<h1></h1><h1><b><br><font color="#167efb"> 春节期间，参观了山东博物馆举办的“沿着运河看年画”画展，据山东博物馆介绍：</font></b></h1><div><b><br></b></div><h3><font color="#ed2308"><b> 大运河航运的兴盛带动了沿河城镇经济文化的发展，也促进了年画的兴起、传播与繁荣。每到农历新年，满载年画的船只顺河而行，将喜庆与祝福，送到两岸的角角落落。五颜六色的颜料在岁月里流淌，朴素真挚的生活愿望“画”满了年画。多样的年画，展现了运河沿岸普通百姓共有的幸福观，表达着人们对美好生活的追求和向往，实证了中国民间传统文化的和而不同与多元一体。</b></font></h3><h3><font color="#ed2308"><b> 山东博物馆经过近三年的筹备，汇聚北京、天津、河北、山东、河南、安徽、江苏、浙江八省市年画而成此展。展览通过140余件展品，从艺术、生活、信仰等方面展示了具有地域特色的民俗文化，再现了运河两岸流动的生活图景。突出以人为本的文化主体性视角，以地理空间为主线，聚焦传承与发展，是本次年画专题展览的创新点，也是活化展示优秀传统文化的新尝试。</b></font></h3><h3><b><font color="#ed2308"> 岁聿云暮，春节将至。让我们沿着运河看年画，共同感受生活之美，感受中国节日之美！</font></b></h3><div><br><h1><font color="#167efb"> <b> 参观时拍摄了几乎全部展品，现稍作图面处理，记录于此，留待日后慢慢欣赏。</b></font></h1></div><div><br></div> <h1></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308"><br></font></b><b><font color="#ed2308">南启苏杭</font></b></h1><b><br> <font color="#ed2308"> 山河疏朗远阔，万物循环不辍。又跨新年岁月间，运河仍旧波涛翻。大运河的繁荣促进了沿岸城镇经济的兴盛，亦为年画的发展提供了有力支持。明清两代，运河两岸年画市场不断发展，清中后期达到鼎盛，年画作坊、店铺汇聚于此，形成了著名的产地。每到农历新年前，运输年画的船只，把喜庆与祝福，顺河运送到运河两岸的角角落落。<br> 让我们沿着运河看年画，一起来感受运河两岸生活之美吧！</font></b><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div> <h1></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308"><br></font></b><b><font color="#ed2308">浙</font></b></h1><div><b><br></b></div><font color="#ed2308"><b> 大运河南起余杭（今杭州），北到涿郡（今北京）。北宋灭亡后，南宋都城临安（今杭州）成为南方年画业中心，辐射苏、闽、粤等沿海地区。吴自牧在《梦梁录》中记载："岁旦在迩，席铺百货……纸马铺印钟馗、财马、回头马等，馈于主顾。"明代杭州纸马不见收藏。清代余杭作坊多用红、绿漏版刷色，再用墨线印出轮廓，刻有扬帆出航等场景。</b></font><br><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font></div> <div><br></div>家堂众神、土地正神、福禄寿星、顺风大吉<div>◎清浙江余杭<br></div><div>◎重庆中国三峡博物馆藏<br></div> <h1><p></p><p></p></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308"><br></font></b><b><font color="#ed2308">苏</font></b></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b><br></b></font><font color="#ed2308"><b> 江苏作为大运河必经之地，区域内传统年画的兴起与传播大受其裨益。隋唐大运河的畅通，促进了江苏地区经济、文化发展，为传统年画的创作、兴起和传播提供了便利；京杭大运河更是江苏传统年画国内北上南下，国外远播日本、东南亚等地的重要通道。大运河对沿岸年画的发展及传播产生了深远影响。</b></font></h1><p></p><p></p><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font></div> <h3></h3><h3 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb"><br></font></b><b><font color="#167efb">苏州桃花坞年画</font></b></h3><div><font color="#167efb"><b><br></b></font></div><font color="#167efb"><b> 苏州是古代东南名郡，是春秋时期吴国都城。隋唐以来，苏州护城河一直是大运河主干河道，大运河水经闾门、胥门进入苏州城内，与城内河水融汇。<br> 这里山明水秀，园林毗连，艺术创作非常活跃，是吴派绘画中心，也是民间工艺美术特别发达的地区。苏州在明代就是版刻中心，木版年画绘刻精丽，世称"姑苏版"，兴盛于清雍正、乾隆年间（1723-1795)，擅用粉红、粉绿等色，题材以描绘城市生活和市民风俗为主，尤以景物、仕女和文学、戏曲、历史故事最为典型，风格清新雅致，受西洋铜版画影响尤其注重透视和明暗技法运用。画铺早期集中于虎丘一带，后迁至桃花坞，年产量达百万张以上，对南方各地年画产生显著影响，行销江苏、浙江、安徽、山东一带，有些还远销南洋等地。明清时期，苏州桃花坞木版年画对日本江户时代浮世绘的产生和发展有重要影响。</b></font><div><font color="#167efb"><br></font></div> <div><br></div><b>神茶郁垒</b><br>◎民国<br>◎山东博物馆藏<div> 取材于《山海经》中的神话故事。传说神茶郁垒兄弟二人，是度朔山大桃树下阅领众鬼之神。世人画其形、张贴于大门上以威慑鬼邪，保阖家平安。<br></div> <div><br></div><b>五子门神</b><br>◎民国<br>◎山东博物馆藏<br> 图中，文门官带五个举灯、执戟、手拿桂枝的童子，意为“五子登科”。希望子孙勤奋好学、取得功名的人家贴此门画，以求吉利。 <div><br></div><div><b>骑驴钟馗</b><br>◎民国<br>◎山东博物馆藏<br></div> 钟馗一般头戴判官帽，故有判官之称。通常在钟馗画中必有蝙蝠，且蝙蝠谐音“福”，有“福到眼前”的吉祥寓意。蜘蛛在南方称“喜蛛”，取“喜从天降”之意。<br> <div><b><br></b></div><div><b>天师做法</b><br>◎民国<br>◎山东博物馆藏<br></div> 新年或端午节时，民间有在室内供贴“镇宅天师”的习俗，以祈求安康。天师为张道陵，传说其善画符咒，为人消灾治病。图中，张天师一手持剑，一手托杯，呈做法状，禳灾避鬼。<br> <div><br></div><div><b>姜太公</b><br>◎民国<br>◎山东博物馆藏<br></div> 姜太公被民间奉为既有智谋胆识、又有役神驱鬼法术的神人。旧俗，房前有高大房屋或与狭窄长巷相对时，需立“石敢当”或贴“太公在此，百无禁忌”年画，以驱除邪祟。