“太原国宝”系列⑯，清徐尧庙

解德辉～宁静致远

　清徐尧庙，位于清徐县东南约20千米的孟封镇尧城村。据说，尧城村是尧帝最早立国建都的地方，后因水患迁都至平阳（今临汾）。尧庙为古代陶唐城（尧城）所留遗迹，是后人为纪念帝尧而修建帝尧庙，属清源县古八景之一的“陶唐古迹”。2013年3月5日，国务院公布其为第七批国家重点文物保护单位。

　癸卯之年，孟春时节。驱车走进清徐县，探访古尧庙。

　尧，姓伊祁，名放勋，为传说中的氏族部落首领，曾先后被封为陶侯和唐侯，史称唐尧，又称陶唐，他设官掌管天地时令，观测天象，制定历法，敬授民时，推广水井，促进农耕，实行禅让，开启了中国最古老的政治文明，一统华夏大地，建立了千秋功业，他的功绩一直为人们所称颂，被尊称为三皇五帝之一。尧担任部落首领后，统领他的部落从河北涿鹿、怀来一带，徙入山西境内。当时尧城一马平川，土地肥沃，气候温和，雨水充足，于是他们便选定了这块风水宝地，开荒垦地，饲养六畜，活动居住，使这快处女地处处呈现出一派生机。

　相传，尧城是距今4000年前帝尧时的陶唐城堡。后世为祭祀尧的功德，在当时帝尧居住的茅屋基地上修建了帝尧庙，又筑城砌墙，并在城周两岸遍栽绿柳，造就了一片踏青游乐的览胜之地，古时成为清源八景之一的“陶唐古迹”。

　尧城村是尧帝最早立国建都的地方，后因水患迁都至平阳（临汾）。据《汉书地理志》记载：“晋阳本唐国，尧始都于此。”据《太原府志》卷之二十四载：“陶唐城，在清源县东四十里。陶唐氏自涿鹿徙居与此，俗又谓姚城。”西晋《帝王世纪》记载：“尧始于唐，后徙晋阳。”《明一统志》称：“帝尧自涿鹿徙都于此，俗名尧城”。《山西通志》载：“太原县府城西南40里，唐尧治都于此。后因水患迁都平阳。”“帝尧在尧城镇，陶唐造历之所，故立庙。”据明万历、清康熙、清光绪《徐沟县志》均有“徐沟在唐属冀州，为帝尧旧都”的记载。据《圣师重建碑记》记载，寺建于金天会三年（1125），是在“帝尧故墟”上建立“圣师寺基焉”。由此可见，尧城在1125年之前已存在。直到民国年间，尧城仍是一座规模完整的城堡。现存城址南北长540米，残存土夯城200米，底部宽15米，高2-6.2米不等，北城门残垣为明代遗存，城垣、城门都是版筑夯土，夯土层厚0.21米。城内有龙王庙、财神庙、圣师庙、关帝庙、吕祖堂、观音阁等众多古建筑，现已不存。

　清徐县尧城中最大地建筑是尧庙，相传是在帝尧地“宫室”遗址上建造的。尧庙始建无考，元至正年间重建（1436-1449），明正统年间重修，为一座四合院庙宇。

尧庙占地面积广阔，约4200平方米，由多座建筑构成，分为东、西两线。东线主建筑是帝尧殿，西轴线由娘娘殿和两侧的四星楼、狐仙楼以及一座戏台“昭裕楼”构成。前有牌楼，侧有配殿，正北为大殿，称帝尧殿，也称尧王殿。

　尧王殿是尧庙的核心建筑，明代正统年间修建，距今已有550多年，是尧庙最古老、最高大的建筑，整座建筑构思精巧，匠心独运。砖砌台基，高1米，平面呈方形，边长15.31米，高12.38米，面阔五间，进深五椽，重檐歇山顶建筑，四周围廊。殿内为无柱、无天花板、无梁架的结构，都以檐顶斗拱向里伸出，重叠五层，形成庞大的木构斗拱式藻井，既可以将上层的梁架隐蔽起来，又可以作为神像地宝盖，构思精巧，匠心独运，极富装饰趣味，在古建筑上具有较高的艺术价值和科学价值，故称“无梁殿”。殿内正中塑尧帝坐像一尊，羲叔、羲仲、和叔、和仲四人则分列两旁侍立。

　帝尧殿令人拍案叫绝的是“无梁”架构，殿为“三无”建筑：无金柱、无平棋天花板、无梁架，檐顶斗拱向里伸出，斗拱层层叠涩，直逼殿顶中心，形成繁密复杂的藻井，井心为太极八卦。密密麻麻的斗拱层层化解了屋顶重力，替代了梁架的承重功能。古人大匠运斤，不计其烦，优美的建筑后面，既有智慧，也有态度。

