游雷峰塔所想到的

巷陌寻柚

　　我在杭州居住，西湖十景，几乎遍观。但却没有把“雷峰塔”列入游览行程。这大概是因为，此塔非百年前的古塔，真正的雷峰塔已经在1924年9月倒塌了；其次，年青时受鲁迅先生两篇“论雷峰塔的倒掉”文章的影响。我以为新雷峰塔是现代人的工程，与百年前的古塔是有区别的，估计没什么可看。

题名景观"雷峰夕照"始于南宋，历经演变，至清康熙三十八年（1699)，皇帝钦点御题四字景目（"雷峰西照")，并立碑筑亭而定型。乾隆十六年（1751)，皇帝御题"雷峰夕照"景名，刻碑与前碑并立。

雷峰夕照，顾名思义，是在夕阳西坠时，于湖中，特别是长桥一带逆光观赏，但见山峰肃穆、塔影横空，景象壮观。

看过保俶塔，登过六和塔，猜想都大同小异。

　　中学时代，在学校图书馆读过明代冯梦龙的话本小说，《白娘子永镇雷峰塔》（警世通言），冯梦龙的小说讲述的是白娘子和许宣的爱情故事。

后来，还读过清代玉山主人撰写的《雷峰塔奇传》，故事中的许宣已经演化成许仙字汉文，结尾有变化，法海声称，“老僧今日特来为你除妖”。汉文道："纵使他（指白娘子）果是妖怪，他并未毒害弟子。想他十分贤德，弟子是以不忍弃，望老师见谅。”法海诈称“口渴”，“你们的茶杯恐怕不洁净，老僧带有钵盂在此，居士可持去取罢。"汉文不知“其中的玄妙”，“遂接过钵盂，翻身持入。白氏正在窗下梳洗，看见汉文手内拿一个金晃晃的物件入来，方欲起问，不料这钵盂在汉文手中飞将起来，万道霞光，罩住白氏头顶。”法海可恶，还要借许仙之手，终将白氏镇于雷峰塔下。直到许仙之子许梦蛟成人后考中状元，与父亲许仙共同到雷峰塔下告拜。母子相见，夫妻相见，遂后成仙。实际上夫妻俩还不能在人间生活，更没有与儿子生活在一起，享受天伦之乐。

 而现代著名作家张恨水的长篇小说《白蛇传》，对白蛇传的故事又作了新的拓展。小说里，交代了白素贞被镇雷峰塔，他与许仙有过最后一次见面。儿子许梦姣高中状元，来告白母亲，母子两人也有隔塔倾诉。但是，自此天人永隔。

鲁迅在《论雷峰塔的倒掉》中讲述：祖母曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下！有个叫做许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了；青蛇化作丫鬟，也跟着。一个和尚，法海禅师，得道的禅师，看见许仙脸上有妖气，便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来寻夫，于是就“水漫金山”。白蛇娘娘终于中了法海的计策，被装在一个小小的钵盂里了。钵盂埋在地里，上面还造起一座镇压的塔来，这就是雷峰塔。此后似乎事情还很多，如“白状元祭塔”之类，那时我惟一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。后来我长大了，到杭州，看见这玻破烂烂的塔，心里就不舒服。后来我听说杭州人又叫这塔作“保叔塔”，其实应该写作“保俶塔”，是钱王的儿子造的。那里面当然没有白蛇娘娘了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。

少年时代的迅哥，受民间故事的影响是很深的，白娘子永镇雷峰塔，人们同情白娘子的不幸，痛恨法海和尚。鲁迅犀利地抨击道：“和尚本应该只管自己念经，白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干？他偏要放下经卷横来招是搬非，大约是怀着嫉妒吧——那简直是一定的。”

痛恨法海，同情白娘子和许仙，是人们共同的心理。这就是悲剧的力量，如鲁迅所言：悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看。

　　当西湖十景几尽游览，仅剩最后的一景“雷峰夕照”时，我还是去湊了这个整数。这是因为重读《再论雷峰塔的倒掉》，鲁迅说：“倘在民康物阜时候，因为十景病的发作，新的雷峰塔也会再造的罢。但将来的运命，不也就可以推想而知么？如果乡下人还是这样的乡下人，老例还是这样的老例。”