<br> <div><br></div><b>平安如意</b><br>◎民国<br>◎山东博物馆藏<br> 天官手持如意，童子怀抱花瓶，祝愿人们平安、富贵、如意。 <div><br></div><b>莲（连）生贵子</b><br>◎民国<br>◎山东博物馆藏<br> 图绘三个童子正与母亲和侍女玩耍嬉戏，花瓶里有莲花，取“连生贵子”之意。 <div><br></div><b>玉堂富贵</b><div>◎民国<br>◎山东博物馆藏<br> 图绘母与子在听一女子弹琵琶，花瓶里有牡丹、玉兰、海棠，取“玉堂富贵”之意。<br></div> <div><br></div><b>麒麟送子</b><div>◎民国<br>◎山东博物馆藏<br> 此对《麒麟送子图》刻印精美，色彩沉稳，上端有牌坊楼阁，寓意仙山；下为天仙抱婴儿、骑麒麟，降临人间。<br></div> <div><br></div><b>百子图</b><br>◎民国<br>◎山东博物馆藏<br> 绘众童子嬉戏亭台楼阁间。 <br><b>长春富贵斗鸡</b><br>◎清版后印<br>◎山东博物馆藏<div> 牡丹盛开，蝴蝶飞舞，两只公鸡在争斗，一只母鸡带着三只小鸡在捉虫吃，牡丹象征着富贵，鸡谐音“吉”，寓意“富贵吉祥”。王荣兴印。<br></div> <div><br></div><div><b>母子嬉戏图</b><br>◎民国<br>◎山东博物馆藏<br></div> 图绘母与子在床边嬉戏玩耍，童子活泼可爱。床边的凳子上蹲着一只小猫，窗外有芭蕉、竹叶和鹦鹉，具有浓郁的生活气息。<br> <div><br></div><div><b>隋炀帝饮酒赋诗</b><br>◎清版后印<br>◎山东博物馆藏<br></div> 图绘隋炀帝与众妃嫔饮酒赋诗，薛冶儿为大家舞剑。上题“昔年隋炀帝喜爱女中观，陆地行舟远扬州看穹花”。姑苏王荣兴印。<br> <div><br></div><b>隋炀帝下江南</b><br>◎清版后印<br>◎山东博物馆藏<br> 图绘隋炀帝携大臣、妃嫔乘坐龙船车游玩情景。 <div><br></div><b>穆桂英大破天门阵</b><br>◎民国<br>◎山东博物馆藏<br> 取材于《杨家将演义》。图中，两国交兵，吕洞宾、汉钟离二仙在云中观战。 <div><br></div><b>灯画 虎牢关回荆州割须弃袍</b><div>◎民国<br>◎山东博物馆藏<br> 取材于《三国演义》涉及“三英战吕布”“赤壁之战”等典故，图中有曹操、刘备、关羽、吕布等人物戏曲形象。<br></div> <div><br></div><div><b>小广寒</b><br>◎民国版后印<br>◎ 山东博物馆藏<br></div> 真实再现了7位女艺人在“小广寒”书场演唱弹词的场面，画中桌后三人弹琵琶、一人拉二胡、一人持拍板并敲击书鼓，桌前一人作表演状、一人持琵琶待上台。店号“陈同盛”。<br> <div><br></div><b>四郎探母</b><div>◎民国版后印<br>◎山东博物馆藏<br> 图绘杨四郎拜见家人，佘太君和众女眷、杨六郎喜极而涕。<br></div> <div><br></div><div><b>小戏十二出</b><br>◎一民国<br>◎山东博物馆藏<br></div> 剧目分别是《铁弓缘》《八蜡庙》《二龙山》《三疑记》《捉放曹》《小上坟》《胭脂虎》《三娘教子》《牧羊圈》《卖胭脂》《九更天》《送银灯》。<br> <div><br></div><b>忠义堂</b><br>◎民国<br>◎山东博物馆藏<br> 取材于《水浒传》，忠义堂是梁山好汉结拜聚义的场所。图中有宋江、武松、李逵等众多英雄好汉，皆为晚清京剧中的造型。 <div><br></div><div><b>苦肉计</b><br>◎民国<br>◎山东博物馆藏<br></div> 取材于《三国演义》。孙权与曹操对峙于长江赤壁，周瑜部下黄盖献计火攻。周瑜用苦肉计当众责打黄盖后，黄盖修书诈降曹操，指挥装有柴草火种的快船直冲曹军战船，大败曹军。<br> <div><br></div><b>金山寺</b><br>◎民国<br>◎山东博物馆藏<br> 《金山寺》取材于白蛇传故事。图绘戏台演出场面，有许仙、法海、白素贞和小青等主要人物。 <div><br></div><div><br></div> <h3><b> </b><div><h3 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">无锡年画</font></b></h3><h3 style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><font color="#167efb"><b><br></b></font></div><font color="#167efb"><div style="text-align: left;"><b> 无锡北接长江、南达太湖，地有锡山，因周、秦时代产锡得名。无锡古运河是吴王夫差凿的邗沟的重要一段。京杭大运河贯通后，无锡成为漕运枢纽，是明清四大米市之一，无锡纸马是祭祀后焚烧以示神灵上天之物，以红、黄、绿、紫四样色纸刷印神佛墨线轮廓，再用笔蘸粉绿、粉蓝、朱红等颜料，点染长冠器物、染脸画眉、点眼勾须。</b></div></font></h3><div><font color="#167efb"><br></font></div></div></h3> <div><br></div><div><b>无锡纸马年画</b><br></div><div>◎民国版</div><div>◎威海市博物馆藏</div> <div><b><br></b></div><b>端阳喜庆</b><br>◎民国<br>◎山东博物馆藏<br> 农历五月初五端午节，也称端阳节，是中国百姓的传统节日。图绘端阳节人们划龙舟竞渡的习俗，"和合二仙"等神仙也来助兴。 <div><b><br></b></div><b>开市大吉 文武财神</b><div>◎民国<br>◎山东博物馆藏<br> 图绘文武财神，中间是童子站在聚宝盆上，上挂"开市大吉"彩幡。色彩以红色为主，体现出红火喜庆的气氛。</div> <div><br></div><b>如意装饰图</b><br>◎民国<br>◎山东博物馆藏 <div><b><br></b></div><div><b>上海新造铁路</b><br>◎民国<br>◎山东博物馆藏<br></div> 1876年7月3日，上海至江湾段火车正式通行，因轧死路人，同年10月被清政府下令拆毁。1898年9月恢复通车。图为通车后的景象。<br> <div><b><br></b></div><div><b>苏州铁路火轮车公司开往吴淞</b><br>◎清后印<br>◎山东博物馆藏<br></div> 图绘火车站，正在行驶的火车，乘坐马车的妇女和乘坐人力车的妇女及行人。洋伞、礼帽、洋巡抚、钟楼、米字旗，都是当时生活中的新事物。<br> <div><b><br></b></div><b>民国廿一年发财春牛图</b><br>◎民国<br>◎山东博物馆藏<br> 图绘文武财神，中间是驮着聚宝盆的大春牛，两边的文臣武将敲锣打鼓，画面喜庆红火。 <div><b><br></b></div><div><b>猫蝶（耄耋）富贵</b><br>◎民国<br>◎山东博物馆藏<br></div> "猫蝶"谐音"耄耋"，指年龄很大的人，牡丹为富贵之花，寓意老人"富贵长寿"。江南一带历来为蚕桑产地，农家在蚕室中张贴猫捉鼠的年画避鼠，以保蚕业兴旺、免受鼠害。<br> <div><b><br></b></div><div><b>黄金万两</b><br>◎民国<br>◎山东博物馆藏<br></div> 图绘一童子站在盛满金元宝的聚宝盆上，头顶黄金万两，周围是铜钱和如意。此图想象丰富，构思巧妙，表现了人们发家致富的美好愿望。