部派，一般地说，与根本部差别不大。上座部学说可以说是一切有部为代表，大众部没有什么论著留传下来，只是从某些史籍记载中，可以看到它的一些论点。

22、十惑

十惑分别指的是：贪，嗔，痴，慢，疑，身见，边见，邪见，见取见，戒禁取见，亦名十使。

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