如今，我们的时代已经是“民康物阜”（人民平安，物产丰富）了，新的雷峰塔早在二十年前就已经重建了，且规模大大超过古塔。乡下人已经不是百年前的乡下人了。去看雷峰塔的游人越来越多，当然不是为了抽取或捡拾塔砖，自然没有为了养蚕或风水的老例。

去年夏日的一天，我终于走近了雷峰塔。这一次，却让我收获颇丰。

　　进得游览区，举头仰望，才感觉重建后的雷峰塔果然不同所看过的保俶塔和六和塔，出众的巍峨高大。从外围到塔旁，要乘电梯，进入塔内，到塔的顶层有五层，有台阶可步行，也有电梯提供上塔的便利。而排队乘电梯的游客也是曲折逶迤。我原本就不打算乘电梯。但步行上塔的游客也很多。于是，先在塔的周围看看。摘录一段外围所摄《雷峰塔重建记》的内容，与读者分享：

雷峰塔重建于2000年冬奠基，2002年秋告竣。耗资1.5亿元。赖各界支持，共襄盛举。工程进展顺利。杰构如期落成。遗址保护层高九点八五米，建筑面积4193平米，新塔五层，通高61.9米，建筑面积3326平方米。钢构框架。沉雄劲挺，铜制铜瓦，古朴庄严，飞檐鸾回，绮窗洞达。丹青绚丽，陈设精美。既饶江南古韵，更具世纪新姿。塔周建夕照亭，汇文轩妙音台藕香居如意苑，清缘阁等台榭亭馆。参差错落得湖山林眺之宜，复绝幽深，多文史探寻之趣。千年文物，尽可流连观赏，今古华章，亦堪吟诵低回。

世纪梦寻，终成实境。十方欢喜无涯。千古夕阳有主，每当落日熔金，云霞散绮，乃见孤峰染紫，塔影横空，一塔登临，万象毕收，风雨晦明，景随时异，阴阳向背，形换步移。聚凝西子无边风月，铺叙钱塘自古繁华，洵吾杭之大观也。爰述塔之沿革及重建经始，勒石以示后昆。鉴古现今，期无惭于先辈；凭高望远，当更上乎层楼。~

塔下的一片绿地，参天大树依然郁郁葱葱。

　　你能感受到，这一片丛林，绿荫，漫步者的浪漫。这里，也是受西湖美丽传说《白蛇传》感染者最爱的地方。

　　夕照亭楹联：“风月最相宜，我欲弄舟，划开秋水千重碧；桑榆犹未晚，谁同登塔，撷取夕阳一片红。”似乎道出了我们这个年龄段的心境。

你看，秋日的傍晚，乘一叶扁舟，最适宜我等缓缓划桨，荡开湖水的千重涟漪碧水波光；人生暮年，愿与同道者同登此塔，从尚能为霞满天的夕阳里，感受这充溢活力的满湖浪漫！

其实，对于山水胜景的爱好者来说，都能感受到西湖、夕阳与雷峰塔交织幻化出的绝胜之美！

　　在雷峰塔的周围增设了诸如绿道，塔林，夕照亭，状元台，妙音台，松杉林等等设施。这些新设的风景，让那些来往游客登塔后休闲憇息。而这些休闲地到处洁净，垃圾入箱，游客来往，珍爱设施，文明旅游，可见一斑。不知先生泉下有知，会否写一篇《三论雷峰塔的重建》呢？

　　周末，游客很多，已近中午，我才进入塔内。

拾级而上，每一层的步梯旁边有画作，有题诗，由于前后人的拥挤，不宜伫立欣赏。要想看清楚，还需选平日游人少时更适合。塔内第二层，首先看到的是底层保留的雷峰塔残存的废墟，当然是隔了一层厚玻璃的。人们在这里拍照，打卡。那种热度，大大超过了百年前捡拾塔砖求得风水的场景。

从昔日的废墟里，人们能否想象得到，我们的先人，正是在面对雷峰塔的前世，在沉思与思考中，汲取了多少瑰丽、多少浪漫、多少创造的美！



　　最吸引人们的，是壁挂木雕白蛇传，非常靓丽。我熟悉这其中的故事，重温辨别画面上的人物，那逼真的立体形象，熟悉原作故事的，一下子就能对号入座，辨别出人物。

木雕分为：盛会思凡，雨中借伞，端午现形，昆仑盗草，水漫金山，断桥相会，囚禁塔内，破塔团圆等，每幅长7.7米，高1.4米，生动细腻，人物形象具备，栩栩如生，同时背景丰富，层次分明，立体感纵深感强烈，如同看一部大剧。令人身临其境，拉近了与剧中人的距离。

