景迈山拉祜族“老达保”村寨一日游

萍迹

寨门～老达保 首先印入眼帘的就是这里的墙都是用废物砌的，吃饭的碗、装酒的坛子、茶壶、雕像、碾盘、都可以砌在墙里，看起来非常有艺术感！ 走进村寨，有一个高高的观景台，上面竟然设了一把吉他🎸。据说在一百多年前，传教士带来了吉他，带来了赞美诗，并用拉丁字母编写了拉祜文字。村民们每周会用拉祜语唱颂赞美诗，他们虽不懂五线谱，却几乎人人会弹吉他。据说行走在寨子里，随处可见以葫芦为原型的图腾，据拉祜族创世史诗《牡帕密帕》记载，人是从葫芦中来的，拉祜族芦笙舞更是珍贵的国家级非物质文化遗产。 不知道是那个开发商，在村寨的对面山上建了一片小现代感的酒店，不知什么样的人才会来这里旅居。显然这个酒店与对面的寨子形成了鲜明对比，穿越了时空。 走台阶上去太累了，需要停停歇歇，当然汽车上去会有车道的。 以前的木制桥被水泥路代替了，木制桥已是走投无路了。 春天来了，满山的茶树冒尖了，春茶显然是嫩绿色的。 如此高的竹子不知被谁砍断了。 这户人家是陀螺小作坊，打陀螺是民间传统的体育竞技项目。传说，拉祜族种植的棉花不会结佻。于是，拉祜族就打陀螺，把陀螺砸开花，棉花就结棉桃开花了。每年的“扩塔节”就是拉祜族的大年，拉祜族村寨都要打陀螺，有谚语为证“过年过到二月八，陀螺打到青草发”。 遇到78岁的拉祜族村民老人 云南普洱的拉祜族古村寨老达保，是拉祜族文化的发源地，拥有100多年的历史。 走进老达保寨到处都弥漫着原始古朴的气息，尤其是具有拉祜族特点的房屋，桩上竹楼和落地式的茅屋很是典雅。拉祜族居住的地方都在山区，他们也称自己是山头人。 以前拉祜拉人家的生活状况是，寨子的人们几乎看不到外边的世界，只能在传统的习俗下日出而作，日落而息，过着贫而平淡的日子间，地头篝火边便成了他们载歌载舞、吹芦笙表达交流和释放情感的理想之地。 爱唱歌跳舞的拉祜族村民，今天我们来了并没有看到他们的表演，而且是看到了这样的场面。看到这一幕，感到心里很寒酸，深山老林里的村民目前并不富裕，还有很多失去劳动力的贫困户，他们正在填写表格。 边区的村民家家户户房顶上都爱挂个国旗，使我想起了2006年骑车进藏时的藏民家访。在边区看到国旗与在内地看到国旗，心里是不一样的感觉！无论住在哪里，无论走到哪里，国旗永远在我心中。这时我有些后悔，后悔我没带一些国旗，没送给他们！ 这里也是家人日常休闲和生活的地方，简陋却舒适，充满了阳光和原野的味道。 房屋多为竹楼和落地茅屋，上下两层，一楼堆放杂物和农用工具等，二楼用来住人。他们房屋的最大亮点就是露天晒台了，也是阳台，阳光充足时晒满了农作物和衣物。 花包，男女老少都在背，拉祜族的花包与哈尼族的花包相似。 澜沧县腊山客茶叶农民专业合作社 他家的香蕉不卖，随便拿着吃。 在如此偏远、贫穷、落后的村寨，也能看到这样的提醒“廉政文化”。 村寨建筑典雅，以竹楼和茅屋为主，房屋内设有露天晒台，用于晾晒农作物和衣物。村寨居民过着贫而平淡的生活，过去只能在传统的习俗下日出而作，日落而息。 这户人家富裕了，盖起了新房。 仙人棍植物盘绕在这棵小树上，难道它想绞杀这棵小树吗？ 这里澜沧老达保快乐拉祜演艺有限公司的办公室。 我在老达保等你，就从一杯茶开始。 能工巧匠，树根雕刻成了摇椅。 特色达保人家，这户人家以雕刻为主，仔细看这木料很有意思，这是什么木料，长得这么美观。 木制楼梯已经有150年，请不要在楼梯上停留。 以茶为主的生活 自做萝卜干咸菜 村民们虽然还不富裕，但总是那么知足常乐，休闲时光。 下面是上山朋友拍到的风景。 下面的图片是迎宾台，迎宾台的《快乐拉祜》乐谱和音乐符号代表着这里是歌舞的海洋，是“快乐拉祜唱响的地方”。高耸的两棵柱子代表着拉祜族心目中人类的始祖扎迪(左)和娜迪，是拉祜族崇敬祖先的象征。“扎”代表拉祜族男性，“娜”代表女性。据拉祜族创世史诗《牡帕密帕》叙述: 葫芦成熟后，小米雀和老鼠啄开了葫芦，人类的始祖扎迪和娜迪从葫芦里走出。因此，拉祜族有“从葫芦里走出来的民族”之称。柱子上的图案是拉祜族在没有文字，以前记事的符号。 利用三个小时的时间，基本游逛完了整个村寨。有的人爬山走了山道，高山远望；有的人静坐拉祜人家，聊天喝茶；而我是走马观花，随意看看我喜欢的事儿和物，拍拍我喜欢的景色和风土人情。再见了，遥远的拉祜族古村寨。