<br> <div><b><br></b></div><div><b>和气致祥</b><br>◎民国<br>◎山东博物馆藏<br></div> 此画用变形手法将一儿童画成圆形，面带微笑，头扎双髻，戴花，颈挂金锁，身着锦衣，手展"和气致祥"卷，上有蝙蝠蝎挂灯笼，蝙蝠口衔如意、佛手等。画面构图饱满，层次分明。<br> <div><b><br></b></div><b>刘海戏金蟾</b><div>◎民国版后印<br>◎山东博物馆藏<br> 图绘赤足刘海双手握钱窜，一只脚踩住一只三足蟾。店号"王荣兴"。<br></div> <h1></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308"><br></font></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">皖</font></b></h1><font color="#ed2308"><br></font><h1><font color="#ed2308"> <b> 大运河流经安徽省约180公里。安微年画以长江为界，分为皖北和皖南两大区域：皖北以临泉为代表，风格与开封（朱仙镇）接近；皖南以徽州和芜湖为代表，风格近于苏州桃花坞。明代，徽州刻工即以技艺高超闻名。"梨都"砀山，毗邻运河，年画品种多样并传承至今。</b></font></h1><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font></div> <div><b><br></b></div><div><b>芜湖民间木刻画轴</b><br>◎安徽博物院藏<br></div><b>20世纪中期年画《财喜齐来》</b><br>◎安徽博物院藏<br><b>20世纪中期年画《鹊桥相会》</b><br>◎安徽博物院藏 <h1></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308"><br></font><font color="#ed2308">豫</font></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308"><br><div style="text-align: left;"><b style="color: inherit;"><font color="#ed2308"> 北宋初年，都城东京开封府新兴市民阶层的文化需求与雕版印刷技术的发展共同促进了木版年画的产生和发展。宋末靖康之变，金兵攻陷京都，大量年画艺人流落南北各地，东京开封府木版年画业迁至城南45里外朱仙镇，贾鲁河便利的漕运助木版年画发展成为当地支柱产业，影响范围随之扩大。</font></b></div></font></b></h1><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div> <div><b><br></b></div><b>马上鞭</b><div>◎开封市博物馆藏<br><div> 图绘秦琼、敬德身穿甲胄，手执鞭、锏，骑于马上。店号"云记老店"。<br></div></div> <div><b><br></b></div><div><b>赵云救主</b><br>◎开封市博物馆藏<br></div> 刘备在长坂坡被曹军大败而逃，赵云救出糜竺、简雍、甘夫人等后，又闯入重围救出阿斗。赵云作为忠义英勇的化身成为门神，体现出中原民众崇尚忠义、敬慕英雄的朴实民风。<br> <div><b><br></b></div><div><b>岐山脚</b><br>◎开封市博物馆藏<br></div> 此画中两位门神为赵公明和燃灯道人，取材于《封神演义》，是河南民众春节最喜爱的门神品种之一。赵公明被姜子牙封为"财神"，主管人间财运之事。<br> <div><b><br></b></div><b>福禄寿</b><div>◎开封市博物馆藏<br> 此图为三星门神，三星即为"赐福天官与禄星及寿星"，分别代表着幸福、官禄和长寿。此图吉祥喜庆，是最受民众欢迎的门神之一。<br></div> <div><b><br></b></div><div><b>五子登科</b><br>◎开封市博物馆藏<br></div> 此画中的一对文官门神，头戴乌纱帽，身穿五彩绣袍，身边围绕着5个儿童，取材于窦禹钧教五子读书、科考皆中榜的故事，寓意高登、添喜、多子多福、家中学子连科登第。<br> <div><b><br></b></div><div><b>柴王推车</b><br>◎开封市博物馆藏<br></div> 柴王爷指后周世宗柴荣。他早年曾推车贩伞，后下令销毁天下铜佛而铸钢钱。后人把推车卖伞和毁铜佛像铸铜钱之事相连，以此画寓意财源茂盛，满载而归。<br> <div><b><br></b></div><div><b>三娘教子</b><br>◎开封市博物馆藏<br></div> 《三娘教子》又名《王春娥》《双官诰》。故事改编自明末清初戏曲家、小说家李渔的《无声戏》，是一个广为流传的母亲教育子女成才、超常付出就会有超常回报的故事。<br> <div><b><br></b></div><b>童子抱瓶</b><div>◎开封市博物馆藏<br> 图绘二童子各抱一瓶，瓶中分别插有牡丹花、荷花，有平安、和美之寓意。<br></div> <div><b><br></b></div><div><b>刘海戏金蟾</b><br>◎开封市博物馆藏<br></div> 画中刘海为仙童形象，拿树叶和蝴蝶逗引一只三足金蟾。单扇门张贴，行话称之"二边"。"刘海戏金蟾，步步钓金钱"，刘海在民间被视为散财的神仙，遇之则风调雨顺、五谷丰登。<br> <div><b><br></b></div><div><b>大馗头</b><br>◎开封市博物馆藏<br></div> 宋时宫中将钟馗刻印成门神，除夕分送朝中大臣，后民间又出现多种钟馗门神品种，形象多为右手握笔，左手捧卷轴，上写"新年大吉"或"满门增福"字样。<br> <div><br></div><div><b>甘肃黑水城出土的2幅版画</b></div> <div><br></div><div><b>隋朝窈窕呈倾国之芳容</b></div> <div><br></div><div><b>义勇武安王位</b></div> <h1></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308"><br></font></b><b><font color="#ed2308">鲁</font></b></h1><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font></div><font color="#ed2308"><b> 明清两代，山东运河两岸年画市场在竞争与交流中不断发展，在清中后期发展至鼎盛。东昌府、张秋镇独特的"刻印分家"生产习俗，源于宋元雕版印刷技术自东京开封府而平阳而堂邑"技随人走"的一脉承续流转过程。山东运河两岸年画产地众多，多以农民为创作主体，表现日常生活和质朴情感，齐鲁地域特色鲜明。</b></font><div><font color="#ed2308"><br></font></div> <h3><p></p><div style="text-align: center;"><b style=""><font color="#167efb"><br></font></b></div><div style="text-align: center;"><b style=""><font color="#167efb">张秋镇及东昌府年画</font></b></div><div style="text-align: center;"><font color="#167efb"><b><br></b></font></div><p></p><p style="text-align: left;"><font color="#167efb"><b> 张秋镇，位于阳谷县西20公里，昔日因大运河穿镇而过而商贸繁荣，为山东西部年画发源地。