民间风俗立墓碑

张有德

　 民间风俗立墓碑

文/张有德

图片/张有德.网络

我的家乡在青海河湟一带，祖藉从南京朱氏巷迁徒至西宁己有六百四十年左右的历史了。我们的很多生活习俗和方言称谓都与南京的乡亲们相似。青海相关的资料和民俗文化专家学者都有考证考察的祥实资料，足以证明这一祖宗从南京迁移的说法是正确的。因此民间的红白喜事等等都与祖藉的传统文化有一定关系。二0二三年七月份笔者叔叔不幸去逝，享年84岁，是一位曾经服兵役在青南地区剿匪的勇士，因不识字的硬件限制只有退役回乡，后在县办企业任职，做出了一定成绩，得到了上级好评。我们押必张氏家族定了一个不成文的规定，凡是父辈去逝后次年合适时间，就给先辈立碑，主要表达祭亲和缅怀，只有这样才能立身、立功，以显示对父辈的孝道。其实立墓碑的作用，除了让先人名垂千古，永留天地间外，也是为了感恩先人、当然这也是一种孝道的表现。因此决定甲辰龙年农历二月初八日吉时给叔叔举行立碑仪式。

为此笔者就传统立墓碑的相关传统文化风俗知识，本着古为今用，正确的价值观取向，有益于传承红色基因和优秀传统文化的目的，查阅了大量资料，写了这篇文章，供乡亲们参考。

据相关资料记录，古代老祖宗认为，并不是所有逝去的人都能立墓碑，而且在立碑的过程中，还有一些讲究的。如果立碑不当，不仅不懂得孝道，外人也会笑话你不懂得立碑的相关规矩。所以古代老祖宗留下来的吉言值得一看，“墓碑不可以乱立，有的坟是不能立墓碑的”。

　　在古代立碑的由来，其实在古时候，是没有墓碑的，但是随着孝道文化和文明的不断发展进步，大约在春秋战国时期，因一个家族的坟墓里埋葬的人多了，年代久了，后人辨明自己的老祖宗的坟墓十分困难，为防止出错，人们就想出来了一个标记的方法，后来就逐步演变制作出了第一块墓碑，因为只有石碑才能经的起长年风吹日晒雨淋的浸湿。所以在墓碑上写上了逝者的姓名和生享年月，由谁而立之年，后来就出现了越来越好的墓碑和碑文流传下来。

但是在最早的时候的墓碑，是没有文字的，就好比武则天的“无字碑”一样，也仅仅是一个辨识度而已。然而到了汉朝，刻碑和碑文的风气逐渐普及，那个时候几乎处处可碑，事事可碑。当然对于墓碑的延伸，由于社会上存在贫富差距和文化高低的等因素的限制，就出现了墓碑的大小材质选料等方面的讲究和碑文写法的不同。在各地都存在一些有钱有权的大户人家人墓碑的制作工艺高大气派，品质十分华丽高贵，看上去就很有规格和档次，就能显示出主人家的高贵身份。普通老百姓

家庭的墓碑就比较普通，不是很讲究外观和文字内容。从另一个角度看，每个时代人们都很重视立碑，其实立墓碑也是在昭示家族后人和社会上的一代人，是一件光宗耀祖的大事，值得在条件允许的情况下认真对待才对。

　　对于立碑的讲究，据古书记载，老祖宗认为，立碑是有讲究的，其具体原因有如下方面。一是立碑的时间。当然，墓碑的时间也是有规定的，一般来说，立碑的时间应该选择在清明节或春风，因为清明节和春风是人们祭祖的日子，也是立碑的重要日子。当然老祖宗认为，三年之前的坟是不能立碑的，因为这属于新坟，三年之后的坟墓属于老坟，所以过了三年才意味着作古永别，这也是一个立碑的禁忌。二是墓碑的大小。对于墓碑的大小，自然也是有规定的，毕竟立碑的目的也是为了好看，和坟墓的大小对称并协调。当然，墓碑的形状多为长方形，一般高100厘米，宽60厘米，厚约8厘米左右。当然墓碑这样的大小，也是代表着“四面八方，一团正气”的寓意在里面。

三是墓碑的朝向。对于墓碑的朝向，也是和地下的棺椁保持一致才行，注意不要出现一些斜角，其墓碑在坟墓的正前方。而墓碑和墓穴的距离在40厘米到1米左右最为合适，过远和过近都不利于坟墓的协调。四是碑文的篆刻。而墓碑的篆刻也是非常重要的，当然坟墓属于阴宅，所以在刻碑上都是以“凹刻”为主。如果是把“泰山石敢当”放在阳宅里面，当然是“凸刻”为主，这一点一定要了解。至于碑文的内容，写的也是坟墓主人的生平事迹，以及名讳等等，而这样的目的也是为了流芳后世，受后人的敬仰。五是立碑当天带什么东西。立碑这天除了穿着要得体外，另外再选择衣服时，尽量穿一些灰色，或者黑色的衣服，不要穿一些花里胡哨的衣服，显得不庄重不尊重逝者。当然，立碑的时候除了带一些纸钱外，还要带鲜花，比如说向日葵、康乃馨等，这些都能代表对逝者最深切的敬意和怀念以情。