　　新雷峰塔，新就新在它以全新的画图展现了白素贞和许仙的爱情故事。

传说，吕洞宾在西湖边卖汤团，一位名叫许仙的后生吃后无福消受，在断桥上吐入西湖，被湖中的白蛇抢吃了，因此增加了500年功力，而成了仙。水中还有乌龟精也在抢吃，但未抢到，它就是后来的法海和尚。白娘子成仙后听南极仙翁叙述个中缘由，勾起了她下凡西湖，寻找许仙报恩的想法。这样，白娘子在清明节来到雷峰塔旁，就看见一老者手里拎着一条小青蛇，正要剖取蛇胆卖钱，于是，白娘子救下了小青蛇——小青。

这是古雷峰塔所没有的木雕壁画，给游览者弥补了脑海里缺少的情节和画面，有家长甚至还在现场，给孩子讲述每一幅画面的内容。“破塔团圆”与张恨水小说完全不同，估计也是鲁迅当时没有听说过的。

据说，鲁迅的母亲鲁瑞，是张恨水小说的“粉丝”。小说连载报端，每天排队买报的很多。鲁迅是一个孝子，他为了让母亲能够及时看到张恨水的小说连载，每天都要去报亭排队购买当天的报纸，为的是让母亲能及时看到故事，不让故事脱节。

也许鲁迅先生就是从这样的日常排队当中，既有担心报纸卖完以致“断片”，也有凝神结想吧。

张恨水的小说结尾写道：又过了不知多少年，小青修炼功成，带领水族救兵，赶走韦陀，打倒了雷峰塔，救出了白素贞。白氏终于走出雷峰塔。可是，人世间已经过去了数百年。

白素贞道："现在又是清明节后，想起当年游湖借伞的事来，简直像梦一般。"

小青道："不要想他了。"

白素贞道："我来问你，许家情形如何？"

小青道："姐姐，你难道忘了关在塔内多少年了吗？"

白素贞道："我知道的。但是许仙是一个至诚好人，我那士林儿，被教导得好，也是个好人呵！"说着，两眼的泪珠，不住的滴落。

张恨水告诉人们，最后只有她们姐妹两人话当年，那情景依然是一片落寞。

而现在新雷峰塔的壁挂木雕，是新版《白蛇传》的大团圆，历尽磨难，夫妻团圆，母子喜极而泣。它既是悲剧更有着喜剧的成分。满足了数百年来人们的美好愿望：希望白娘子和许仙一家子能幸福地生活在这美丽的人世间！

　　想起在塔外漫步时拍摄的状元台，它的诠释与新版的《白蛇传》相同。

状元台是按照民间神话故事《白蛇传》构筑的。相传许梦姣10岁的时候。白素贞被法海囚入雷峰塔内。10年后，许梦姣高中状元荣归。在父亲许仙及小青的陪同下。来塔下筑台拜告母亲。在佛祖的帮助下。三人合力斗败了法海。救出了白娘子，合家团圆。

不同的是，塔内的木雕“托孤或别离”显示的是，在法海的威逼下，许梦蛟一出生，即被硬生生地离开了母亲温暖的怀抱……

　　余秋雨先生写过：

废墟的留存，是现代人文明的象征。废墟辉映着现代人的自信，废墟不会阻遏街市，妨碍前进。现代人目光深邃，知道自己站在历史的第几级台阶。他不会妄想自己脚下是一个拔地而起的高台，因此他乐意看看身前身后的所有台阶。

是现代的历史哲学，点化了废墟，而历史哲学也需要寻找素材。只有在现代的喧嚣中，废墟的宁静才有力度，只有在现代人的城市中，废墟才能上升为寓言。（摘自《文化苦旅》）

雷峰塔就是一个包容废墟的典型，并且从传说中不断上升为寓言。由最初的说书场的一则故事，演化成一部大剧。让听众和观众感知两个小人物的命运，有悲伤，也有欢笑。从而思考个中的道理，去感悟生活感悟人生！