明清时，东昌府（今聊城）是中国北方刻书业中心，堂邑刻工水平高超。当地年画店大多聘用堂邑刻工刻版，形成"刻印分家"生产习俗。清孝街、铁塔寺一带，毗邻运河，为年画集散地。年画销往鲁西南近20个县、河南、河北、山西、东北等地。</b></font></p><p style="text-align: left;"><font color="#167efb"><b><br></b></font></p></h3> <div><b><br></b></div><div><b>秦琼敬德</b><br>◎清版后印东昌府<br>◎山东博物馆藏<br></div> 秦琼、敬德身着铠甲，分执鞭锏，相视而立。秦琼，字叔宝；尉迟恭，字敬德，为唐太宗时名将。相传，唐太宗命画工绘二人像于门镇之，后成为民间广为流传的门神，贴临街大门。<br> <div><b><br></b></div><b>秦琼敬德 </b><div>◎清版后印东昌府<br>◎山东博物馆藏<br><div> 秦琼、敬德身着铠甲，分执鞭锏，骑马相视而立，贴临街大门。<br></div></div> <div><b><br></b></div><div><b>赵公明与燃灯道人</b><br>◎清版后印东昌府<br>◎山东博物馆藏<br></div> 贴在临街大门上的两幅门神画。赵公明与燃灯道人是《封神演义》小说中的人物。当地人认为这对门神是让冤家聚首、同守门户。故事详见《封神演义》第四十七回。<br> <div><b><br></b></div><b>赵云救阿斗</b><div>◎清版后印张秋镇<br>◎山东博物馆藏<br> 画中赵云怀抱阿斗，双手下垂，显示出身突重围，已精疲力尽、无力再战。取材自《三国演义》故事。<br></div> <div><b><br></b></div><b>花篮娃娃</b><br>◎清版后印东昌府<br>◎山东博物馆藏<br> 儿童手举花篮，脚踏彩球，向人们致以美好祝愿。 <div><b><br></b></div><b>对刀门神</b><br>◎清版后印东昌府<br>◎山东博物馆藏<br> 图绘两名门神手持大刀，甲胄戎装，相视而立。当地人认为大刀门神为武将关公关胜。 <div><b><br></b></div><b>麒麟送子</b><div>◎清版后印张秋镇<br>◎山东博物馆藏<br> 麒麟身载两儿童，一人手举佛手，一人手拿如意，寓意福寿如意。山东西部年画产地，称"门童"为"门神"。<br></div> <div><b><br></b></div><div><b>富贵有余</b><br>◎清版后印张秋镇<br>◎山东博物馆藏<br></div><div> 两童子一红衣绿裤，一绿衣红裤，皆梳双髻，脚穿云头鞋，一手把一根鱼竿举过头顶，一手托住钓到的鱼，地上有一果篮，内装象征长寿的桃子，寓意"富贵有余"。<br></div> <div><br></div><b>年画雕版</b><div>武门神<b> </b>◎清 ◎双面 </div><div>小灶王 ◎民国 ◎双面 </div><div>增福财神 ◎民国 ◎双面 </div> <h3><p style="text-align: center;"><b><font color="#167efb"><br></font></b></p><p style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">年画集散地聊城清孝街、隆兴寺</font></b></p><div><font color="#167efb"><b><br></b></font></div><font color="#167efb"><b> 聊城隆兴寺、清孝街一带，毗邻运河，商店鳞次栉比，不仅商业繁荣，亦为年画之集散地。每到年关，聊城周围约20个村庄的画店均来此赁屋设摊、出售年画。清末，设在清孝街上的画店有10多家，腊月初挂牌子卖画。春节一过，画店退掉铺面，人员返回原籍务农。年画销往鲁西南近20个县以及山西、河南、河北、东北等地。</b></font><br></h3><div><font color="#167efb"><br></font></div> <div><br></div><b>聊城隆兴寺门前的位置示意图<br>聊城隆兴寺铁塔保护标识碑<br>大运河从隆兴寺门前流过<br>聊城隆兴寺正门</b> <div><b><br></b></div><b>全神</b><div>◎清版后印东昌府<br>◎山东博物馆藏<br> 这是一幅神像画，上有道家最高神三清、佛家始祖如来，以及三皇等民间供奉之神。<br></div> <div><b><br></b></div><div><b>天地牌</b><br>◎清版后印</div><div>◎山东博物馆藏<br></div> 图中一位主神之下有牌位，上书"天地三界十方万灵"，周围是几位执事。这张年画不张贴，除夕之夜在天地棚中供奉后与纸马、香表一起焚化，反映了人们祭神祈福求全的心理。<br> <div><br></div><div><b>天爷爷窑</b></div><div> 在这边（东昌府），老天爷在它住宅的这些官里数他的官大，堂屋大门口的右边，有个用砖垒的窑窑。过年时就贴在那，摆摆供品、祭拜祭拜。——栾占海（木版年画非遗传承人）<b><br></b></div> <div><b><br></b></div><div><b>堂神纸马</b><br>◎民国<br>◎由东博物馆藏</div> 二图，左"天地三界十方万灵真宰"，右"牛王、马王"。左图祭祀后焚烧、祈福求全、右图一般张贴于牲畜圈棚的门上食槽上，祈祷牲畜平安。<br> <h3><p style="text-align: center;"><b><font color="#167efb"><br></font></b></p><p style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">济宁年画</font></b></p><div style="text-align: center;"><font color="#167efb"><b><br></b></font></div><font color="#167efb"><b> 京杭大运河流经济宁约230公里。年画《五子登科》店号为"济宁州江泰和"。此店由聊城人光绪年间开业于济宁东关既济巷路南，最初是制笔作坊，兼营文具，发迹后扩大门市、增设作坊，雇佣工人刻印书籍发售，入冬后也捎带刻印年画，有时也到东昌府加工刻印、运回发售。</b></font></h3><div><font color="#167efb"><br></font></div> <div><b><br></b></div><div><b>当朝一品</b><br>◎清版后印<br>◎山东博物馆藏<br></div> 画面当中即为天官，着绿色袍服、胸前绣龙，五绺长髯，慈眉善目。五个童子分别捧有牡丹、桂花、如意等吉祥物围绕天官身边，一童子双手展开一件写有"当朝一品"的手卷。店号"曲邑城里福记纸店"。<br> <div><b><br></b></div><b>五子登科</b><br>◎清版后印济宁州<br>◎山东博物馆藏<br> 五子围绕足登朝靴、身穿官袍的天官身旁，以期赐福登科。《三字经》中有语句"窦燕山，有义方，教五子，名俱扬"。店号"济宁州江泰和"。 <div><b><br></b></div><div><b>泰山娘娘</b><br>◎清版后印<br>◎山东博物馆藏<br></div> 泰山娘娘，即道教中的女神碧霞元君，也俗称泰山老奶奶、泰山老母等。在我国的北方地区，民众对碧霞元君的信仰极盛。民间更附会为保护儿童和送子之神，画像求之。