🍑仁寿书院，翰墨百龙耀春晖✨，2024龙年名家百人百龙书法作品欣赏✍🏻

蘭峨（書心齋）

安宁仁寿书院 龙之万象，民族图腾 　　几千年来，龙一直被认为是一种威力无边、气度不凡的存在，是中华民族的图腾。 　　人们说中国是龙的故乡、龙之国度，说中国文化是龙文化，而黑头发、黄皮肤的我们，被称为“龙的传人”。 　　自然界中，没有一种生物能像龙那样，对中国的历史和人们的生活产生如此巨大而深刻的影响，以至于在全球其他地方，只要提到“东方巨龙”，人们就会跟中国联系起来。 　　据闻一多《伏羲考》考证，龙是一种虚拟生物，“是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”。 　　《尔雅翼》如此描述龙：“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。” 　　董仲舒所撰《春秋繁露·求雨》记载，古时百姓将龙作为祈雨的对象，如今各地龙王庙依然广有散布。 　　几千年来，人们认为龙具有登天潜渊、呼风唤雨的本领，赋予其智慧、祥瑞等含义。 　　近代以来，考古学、民族学的研究证明，龙的崇拜大体上与仰韶文化、龙山文化同步发展。 　　之后，作为一种共同的意向，龙的内涵愈加丰富，成为华夏儿女共同的“文化符号”。 龙行天下，载于生活 　　如今，中国文化中“龙”所承载的，早已超出了图腾的意义，成为一种更加宏大观念的载体，具有更强的生命力和传播力，渗透至我们生活的方方面面，在国人心中长盛不衰。 　　因龙的美好寓意，其文化、民俗和形象，在中国大地随处可见。 　　正月十五要舞龙灯，祈盼国泰民安；二月初二“龙抬头”，要“引龙回”“剃龙头”；五月初五端午节，要吃龙粽、赛龙舟。 　　“食”有龙眼、龙须面、龙须酥、龙抄手，“用”有龙涎香、龙子壶等等。 　　在青岛，人们有迎龙王、请龙牌、敬龙鱼等习俗，祈求出海平安、鱼虾满舱。 　　在青岛，就有五龙路、二龙山、黑龙潭、白龙湾、雕龙嘴等100多个带“龙”的地名。 　　江西的龙虎山、山西的九龙壁、河南的龙门石窟……与“龙”相关的地方，遍及全国。 　　从古至今，“龙”这个意象，极大地丰富了中国文学与艺术的内涵。 　　曹植以“翩若惊鸿，婉若游龙”写洛神风姿； 　　李煜以“车如流水马如龙”写江南旧梦； 　　文天祥一句“乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物”写尽浩然正气…… 　　在青岛崂山众多摩崖石刻中，也有写龙佳句，如“闻说仙方蛇化龙，昔人曾此得相逢”。 　　而关于龙的艺术，早已从中国龙雕刻、绘画、书法、刺绣与服饰，发展至电影电视、音乐舞蹈、游戏手办等各种现代艺术，变化万千，包罗万象。 龙之精神，生生不息 　　龙是中华民族的图腾，具有刚健威武的雄姿、勇猛无畏的气概、福泽四海的情怀、强大无比的力量，既象征着五千年来中华民族自强不息、奋斗进取的精神血脉，更承载着新时代新征程亿万中华儿女推进强国建设、民族复兴伟业的坚定意志和美好愿望。 　　“天行健，君子以自强不息”，中国最早的哲学论著《易经》中的这一卦辞，表述的就是龙的精神。 　　龙具有强大的生命力，潜龙腾渊、一飞冲天，无坚不摧、不可战胜，这正是中华民族气质的形象再现。 　　“方今春深，龙乘时变化。”龙能大能小，能升能隐，是中华民族无可估量的创造力的象征。 　　创新，是中华民族最深沉的民族禀赋。 　　多种图腾糅合而成的龙，是华夏各部落大融合、大团结的产物，展示了无与伦比的包容力、凝聚力。 　　龙体现的和合精神与统一思想，是中华民族精神重要的组成部分。 龙之砥砺，昂扬前行 　　岁序常易，华章日新。在川流不息的历史长河中，“龙的传人”不仅追寻历史，更创造历史。 　　激扬“龙气”，向新而行。 　　昂起“龙头”，勇挑重担。 　　继承“龙魂”，续写传奇。 龙跃千年，神韵不减；传承之光，熠熠生辉。 “龙”字的演化 　　龙这个字最早是在甲骨文中就已经出现了，金文基本上沿用了甲骨文的字形，笔画更加圆润。在小篆阶段，龙字从原来的一个独体象形字变成了左右结构。 　　隶书阶段是在小篆的基础上，它把原来古文字当中圆转的笔画拉平、拉直了，而且它最后一笔的部分，龙尾的部分拉得非常的修长。 　　在楷书当中变得更加的方正。 　　简化字当中的龙依然还能看出龙身体的弯曲形状。 书法中的龙文化 　　书法与龙，皆为中国文化的瑰宝，两者相互交融，互为表里。 　　中国书法艺术是中华民族最具代表性的民族艺术，它以中国汉字为载体，线条为手段，通过线条的曲直粗细、轻重快慢、浓淡枯湿等手段对汉字字形进行塑造，以体现书家的审美情趣和感情色彩。 　　书法中的龙意象，兼容并蓄，各种字体韵味儿十足，特别是历代名家手中的“龙”，挥笔书写的不仅是一种字符，也是一种对于龙姿态的传神表达。 　　书法艺术的表现形式，是由线条来完成的，而体现线条美的基本要素，则是要求线条富于变化。 　　它是具有生命力的线条、能够充分体现线条的和谐美和动态美。 愿你龙凤呈祥好姻缘生龙活虎好身体龙腾虎跃好事业步步高升跃龙门虎踞龙盘今胜昔飞龙在天添锦绣🍀🍀🍀