　　看西湖的的十大风景，给人印象深刻的离不开优美的传说、动人的诗篇、名人的贡献。雷峰塔亦是如此，而且是跨界的。白素贞与许仙相识于断桥，辗转于市井巷陌，两地相思于雷峰塔内外不就是这样的吗？《白蛇传》中许仙与白娘子的爱情传说，与梁山伯与祝英台的故事，虽说也是表现爱情，同属悲剧。如鲁迅先生所言“悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看”，二者价值或启示又截然不同。前者是强调人的尊严的不可侵犯，后者则是强调自由恋爱自主婚姻的可贵。

鲁迅说：“试到吴越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？”

和尚念经，平民百姓与仙女结缘，是互不打扰的两回事，而坐于寺庙念经的法海偏要多事，要去管许仙娶白娘子，还要囚禁白娘子于雷峰塔下，这种怀着嫉妒的心理，让人憎恶。让童年时听到这个故事的鲁迅愤愤不平，待等年长，却从这个故事里发见了更深刻的内涵。所以有一论再论“雷峰塔的倒掉”。

其实，白娘子和许仙他们只需要鲜活的人世间的生活。许仙开生药铺，白娘子帮着坐堂诊断病人，凭着自己的劳动与付出，过普通人生动而有情趣的生活。白娘子爱许仙，还因为前世曾经受过许仙的恩惠，她感恩报恩，这样的善行，这样的爱情，何罪之有？但就有像法海和尚这样的人，就看不得别人好，千方百计要把他们夫妻分离，千方百计不让他们生活在一起。虽然假惺惺地说待许梦皎高中状元，可让母子团聚。但这种团聚是短暂的。虽然是夫妇俩最后都成仙了。但这样虚无缥缈的神仙生活，天宫寂寞长，不一定就是每个人的追求。

听龚琳娜的一首歌《法海你不懂爱》唱道：“我在人间找到我的爱，许仙许仙我的爱人，法海你不懂爱……”实际上，法海不是不懂爱，而是一种娘胎里就有的罪恶“嫉妒”——是对人的尊严的践踏！数百年来，《白蛇传》的传说为什么打动人心？因为白娘子捍卫的是爱情的权利。她表达的是一种人类社会应有的正常生存渴求：夫妻团聚，安宁度日，长长久久，陪伴孩子长大成人。一句话，白素贞爱的是有温度的人间烟火！因为这样的人世间，有温馨的笑语，有天伦之乐。这就是新雷峰塔壁挂木雕最能触动人们心灵最柔软的地方！也是《白蛇传》的魅力所在！

　　走到雷峰塔第五层楼台，这里是塔的最高层了，虽不是“落日熔金，云霞散绮”的傍晚，但宝塔横空气势依然。檐边风铃尽显古意。极目远望，万象毕收，景随时异，移步换景。在塔的北面，眺望路南，那里是西湖十景之一"南屏晚钟"的所在地——净慈寺。套用一句古诗：雷峰塔旁净慈寺，南屏晚钟到耳际。

刚刚在塔内画屏上看到的清朝徐士俊的《西湖竹枝词》：南屏一带柳烟疏，家住西湖十载馀。爱向雷峰看夕照，画船撑过藕花居。这首诗，我还是第一次读到，从雷峰塔到净慈寺，浓浓的文化氛围常缭绕你的心头。这样的古诗词画屏还有许多。是的，雷峰塔上，不仅仅让人们深入了解白娘子和许仙，也让我们感受到了更多的文化层面。

转向东南远眺，那一边是淡妆浓抹总相宜的西湖，掩隐在绿荫里的湖心岛……四面美景来眼底，正可谓是“聚凝西子无边风月”，令人感慨万千。

　　雷峰塔重建已经22年了。这是一个开放的年代，这是重视珍爱传统文化重视法制建设的年代。这是有别于五十多年前砸烂一切古迹的疯狂的年代。这更是物质文明有了很大提升的年代。当你在假日里看来自天南地北的八方游客，在西湖上泛舟荡漾，当你在“雷峰夕照”里流连忘返，思考它的前世今生，思考它存在的价值和意义，你定会从中领悟到许多有益的启示！

写作本篇，重温了相关的小说和文章。留下读书感言：

读《白蛇传》古今版本有感

夕阳西斜映雷峰，湖波澄涵夕照亭。

白氏苏堤寻前恩，许仙断桥遇佳人。

盗草昆仑恨法海，水淹金山索郎君。

警世通言说开篇，破塔团圆传古今。

下面一幅“雷峰夕照”图，来自网络。