<br><br> <h3><p></p><p style="text-align: center;"><b><font color="#167efb"><br></font></b></p><p style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">范县扇面画</font></b></p><div><b><font color="#167efb"><br></font></b></div><font color="#167efb"><b> 清末，冀鲁豫三省交界的运河两岸民间盛行使用折扇。入夏，当地艺人担挑着扇面、扇骨和各种工具，走街串巷，有买者当场裱糊制作。范县（旧属山东，1964年划归河南）"同济祥"扇面画以戏曲舞台人物为主，背景舞台程式化，山水风景亦被取入画面，小巧精致、秀丽典雅，主要销往黄河以南郓城、嘉祥、济宁、曹州等地。</b></font></h3><div><font color="#167efb"><br></font></div> <div><b><br></b></div><div><b>反西良（凉）</b><br>◎清版后印<br>◎山东博物馆藏<br></div> 取材自《三国演义》。马超闻父被曹操所杀，与韩遂率领西凉兵马伐曹，连破长安、潼关，步步追赶，曹操险些被擒，割须、弃袍而逃。此画为素色版。<br> <div><b><br></b></div><div><b>反西良（凉）</b><br>◎清版后印<br>◎山东博物馆藏<br></div> 取材自《三国演义》。马超闻父被曹操所杀，与韩遂率领西凉兵马伐曹，连破长安、潼关，步步追赶，曹操险些被擒，割须、弃袍而逃。此画为彩色版。<br> <div><br></div><div><b>晋唐宋四名家</b><br>◎清版后印<br>◎山东博物馆藏<br></div> 通过"茂叔爱莲""渊明爱菊""浩然爱梅""羲之爱鹅"4幅图，表现文人、高士隐居山林、纵情山水的生活场景，人物形象生动。此为素色扇面画。<br> <div><br></div><b>宫门挂带</b><br>◎清版后印<br>◎山东博物馆藏<br> 取材自《隋唐演义》。唐王李渊听信奸妃逸言，欲斩秦王李世民，褚遂良连奏十本，唐王醒悟，遂释放李世民。 <div><b><br></b></div><b>战宛城</b><div>◎清版后印<br>◎山东博物馆藏<br> 取材《三国演义》。画中使双戟的是典韦，生动地再现了舞台上的武戏场景。</div> <h3><p></p><div style="text-align: center;"><b style=""><font color="#167efb"><br></font></b></div><div style="text-align: center;"><b style=""><font color="#167efb">枣庄（滕县）年画</font></b></div><div style="text-align: center;"><b><font color="#167efb"><br></font></b></div><p></p><p><font color="#167efb"><b> 清光绪年间（1875-1908)，王楼村王承河到潍坊、杨柳青等地学习年画制作技艺，滕县木版年画逐步显示出地域性风格。民国初年达到鼎盛时，王楼村人多以印销年画为生计，年画销往周边济宁、临沂、徐州等地。20世纪80年代，部分滕县年画艺人陆续重操旧业，现产地主要分布于王楼村和陶庄村。</b></font></p><p><font color="#167efb"><br></font></p></h3> <div><b><br></b></div><div><b>渔夫</b><br>◎清版印<br>◎山东博物馆藏<br></div> 图绘两花脸、着长袍、穿高底靴的渔夫一手高举钓鱼竿、一手抓住钓到的鱼，相对而立，在门画年画中别具一格，生活气息浓郁。此画供运河水上人家春节在船上"贴红"使用。店号"滕邑纸店"。<br> <div><br></div><div><b>状元及第</b><br>◎清版后印<br>◎山东博物馆藏<br></div> 状元跨马扬鞭，听差手举万民伞随后。在科举考试中考中状元是旧时人们的愿望，表达了旧时农民希望通过科举考试跳出农门、改变命运的愿望。店号"滕邑纸店"。<br> <div><b><br></b></div><b>秦琼敬德</b><br>◎民国<br>◎山东博物馆藏<br> 图中二将头戴武冠、身穿铠甲、足蹬战靴、骑跨宝马，秦琼执锏、敬德持剑，双目怒睁，威风凛凛，使鬼魅望而却步。店号"永和店"。 <div><b><br></b></div><b>朔刀门神</b><br>◎民国<br>◎山东博物馆藏<br> 图中门神手持大刀，甲胃戎装，直身而立。当地人称为朔刀门神，指其为关公。店号"王家楼中和祥"。 <div><b><br></b></div><div><b>刘海戏金蟾</b><br>◎民国<br>◎山东博物馆藏<br></div> 图中两童子两手各持一串金钱，翩翩起舞，"招财童子至，利市仙官来"的题词寄托了商家财源茂盛、生意兴隆的愿望。店号"滕县城中和店"。<br> <div><b><br></b></div><div><b>玉皇上帝</b><br>◎民国<br>◎山东博物馆藏<br></div> 玉皇上帝，源自远古时代的"天""天帝"崇拜。殷、周以来，关于天帝的信仰即已广泛流行。立庙奉祀玉皇，始于宋代。明清以来，祭祀玉皇渐成民俗。<br> <div><b><br></b></div><div><b>全神</b><br>◎民国<br>◎山东博物馆藏<br></div> 上部印有一段经文，下部为各种神像。民间把祭祀所用各种神抵年画统称为纸马，也就是木版套色或单色印制的各类神像，体现了民间"万物有灵"和"举头三尺有神明"的信仰观念。<br> <div><b><br></b></div><div><b>增福财神</b><br>◎民国<br>◎山东博物馆藏<br></div> 白脸"增福财神"手捧如意，前有聚宝盆，"督财府""天官赐福""利市""招财""和合二仙"等字共同表达对新年的祈愿。过去民间春节必悬挂此图于堂屋，折求财运、福运。<br> <h3><p style="text-align: center;"><b><font color="#167efb"><br></font></b></p><p style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">鲁南灶君年画</font></b></p><div><font color="#167efb"><b><br></b></font></div><font color="#167efb"><b> 灶君年画畅销于鲁南运河一带。《张郎休妻》是微山湖的端鼓腔艺人和鲁南柳琴戏艺人演出的传统剧目。<br> 当地灶王爷传说的故事大意是：<br> 灶神名叫张万仓，游手好闲，抛弃了勤劳朴素的原配妻子郭丁香，娶了好吃懒做的女人张海棠，因坐吃山空很快家境败落。张万仓双目失明，沦为乞丐。他到一家门前讨饭时，女主人给他做了一碗面汤，他从面汤的味道知道了眼前的妇女就是他的前妻郭丁香，羞愧难当，钻入炉膛而死。玉皇大帝念其尚知羞悔，封他为灶王，所以灶神年画中有两位夫人。</b></font></h3><div><font color="#167efb"><br></font></div> <div><br></div><b>微山湖端鼓戏"张郎打丁香"剧照</b> <div><b><br></b></div><div><b>灶王</b><br>◎民国<br>◎山东博物馆藏<br></div> 民间历来有祭灶习俗，鲁南地区把灶王称作"灶君"。"中华民国三十六年丁亥时宪书"印于神像上方，以指导农家不误农时。下方图像中有财神、灶君、两位灶王奶奶等。