彩云之南迎龙年（6）风情在摩梭

菜园老爸

风情万种的摩梭姑娘 摩梭族甲搓舞 一路前行用眼去看用手去记用心去悟 美美与共篇篇华彩 到泸沽湖第二天，清早我们一起乘船在湖上欣赏到日出。 乘车绕泸沽湖游览（短视频）早餐过后，我们仍乘坐送我们到泸沽湖的摩梭人扎西的车子，准备绕泸沽湖一圈。到泸沽湖不环湖一圈就等于没来过。开车走走停停，一日看尽宁蒗的景。从我们下榻的位于泸沽湖东南侧的民宿出发，在一条街上扎西把车停在一家小店门口，把一袋年货送到店里，并告诉我们说是送给老婆家的年礼。车行不远，听扎西讲已进入四川凉山彝族自治州的地界。 走婚桥，一个多么浪漫的名字！它是摩梭男女约会的地方，光看名字就很令人遐想是不是？据说过去泸沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”习俗。现在这座桥被誉为“天下第一爱情鹊桥”。在泸沽湖畔这中国独特的“女儿国”，也是中国最后的母系社会。摩梭是纳西族的分支，据称是中国的最后一个母系社会，孩子跟母亲姓，女儿比儿子更受欢迎。 走婚桥就位于四川省凉山州盐源县境内，坐落在泸沽湖东南水域的草海区域，全长约300米，是泸沽湖上唯一的一座木桥。写到这里，我突然想到自己设计的一枚logo（图形标识），已在国家相关部门注册过，而且曾在国家级设计大赛中获过奖，用在这座桥上或用在泸沽湖旅游上倒是很适合呢！如果泸沽湖相关方面有兴趣觉得可以用在这座走婚桥上，可以与我联系，经我同意后可以无偿提供使用，也算是我对发展少数民族地区旅游事业作出一点小小的贡献。 这无边无际的草海，是镶嵌在泸沽湖东面的翡翠宝玉；即使在冬春这绿色转成金黄，在我的眼睛里却又是一番别样的美景。草海内芦苇如墙，水路错综，红衣白裙的摩梭姑娘划着猪槽船出没其中，悠扬的摩梭民歌在水草丛中回荡。这份自在这份逍遥，真的让我们的心儿陶醉其中。 有人要瞌睡就会有人递枕头。桥畔不少年轻女孩都想在此拍照，就有了为她们梳妆打扮的生意。 走过“走婚桥”（短视频）走婚桥下由于长年泥沙淤积，导致湖深在此变浅，并长有茂密的芦苇，远远望去，像一片草的海洋，现在是早春2月草色金黄，估计夏天会变成一片碧绿，当地人称其为“草海”。 摩梭族的走婚习俗是指女男青年们（摩梭族偏母系，所以女在男的前面）到了该结婚年龄后，就可以通过集体活动，比如说唱歌或者是舞蹈，来挑选自己心仪的对象，然后两人会在感情上建立一定的关系，和汉族不同的，是这种感情并不依赖社会关系或者是物质条件等。两人之间只需要感情，不关乎其他因素，比较单纯。等到青年女男通过这些集会活动，向自己心仪的对象表达了心中想法之后，两人感情关系便被确定了下来。 等女男双方感情有了基础之后，便开始朝着走婚的方向发展，男方会在夜晚潜入到自己心仪的女孩的花楼里。（摩梭女孩娘家人给她建立的只属于女孩自己的房间）。夜深人静时，摩梭男孩与摩梭女孩同床共枕之后，男孩需要在天亮之前离开女孩的花楼。他们可以在花楼里做一切和恋爱有关的事情，而这种走婚的形式最看重的就只是双方之间的感情，与任何物质一点关系都没有，对双方的束缚也不是很多。 男方会称自己的女情人为阿夏，而女方称自己的男情人为阿注。