　　据了解坟墓不能立碑的情况如下。一是无后人的不能立碑。不孝有三，无后为大。所以在我们老祖宗的眼里，孝道除了敬养父母，推恩及人外，最重要的就是生育后代了。而生育后代，从小的方面来说，关系着家族的传承，从大的方面来讲，则壮我中华民族之后的需要。当然如果没有后代的人是不能立碑了，这是因为如果没有后代，这表明这个家庭的“香火”断了，对于香火继承，在农村里非常重视的。如果没有后代则“无颜见江东父老”，所以这也是不太好的。如果没有后代，就没有儿子。虽然一些侄子也算是后代，但是相对来说，也隔了一代人，所以从精力上，财力上或者从其它方面来讲，也是无法去立碑的。这好比人走茶凉一样，虽然现实，但是也很残酷。

　　二是非正常去世的人不立碑。正常去世的人，就是到了老年以后或者因为疾病，或者其他原因而去世的人，当然这样的墓碑可以立的。但是正常去世的人，也包括（因为车祸，自杀）等等而去世的人。对于这样的人农村老人认为是横死的人，后代们是不能去立碑的。这是因为：一是老祖宗的主观说法。老祖宗主观的认为，一些非正常去世的人因为去世不正常，可能会存在一些怨念，这样会影响“磁场”，所以是不能立碑的。当然这不过是老祖宗的迷信说法，自然是没有任何科学道理的。二是现代科学的说法。用现代的话来说，其实非常去世的人，并不是“正常仙逝”的人，当然因为走得太突然的原因，这让家庭无法承受。而且后代还会有睹物思情的感觉，每每想起来也是徒添伤悲，这对于立碑来说，这也是不合适的。当然立碑也是写“墓志铭”的，可是这“墓志铭”，自然无法来写了，所以非常去世的人也不能立碑。

　　墓碑文字字体与墓碑碑体大小配套有一定的要求，主要目的是碑文字体要适合碑体，也就是说，字体大小、间距要安排合适，不能有杂乱之感。字体颜色的选择一般选择黑色，夫妻双方，一方去世，另一方也要刻到墓碑上，以备去世之后合葬。不过，人的名字要用红字来书写，等去世后，再涂成黑色。有些地方讲究，这个姓氏家族同辈之中还有活着的人，姓氏就要用红字。金色和红色有时在烈士的墓碑上也会使用，表示他们永远活在我们心中，是表示永垂不朽之意。当然，也有选择底色是黑色墓碑的，此时，字体就要用白色。

墓碑文字内容正面右侧要有出生年月，卒于何时，籍贯等等，若是就在本地，就不用写籍贯了。中间要有先考XX，先妣XX等字样，字体也要略大一些。左侧落款要有立碑后人的名字及身份，如：长子XX，长媳XX，次子XX，次媳XX，长孙XX敬立等字样。子女不分男女都要写上，按长幼从右往左来排列。若是子女之中有已经去世的人，去世的人名字上要加方框。

墓碑雕刻的文字格式要按固定的格式来书写，并用"故、显、考、妣"等固有格式来行文。有身份地位之人，在墓碑的背面，还要写墓志文，用来记录逝者的生平和功绩，以便后辈铭记。再者，也是对逝者的一种表彰和认可。

碑文上"故、显、考、妣"的意思："故"：意思是故去，已经去世之人。"显"：显赫、显达之意。注意，墓碑上"显"与"先"是不同的。"显"，一般用在地位显赫之人身上，而"先"是用在自己的先人去世后的敬称。"考"：指已经去世的父亲，是敬称。"妣"：指已经去世的母亲，是敬称。

墓碑文字内容上"故、显、考、妣"的用法有什么区别，碑文上"故、显、考、妣"的用法当然是有区别的，代表的意思也有严格的定义，主要是用来说明墓地主人的身份地位、男女性别等等信息，所以不能乱用，要按约定俗成的规矩来写。否则，大家就看不懂了。

　　据前辈留下来的说法，目前立墓碑有十个方面的注意事项：一是墓碑和墓穴的距离、选吉日、碑向与祭台方向一致、碑的高低、碑的顶部图案、碑文书写、碑文内容、墓碑颜色、墓碑样式要尊重逝者喜好、单坟不立碑等方面的内容。二是墓碑和墓穴的距离：墓碑和墓穴的距离应该适中，避免太近或太远，一般在9寸到6尺之间为宜。墓碑和穴位的距离要与墓穴的建造情况相适应。三是选择吉日立碑。根据墓碑的具体情况，选择一个吉日进行立碑。四是碑向与祭台方向一致，立碑的方向要与祭台的方向保持一致，以示敬意。五是碑的高低：碑的高低要根据立碑的具体情况实地察看，一般要避免过高或过低。碑的顶部图案，碑的上部应刻有图案，且图案要有国雕刻师指点，一般采用寓意吉祥的图案。六是碑文雕刻书写要清晰，字体建议选择楷书，隶书，行书，魏体等易认美观大放的字体，颜色采用留白或黑色墨迹为佳。七是碑文内容要包括逝者的姓名、生卒年月、籍贯、身份等信息，以及立碑人的姓名和立碑时间。八是墓碑颜色，一般以白色大理石为佳，寓意纯洁无暇。九是墓碑样式要尊重逝者喜好，根据逝者的喜好制定墓碑样式，以体现对逝者的敬意和纪念。十是单坟不立碑，主要指一个人过世后，他的伴侣还健在的人不可以立碑。这是为了表示对伴侣的敬意和纪念。立碑不立单坟体现了忠诚和孝顺的价值观，也体现了人们对彼此的忠诚和依赖。

　　总之一句话，立墓碑是一种表达对去逝者敬意和缅怀的一种方式，也是传承和延续中国传统文化的重要举措。