<br> <h3><b><br></b><p style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">潍坊杨家埠年画</font></b></p><div><font color="#167efb"><b><br></b></font></div><font color="#167efb"><b> 杨家埠距潍坊市15公里，位于古寒浞河畔，明洪武年间（1368-1398）杨氏一族由四川成都梓潼县迁此定居，迁徙原因不明。清初，在杨柳青、武强等地影响下，杨家埠发展成为知名年画产地，光绪年间（1875-1908）曾有"画店百家，年画千种"盛况，还在徐州等地开庄卖画，年画年产5000万份，销往省内和江苏、安徽、山西、河南、河北、东北等地。</b></font></h3><div><font color="#167efb"><br></font></div> <div><br></div><b>明代 武门神</b><div>◎孔子博物馆藏<br> 此武门神原在孔府前堂楼悬挂。<br></div> <div><br></div><b>明代 武门神</b><br>◎孔子博物馆藏<br> 此武门神原在孔府前堂楼悬挂。 <div><br></div><b>明代 文门神</b><div>◎孔子博物馆藏<br> 此文门神原在孔府后堂楼悬挂。<br></div> <div><br></div><b>明代 文门神</b><br>◎孔子博物馆藏<br> 此文门神原在孔府后堂楼悬挂。 <h1></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308" style=""><b><br></b></font><font color="#ed2308" style=""><b>冀</b></font></h1><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font></div><font color="#ed2308"><b> 武强地处冀中平原腹部，通过滏阳河连通大运河。武强年画始于明，起初手工描绘，后改为半印半画，清初采用木版套色水印，产地分布在武强县城和周围40多个村子，卖画集中地是县城南关，也在外地开设画庄，年画远销江淮两岸、内蒙、新疆、东北等地。狮子、老虎、大花瓶被武强艺人称为"年画三宝"。武强"灯方"年画极具特色。</b></font><div><font color="#ed2308"><br></font></div> <div><b><br></b></div><div><b>大戳锤门神</b><br>◎清版后印<br>◎武强年画博物馆藏<br></div> 神荼、郁垒是我国史载中最早有名有姓的门神。二位神将双手紧握金瓜长锤，雄姿威武，神情凛然，是武强门画中不可多得的艺术佳作。<br> <div><b><br></b></div><div><b>大钟馗</b><br>◎清版后印<br>◎武强年画博物馆藏<br></div><div> 钟馗身躯壮伟，气势昂扬，内穿铠甲，外罩锦袍，须发飞动，执七星剑而舞，传说钟馗曾为唐明皇梦中驱鬼，后被民间奉为驱邪斩鬼之神。目视空中的蝙蝠，含有福在眼前之意。</div> <div><b><br></b></div><div><b>寿星</b><br>◎清版后印<br>◎武强年画博物馆藏<br></div> 画面主体为老寿星，头上分布象征福气、喜悦的蝙蝠和喜鹊，身后两侧鹤、鹿相伴，鹤性高洁、鹿与福禄之禄又是谐音，画面充满了欢快喜庆的气氛。<br> <div><b><br></b></div><b>花开富贵</b><br>◎清版翻刻<br>◎武强年画博物馆藏<br> 花瓶寓意平安，牡丹花象征富贵，瓶中所插牡丹花、荷花、菊花和梅花象征一年四季平安富贵。果盘中的寿桃、佛手、广柑、葡萄和切开的西瓜，寓意多子、多福、多寿。<br> <div><b><br></b></div><div><b>吉庆花鸟</b><br>◎清版后印<br>◎武强年画博物馆藏<br></div> 《喜上眉梢》，民间认为喜鹊是报喜的吉祥鸟，"喜鹊叫，喜事到"。喜鹊登在梅梢上，谐音寓意"喜上眉梢"。<br> 《燕尔同栖》，两只燕子知时守节，栖息在桃柳丛中，月圆如镜，象征生活美满、爱情忠贞。<br> 《荷花鸳鸯》，鸳鸯卧在美丽适意的荷花丛中，寓意夫妻恩爱、和和美美。<div> 《富贵白头》，两只白头翁栖息在牡丹枝上，喻意富贵白头、同心偕老。<br></div> <div><b><br></b></div><b>渊明爱菊</b><br>◎清版后印<br>◎武强年画博物馆藏<br> 本图为灯方画，陶渊明和童子们在田野中兴冲冲地挑扛着菊花，表现了诗人对傲霜的菊花的挚爱和高尚的情操。 <div><b><br></b></div><b>山水人物组字对联</b><br>◎清版后印<br>◎武全间博物创藏<br> “竹林岛峰明月上，青山雨过白云飞。”这幅对联远看是字，近者却是花鸟、人物、山水与竹林，字体按照笔划的形态和结构越形就势，以置物和黑白对比表现字体，构思十分巧秒。 <div><b><br></b></div><div><b>六子争头</b><br>◎现代<br>◎武强年画博物馆藏<br></div> 此为历画，武强年画代表性作品。乍看为三童，再看是六子，娃娃的头部、臀部二人共享、相互借用，巧妙地相互连接，寓意团结互助、齐心协力、团团圆圆、六六大顺。<br> <div><b><br></b></div><b>拾玉镯</b><br>◎现代<br>◎武强年画博物馆藏<br> 明代陕西世袭指挥傅朋与少女孙玉娇偶遇，顿生爱慕，遂以玉镯为媒介，与玉娇定情。 <div><b><br></b></div><div><b>小老虎</b><br>◎现代<br>◎武强年两博物馆藏<br></div> 汉代《风俗通义》曰："画虎于门，皆追效前事，翼以卫凶也。"又曰："虎者阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅"。汉以后，贴画虎于门渐成习俗，以避邪御凶、保护家宅平安。<br> <div><b><br></b></div><b>天河配</b><div>◎清版后印<br>◎武强年画博物馆藏<br> 四条屏《天河配》,1套4张，分别描绘牛郎抢衣、天河相配、王母画河、鹊桥相会4个重要情节。<br></div> <div><br></div><div><br></div> <div><b><br></b></div><b>武强灯方年画</b><br>◎清<br>◎武强年画博物馆藏 <div><b><br></b></div><b>武强灯方年画</b><br>◎清<br>◎武强年画博物馆藏 <h1></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308"><br></font></b><b><font color="#ed2308">北启京津</font></b></h1><font color="#ed2308"><b><br> 时光荏苒，岁月如梭。兔年转瞬即逝，龙年接踵而至。结束了一年的忙碌，年画即将贴满大运河两岸的家家户户。作为中国人特有的年文化标志性符号，年画题材丰富多样，造型朴拙秀美，色彩热烈浓郁，洋溢着欢乐祥和的迎春气息。多样的年画展现了运河沿岸普通百姓共有的幸福观，表达着人们对美好生活的追求和向往，实证了中国民间传统文化流动传承的和而不同与多元一体。<br> 让我们沿着运河看年画，一起来感受中国节日之美吧！</b></font><div><font color="#ed2308"><br></font></div> <h1></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308" style=""><b><br></b></font></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308" style=""><b>京</b></font></h1><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font></div><font color="#ed2308"><b> 北京木版年画自成一派，崇文门外"顺和王家"和东四北边"纸马汪家"都有数百年历史。"