他们所生下来的孩子并不是由男女双方共同抚养，他们不存在传统观念上的夫妻法律义务。生下来的孩子都是由女方的家人抚养，最主要的就是由孩子的母亲的弟弟，也就是孩子的舅舅。如果孩子出生之后是没有舅舅的，那么这个问题也会由家族内部的人去解决，基本上是由女方的家人来抚养，男方不需要考虑这个问题。 摩梭女是非常勤劳的一个群体，她们为养家活口，不少人都好大一把年纪了还在风雨中劳动，在景区卖土特产的大多数是这些妇女。 从走婚桥走过，接下来就是一长排紧挨着的土特产小店，和我们在西南其他少数民族聚居地一样，由于当地一般都没有什么像样的工业，所以村民只能依赖出售土特产来维持生活。“靠山吃山靠水吃水”，这些在景区售卖的村民境遇应该算是好的了，如生话在深山沟里的农民那就更苦了。 摩梭人信奉达巴教，元末明初藏传佛教传入当地后，他们在信仰达巴教的基础上信仰喇嘛教。达巴教信仰万物有灵，崇拜自然、崇拜石祖、崇拜鬼神、崇拜女神、女祖先和女性，是典型的原始宗教。 过了走婚桥不远，就是卢沽湖镇，镇上有一座不小的藏教喇嘛寺。 从泸沽湖镇往湖畔公路上行走，这是很适合中途休息的地方，在这里设有不少咖啡馆和餐厅，露天卡座更让游客悠闲自在。 泸源崖是一处五色经幡飘扬的悬崖，从这里可以俯瞰泸沽湖景，色彩明艳的五色经幡让人忍不住疯狂按下快门，当地人把这里称为“幸福的源头”。我在西藏、内蒙的一些山头湖边都看到有不少石块垒起的敖包（蒙古族）或玛尼堆（藏族）。 山羊在玛尼堆上旁若无人地寻找游客投放的食品大快朵颐。 泸沽湖旁的玛尼堆（短视频）玛尼堆也被称为“神堆”。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，它们也是藏教民间艺术家的杰作。泸沽湖的摩梭族信奉藏传佛教，所以在湖区能随时看到五色经幡。 正是这种五色（红绿黄蓝白）经幡在蓝天下飘扬，给景色增添了一种神圣、一份美丽。 泸沽湖的泸源崖，斑斓的色彩与湛蓝色湖水的强烈对比，给了我视觉上巨大的震撼，印象极深，今后恐怕不易忘却。 蒸汽石锅鱼（短视频）中午我们在格姆女神山下的餐厅用餐，挑了4斤多重的泸沽湖特产冷水鱼，用当地蒸汽石锅烹制，味道极其鲜美。 从山坡往上看，格姆女神山近在咫尺，但其实不然，因为它有三千多米髙，上这座泸沽湖最高山峰得乘一种没有什么保护罩的缆车才能上去，据说从山顶可以一览无余看到泸沽湖整个湖区。 小落水观景台（短视频）小落水地处格姆女神山的对面，里面设有观景台，从此处朝南看泸沽湖也是美不胜收，阳光下的湖面波光粼粼，湛蓝得令人心醉，近处的鸟岛、不远处的里格半岛和更远处的大落水等处增加了画面的层次感，好一幅如梦似幻的画卷！ 从小落水观景台看泸沽湖别有洞天。 里格半岛位于泸沽湖的北侧，东西南三面环水，北面是与陆地接壤的一条小路，只有2米宽。从空中鸟瞰半岛，好似从上面岸边悬垂下来，被形容成泸沽湖的“一滴眼泪”。 格姆女神山在山下桃花的映衬下竟然显现出一种女性的妩媚。 泸沽湖里格半岛（短视频） 里格半岛是泸沽湖最美的地方，也是摄影师们最青睐的地方。除了在观景台眺望优雅的里格半岛，里格村的中央还有花楼恋歌，用歌舞的形式表现摩梭人的走婚文化。 