　尧王殿不但建筑奇特，且有神秘莫测的“三大怪”：一是每到晚上，南门城楼地灯光，能准确地射到塑像身上；二是入夜月光能映到殿内四角；三是城外蛤蟆地叫声，像是从殿里发出来地。民间有谚曰：尧王殿三大怪：明灯、夜月、旱蛤蟆。这种现象，至今未能破解。

　观音堂，位于尧王殿西侧，是尧庙中又一无梁建筑，是非木构的砖制无梁殿，由青砖层层叠涩而成，重檐硬山式，琉璃瓦剪边，分上下两层。上层为大雄宝殿，下层为观音堂，面阔四间，偶数开间实属罕见，堂内供奉有大慈大悲观音像，十八罗汉，神色各异。

　娘娘殿，又叫圣母庙，在西院里，是一个半封闭的四合院，由正殿娘娘殿，东西配殿、火神庙组成。正殿三开间，单檐硬山式，里面供奉着尧、舜、禹的母亲塑像。梁架上墨书尽染，书写的皆为扶梁施银功德之事，是需要仰视的木质“功德碑”。东山墙上绘有圣母驾凤出行图和归来图壁画，惟妙惟肖，栩栩如生。

　东配殿为财神庙，西配殿为狐仙庙。

　倒座戏台，坐南朝北，素瓦卷棚式三开间，立于砖制高台上，其始建于北宋宣和七年（1125），现存戏台为1995年在清代遗构基础上重修的。枋额敷满彩绘，栱眼壁饰有吉祥花卉，雀替为活灵活现的双龙，尧庙的木雕精粹汇聚于此，次间匾额下装饰有九块方格画，画意美感十足。

　在中国封建时代，人们心中最完美的帝王是唐宗宋祖，而在唐宗宋祖的心目中，他们效仿的榜样就是上古时期的尧帝，正因为帝尧的存在，中华政治文明的源头才显得那么的辉煌。

　漫步清徐尧庙大院，一边品读古建，一边聆听传说，穿越时空，追溯历史，仿佛依然还能能听见历史的低语，感受到那古老时代的风云变幻。这里的每一座建筑，每一处细节，都承载着深厚的文化内涵和民族智慧。这里不仅是对尧帝功绩的颂扬，更是对中华民族悠久历史和灿烂文化的传承与展示。

　相传，当年慈禧太后与光绪帝西逃时，曾在此驻跸，还进到帝尧像前顶礼膜拜，留下许多轶闻趣事。

　　据史书记载，帝尧时，清徐一带曾普遍生长着一种叫蓂荚，有一种奇异的小草生于帝庭，小草由每月的头一天开始，每日生出一片叶子，十五天后，每天落一片叶子，至月尾最后一天刚好落尽；如果此月为小月（少一天），最后的那片叶子就只凋零而不落下。帝尧奇之，呼为“蓂荚”，又名“历草”。（ 人们认为是象征祥瑞的草），这种草除用作造历、记历之外，还有一个重要用途就是用作制“醋”。这也许就正是清徐是古老醋都的一种历史佐证吧！

　文末，附诗两首，从中印证了清徐尧庙之沧桑厚重历史。

,, （一）

旧是陶唐治历城，

今无遗迹只留名。

因经世远壕池满，

为历年深雉堞平。

但听蛩螀悲夜月，

惟闻禾黍起秋声。

乡人尚感遗风厚，

犹建荒祠献酒羹。

(二)

梗阳东去地城圜，

古帝高踪此地传。

野老迄今崇庙祀，

涂歌无处不尧天。

　【作者简介】解德辉，1962年生，山西省吕梁市交口县人，2022年于吕梁市委政研室（市委改革办、市综改办）退休。网名“宁静致远”。山西省作家协会会员、吕梁市作家协会会员、吕梁市文化和旅游协会理事、吕梁中华文化促进会常务理事、汾州文化研究会会员、《萧乡文学社》作家、国际摄影协会会员、吕梁市摄影家协会会员、吕梁市民间文艺家协会会员、北武当山文化研究会顾问等。喜欢访古问道，感悟山水人文，秉承“在题材选择上挖掘历史厚度，在红色文化中寻找精神高度，在现实生活中探求艺术鲜活度”的“三个度”；坚持在行走大美吕梁中，传承历史人文。1989年以来，在《学习与研究》（中央）《光明日报》《中国乡镇论坛》《山西日报》《山西经济日报》《前进》《山西工作》《山西农经》《政府法制》《山西法制报》《吕梁文学》《百年红印》（灵石）、《吕梁日报》《吕梁晚报》《文化晋中》《掌上吕梁》《吕梁发布》等报刊、新闻媒体发表各类文章300余篇。出版了《红色吕梁》《印象离石》2本书，被收藏于《吕梁市图书馆》《晋绥兵民博物馆》；《云梦风雅》一书（新华出版社）收录其撰写19篇文章。《吕梁市志》“艺文篇”，收录其撰写的《品读碛口古镇》一文。开办《行走大美吕梁》（个人）微信公众号，已发表400余篇文章。