京百分"纸马年画独具北京特色。《燕京岁时记》载："每届除夕，列长案于中庭，供以百分。百分者，乃诸天神圣全图也……及接神时，将百分焚化，接递烧香，至灯节而止"。杨柳青年画因受到宫中人士喜爱得以挺进北京市场，被称作"卫画"。</b></font><div><font color="#ed2308"><br></font></div> <div><b><br></b></div><b>三皇天尊</b><br>◎清<br>◎山东博物馆藏<br> 三皇传说，是后人对远古时期帝王朝代的概括，是中华民族对始祖的尊崇与追忆。 <div><b><br></b></div><div><b>二郎妙道真君</b><br>◎清<br>◎山东博物馆藏<br></div> 《三教源流搜神大全》载，青城人赵昱，曾江中斩蛟，民感其德，立庙奉祀，俗曰灌口二郎，唐太宗封其神勇大将军，宋真宗加封清源妙道真君，被蜀地百戏艺人奉为戏神。<br> <div><b><br></b></div><b>护法韦驮尊神</b><br>◎清<br>◎山东博物馆藏<br> 韦陀菩萨是佛教护法神。中国佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内。 <div><b><br></b></div><div><b>关圣大帝</b><br>◎清<br>◎山东博物馆藏<br></div> 图中红脸关公居中而坐，旁有捧印、持剑二侍者。《燕京岁时记》载："六月二十四日致祭关帝，岁以为常，鞭炮之多，与新年无异"。因其香火旺盛，北京香烛业皆奉关帝为祖师。<br> <div><b><br></b></div><b>牛王之神</b><div>◎清<br><div>◎山东博物馆藏<br> 画中牛王头戴牛头型冠帽，四侍从中二为牛首人身，桌案上仅有一炉，桌下一牛回首而望。牛王之神是保护家中牲畜免受瘟疫之神。<br></div></div> <div><b><br></b></div><div><b>造酒仙尊</b><br>◎清<br>◎山东博物馆藏<br></div> 传说杜康是发明发酵酿酒的第一人，被后人尊为"造酒仙翁"，图中为一温和笑面老者，手中端一杯佳酿，桌案上有烛炉供器，桌前有一大酒缸，左右配有四仙童。<br> <div><b><br></b></div><div><b>斑疹娘娘</b><br>◎清<br>◎山东博物馆藏<br></div> 明清华北地区天花肆虐，在人口聚集市镇最易流行，危及儿童生命健康，求医不得的人们便寻求神灵信仰的庇护，斑疹娘娘成为民间常见的奉祀纸马。<br> <div><b><br></b></div><b>园林树神</b><br>◎清<br>◎山东博物馆藏<br> 图绘手握折枝花果四枚的树神，是果林业供奉的祖师爷。 <div><b><br></b></div><div><b>文昌帝君</b><br></div><div>◎清<br>◎山东博物馆藏<br></div> 文昌帝君，亦称文昌星、文曲星，旧时士人多崇拜祭祀，祈愿可保科举功名、禄位，在民间成为读书人逢考必拜的神。<br> <div><b><br></b></div><div><b>梅葛仙翁</b></div><div>◎清末民初 <br></div><div>◎山东博物馆藏<br></div> 梅葛仙翁是染布、刷红纸、印年画、卖颜料等行业作坊共祀之行业祖师。梅葛仙翁，一说是汉代梅福和晋代葛洪。每年农历九月九日为神诞日，旧时作坊会在这天歇工祭祀二仙。<br> <div><b><br></b></div><b>十代名医</b><br>◎清末民初<br>◎山东博物馆藏<br> 图绘医圣张仲景、药王孙思邈等形象，是医药行业祖师像。 <div><b><br></b></div><div><b>泰山娘娘</b><br>◎清末民初<br>◎山东博物馆藏<br></div> 道教中的女神碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等。我国北方地区民众对碧霞元君的信仰极盛，民间更附会为保护儿童和送子之神，画像求之。<br> <h3><p style="text-align: center;"><b><font color="#167efb"><br></font></b></p><p style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">《泰山娘娘》年画及碧霞元君信仰</font></b></p><p style="text-align: center;"><font color="#167efb"><b><br></b></font></p><font color="#167efb"><b>泰山娘娘（山东博物馆藏）<br> 苏北地区运河大堤因黄、淮水患，常常被冲垮。明代碧霞元君信仰兴起后，在当地有"永护漕河福德神"称号。民众希望她能够"收伏水怪，保护漕堤"，因而运河沿岸多建有碧霞行宫，香火异常兴旺。<br></b></font></h3><h3 style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"><b> 明清以来，碧霞元君信仰在华北民间影响颇大。以北京为例，明代中期以后，除北京东岳庙加祀碧霞元君外，京城及其周边还有多处碧霞元君庙宇，至明末形成了环绕京城的"五顶"。《帝京景物略》之卷三"弘仁桥"条载："祠在北京者，称泰山顶上天仙圣母。麦庄桥北，日西顶；草桥，日中顶；东直门外，日东顶；安定门外，日北顶。盛则莫弘仁桥若，岂其地气耶！"</b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"><b><br></b></span></div><font color="#167efb"><div style="text-align: left;"><b>泰山娘娘（列宁格勒宗教历史博物馆藏）</b></div></font><font color="#167efb"><div style="text-align: left;"><b> 阿列克谢耶夫在其撰写的《1907年中国纪行》中用日记的方式，记录了他跟随著名的法国汉学家沙畹，从北京"乘舟沿大运河南下""游历山东""经山西北上"等游历过程，并且描述了二人当时在运河上坐船时观察和感受到的运河沿岸的风土人情。</b></div><div style="text-align: left;"><br></div></font></h3> <div><br></div><div><b>《泰山娘娘》年画及碧霞元君信仰</b><br></div> <div><b><br></b></div><b>泰山娘娘</b><div>◎山东博物馆藏</div> <div><b><br></b></div><b>泰山娘娘</b><div>◎列宁格勒宗教历史博物馆藏</div> <h1></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308" style=""><b><br></b></font><font color="#ed2308" style=""><b>津</b></font></h1><font color="#ed2308"><b><br> 杨柳青镇位于天津西部，北倚子牙河、大清河，南有运河贯穿全镇，明清时期因漕运兴盛而日益繁荣。借助运河之利繁荣发展，"家家会点染，户户善丹青"的杨柳青年画被推为中国年画之首。