在泸沽湖东西两边都各有一片“情人滩”，东边的在四川地界，叫“四川情人滩”；西边的在云南地界，顺理成章就叫“云南情人滩”。湖边漂浮着猪槽船给情人滩平添一份浪漫的情调。 大美泸沽湖（航拍短视频）在里格半岛附近我进行了一次航拍，在空中鸟瞰泸沽湖，在碧空下呈现的大美更加令人陶醉。 在情人滩休息之际，我和开车的摩梭小伙扎西聊了一阵，于是有了这段有趣的谈话。扎西说摩梭人13岁就可以结婚，他本人也是从这处走婚桥通过走婚成家的。我好奇地问他，据说男女约会时男方把帽子用木棍顶了在窗边，其他男子见此就不会叨扰，他说现在方便了都是用微信约的，看来摩梭青年男女在这方面也与时俱进了。摩梭人都信奉藏教格鲁派，扎西的名字也是活佛给起的。 摩梭篝火晚会 摩梭族“甲搓舞”篝火晚会（短视频1）每逢盛大节日到来，或新屋落成、或婚礼等重大庆典，都可以看到身着鲜艳民族服装的摩梭人围着火堆跳起欢快的“甲搓舞”。到泸沽湖的当天晩上，我们欣赏了一场由当地摩梭族青年人表演的篝火晚会“甲搓舞”。由于春节期间过来的游客太多，我们预订晚上7点的一场票已卖光，只好等看8点半的下一场。 摩梭族“甲搓舞”篝火晚会（短视频2）甲搓舞其实也是一种锅庄舞，一般傍晚时候在院内或场坝上举行，在场地中燃起一堆篝火，舞曲节奏感强，舞步刚健粗犷。舞伴们面向火堆翩翩起舞，舞步随着音乐节奏速度变化。 摩梭人在13岁以前,少男剃光头,少女则留小辫、佩戴彩珠。到13岁举行成年礼后,便改变服饰。成年女子头上盘绕以牛尾做的粗长假辫,戴交缠式布包头,双耳戴金银耳环。上衣多用各色金丝绒缝制成大襟右衽短衣，长不过脐，袖口紧小，铜银纽扣从颈项、右胸、腋下分三组两副排列。腰间缠绕花纹艳丽的宽布带子，胸前配戴银链，多戴玉石手镯戒指；下着筒状百槽长裙,色彩以素白为普遍，仅在裙身中间用红线彩饰两圈,走起路来，长裙摇曳摆动，我在观赏摩梭锅庄舞吋，觉得摩梭女的服饰颇有仙女飘飘之风。 摩梭族成年男子头戴宽边呢毡帽，上穿金边大襟短衣，系红花腰带。富有者外罩一件厚呢及膝长衫，宽衣长袖，俗称"楚巴"。外配长刀及，下穿宽脚长裤、长统皮靴；不穿长统靴的则裹绑腿扎彩带，保有古代牧民遗风。他们走起路来显得精神抖擞，潇洒利落。 摩梭族“甲搓舞”篝火晚会（短视频3）摩梭男性青年都戴呢帽，多彩短袍扎上腰带显得剽悍；年轻姑娘则着各色盛装，头饰后面的彩带随着起舞而飘动，更显出多情的风韵，有一种超凡脱俗的仙女感。 全场一起跳锅庄（短视频）晚会上摩梭族小伙和姑娘与观众互动，一起跳起欢快的锅庄舞。在能歌善舞服饰艳丽的少数民族面前，会几下子广场舞的大妈哪里是他们的对手？ 摩梭小伙子和姑娘们还表演了情歌对唱，再现摩梭族青年男女谈情说爱时的情景。泸沽湖由于地理位置偏北已和香格里拉差不多纬度，加之有高山大湖，海拔较高，晚上气温较低，这些演员不跳舞时还得披件棉祆御寒。 在泸沽湖短短两天时间，绝美的湖光山色以及别有意韵的摩梭风情，给我留下了不可磨灭的美好印象。因为那里依然是一片明镜，折射出人与自然的水乳交融；因为那里依然可以探寻到历史留下的别样文明；当然还有我们热爱的这难忘的山山水水……有朝一日，您也会来泸沽湖走走看看吗？泸沽湖，以后有机会我还会再来看你。