清乾隆年间（1736-1795)，画店逐渐扩大到距杨柳青镇15里的炒米店和百里之外靠近蓟运河、交通便利的东丰台等地，周围十余村民众大多以画工为业。</b></font><div><font color="#ed2308"><br></font></div> <div><b><br></b></div><div><b>小灶王</b><br>◎清<br>◎山东博物馆藏<br></div> 灶王最早起源于人们对火的崇拜，后演变为炊灶之神，后又演变为玉皇大帝派到各家各户的一家之主，每年腊月二十三（或二十四）上天去汇报，因此民间便有辞灶、接灶之风俗。<br> <div><b><br></b></div><div><b>博古荷花图</b> <br></div><div>◎清石印 <br></div><div>◎山东博物馆藏<br></div> 图绘炉瓶等古代青钢器，有一支荷花，色彩绚丽，古雅有致。原应有4条，每一条里分别插有牡丹、荷花、菊花、梅花等，寓意四季平安，现仅存1条。<br> <div><b><br></b></div><b>富贵有余</b><br>◎民国<br>◎山东博物馆藏<br> 图绘白胖大娃娃怀抱大鱼，象征富贵有余。 <div><br></div><b>天仙送贵子<br>麒麟送子来</b><br>◎民国<br>◎山东博物馆藏<br> 房门画，画面左右对称，各绘一童子、麒麟、一天仙执伞立于其后。 <h3><p style="text-align: center;"><b><font color="#167efb"><br></font></b></p><p style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">天津杨柳青的"缸鱼"年画</font></b></p><font color="#167efb"><b><br> "缸鱼"多描绘一条摆尾的金鳞黑面红身鲤鱼，在粉荷、绿叶的掩映下游动。"缸鱼"中的鱼嘴有时衔着元宝，有时鱼嘴旁画一轮圆月，有时鱼嘴吐一彩圈。"缸鱼"印在白纸上，以蓝绿为底，鱼身大红色，荷花、水草施以翠绿、紫红、鲜黄，色彩浓烈、喜庆。"缸鱼"贴在水缸上方的墙上，旧时水缸放在门左或门右，贴时鱼头需要朝外，可以挡煞。"缸鱼"尺幅大小使鱼影恰能映入缸中。画面有左右朝向可选，以对应水缸的摆放位置。"缸鱼"的张贴时间也颇有讲究，一般在逢腊月二十九"贴吊酉"之日。贴好后，一掀水缸盖，舀水者就能看到水中倒映的金鳞红鲤。舀水时水面波动，鱼儿似乎在游动一般，象征"连年有余（鱼）""富富（浮）有余（鱼）"。"缸鱼"也有实用功能，如鱼影清晰，说明打来的河水已沉淀干净，可以饮用。</b></font></h3><div><font color="#167efb"><br></font></div> <div><br></div><b>天津杨柳青的"缸鱼"年画</b> <div><b><br></b></div><b>生产有余</b><br>◎20世纪50年代<br>◎山东博物馆藏<br> 这幅画为竖版，图绘一条大鲤鱼在荷花边戏水。天津等地有新年水缸上必贴一幅红鱼年画，以象征吉庆有余的独有风俗。 <div><b><br></b></div><div><b>大登殿</b><br>◎清<br>◎山东博物馆藏<br></div> 《大登殿》是在我国北方广为流行的《红鬃烈马》中的一折，在不同的剧种中都有精彩演绎。图绘薛平贵、王宝钏、马大三人。店号"正兴号画店"。<br> <div><b><br></b></div><b>楚汉出世</b><br>◎清禾兴和<br>◎山东博物馆藏<br> 图绘秦始皇、赵高、李斯、楚霸王、汉刘邦等人，题字反映秦始皇并六国、楚汉相争等史实。 <div><b><br></b></div><b>楚项羽九战章邯</b><br>◎清<br>◎山东博物馆藏<br> 画面人物有季布、项羽、章邯等。秦末巨鹿之战中，项羽破釜沉舟、以少胜多，迫使秦军章邯投降。店号"天津，福庆隆"。 <div><b><br></b></div><b>长寿山盗还阳草</b><div>◎清</div><div>◎山东博物馆藏<br></div> <div><b><br></b></div><div><b>龙凤配</b><br>◎清<br>◎山东博物馆藏<br></div> 图绘吴国太在甘露寺中相亲，因乔玄在旁竭力赞扬刘备，将女儿孙尚香许刘备为妻。店号"永庆合记"。<br> <div><b><br></b></div><div><b>赵云截江救阿斗</b></div><div>◎清<br>◎山东博物馆藏<br></div> 孙权谎称母亲病重，刘备夫人准备带阿斗回东吴，被赵云和张飞在船上栏下。绘江中一船，船上插"吴"字大旗，赵云怀抱阿斗在船舷上与人争斗。店号"荣昌号画店"。<br> <div><b><br></b></div><div><b>破红（洪）州</b><br>◎清<br>◎山东博物馆藏<br></div> 穆桂英挂帅，命杨宗保为先行。杨误卯，出阵失机，穆欲正以军法，杨延昭来求情，穆始赦宗保，改责军报。年画中人物有杨宗保、穆桂英等。店号"杨柳青，福庆隆边"。<br> <div><b><br></b></div><div><b>全出四郎探母</b><br>◎清<br>◎山东博物馆藏<br></div> 图绘杨延辉被擒、杨四郎出关、铁镜公主盗令箭、杨四郎回令受绑、杨延辉盟誓、延辉别妻等情节。直隶行政公署教育司督准刊印，店号"永庆合"。<br> <div><b><br></b></div><div><b>窦燕山教五子</b><br>◎清<br>◎山东博物馆藏<br></div> 《三字经》:"窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。"图绘窦燕山夫妇二人坐在窗旁看着五个儿子读书嬉戏。店号"戴廉增"（杨柳青开业最早的画店之一）。<br> <div><b><br></b></div><b>牛头山</b><br>◎清末民初<br>◎山东博物馆藏<br> 图绘岳云与金蝉子骑马争斗，岳元帅、张宪、牛皋、汤怀、金兀术等人观看，反映宋代岳飞抗金护国和其子岳云解牛头山之危等事。 <h3><p style="text-align: center;"><b><font color="#167efb"><br></font></b></p><p style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">贡尖</font></b></p><font color="#167efb"><b><br> 贡尖一词起源于清乾隆年间（1736-1795)，因杨柳青年画畅销北京后，颇受宫中"贵人"喜爱，故年画作坊逐年都将初版彩印拔尖新品，先贡献于后宫"贵人"挑选。后来作坊就将这类整张横幅纸印刷的画样统称作"贡尖"。</b></font></h3><div><font color="#167efb"><br></font></div> <div><b><br></b></div><b>美景采莲</b><br>◎清<br>◎山东博物馆藏<br> 图绘童子在水中嬉戏，三妇人在亭中看儿童们在亭边、湖中、船上采莲。店号"荣昌画店"。 <div><br></div><b>财神前来送宝肥猪哄（拱）门送金银</b><br>◎清<br>◎山东博物馆藏<br> 图绘一家人迎财神、煮水饺等活动。画面采用了透视视角，肥猪驮着聚宝盆来到门外，家中已经有两摞一筐财宝，财神还在往家里送宝贝。店号"永庆合画店"。 <div><b><br></b></div><b>发福生财庄稼忙</b><br>◎清末民初<br>◎山东博物馆藏<br> 图绘农业生产，渔家生活情景，天津教育科画工师王绍田画稿，"福庆隆三号主人题"。 <div><b><br></b></div><b>居家欢乐过新年</b><br>◎清<br>◎山东博物馆藏<br> 图绘旧时过年敬天地，包水饺，放鞭炮等各种习俗。直隶行政公署教育司督准刊印，店号"永庆合记"。