浮邱山，——桃江十大景区之四

山河里客栈

《文学系列》767

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第四节 浮邱山景区

浮邱山景区由浮邱山、浮邱寺、浮邱银杏、炼补亭、望浮驿道遗迹、安乐山、回龙寺、磊石仑、马鞍石、七姓公顶、陶宫宝第遗址等景点组成。

浮邱山

楚南名山，位于治西南8公里处，背依雪峰山脉，俯瞰八百里洞庭，海拔752.4米，峰峦起伏，周有48面峰。雨后初晴，远看若浮，近看似丘，故名。清嘉庆《益阳县志》载：“浮邱胜迹，山后有风洞，洞上有石屋镇压。山僧云：洞开则狂风大作，故无启者。其石屋传为飞来。山顶有丹池，为刘宋时浮邱子炼丹处。池旁小石间或有齿痕，俗呼齿石，谓浮邱子初入山时缺供，煮石为粮，其未化者，啮之而不可食，则弃其余也。山上有寺，寺侧有井，时而泛溢，时而涸竭，其中由溢而竭，由竭而溢，皆可立待消息，最奇。山寺之前有三峰，矗立如阁，人称三阁寨。山之半有水田……山之腰有龙洞……山之末修山对峙。”今山上尚存风洞、齿石、飞来石屋、丹台、古井、井泉、龙洞（又称火云洞）、石洞等古迹，供游人观赏。浮邱山遍布景观，有文为记：“两晋道观，隋唐佛殿，三楚名山，有银杏参天，留钟入耳。云烟尽幻，栈道盘桓。风洞丹台，仙踪齿石、飞瀑流泉空谷兰。登极顶、看洞庭浩渺，资水波涛。春来色彩斑斓，喜庙会寻芳三月三。赏陶澍遗踪，都贤雅韵，印心石屋，帝子碑联。贞女才尼，梅林诗画，相思竟是木鱼缘。遗兴我，上浮邱山揽胜，墨饮情酣。”

浮邱寺

位于浮邱山顶，为湘中最古老的宗教圣地。初建于南北朝，始为道观，唐代后皈依佛教，为三进四合院，设有玉皇殿、寿佛殿、祖师殿和老佛殿。至今，玉皇殿有壁摩清道光帝御题“印心石屋”四字。寺中真武祖师，佛道两家共同敬奉。每年农历三月三、九月九的庙会，为真武祖师的祭祀盛典，乡人前往聚会膜拜者众。明末江西巡抚、县籍人士郭都贤曾题一联曰：“中国有圣人，是祖是师，咄咄西来东土；名山藏帝子，亦仙亦佛，玄玄北镇南天。”现今所存寺宇系乾隆三十五年至四十年（1770~ 1775）重修，清道光十九年（1839）两江总督陶澍的副室贺氏捐资重修寿佛殿和中殿、后殿。

浮邱银杏

生长于浮邱山山顶、浮邱寺周，株数达22，树龄均在1400年以上。现有16株仍开花结实，长势良好。其中最古老的一株树龄达2400年，其胸径120厘米、高18米，亦在挂果结实之列。另有一株高20米的，相传为唐高宗时浮邱寺第一代禅师荣乐法师手植。浮邱山山顶尚有樱桃、枫香、苦槠、枸骨（俗名猫公刺树）、木犀（俗称桂花）等古树。现今浮邱山山顶银杏参天、古树丛生、清新幽静，是为景观。

炼补亭

位于高桥乡千秋塅之穿天坳顶。为往来过客歇息之茶亭。亭名取女娲炼石补天之意。“炼补亭”三字用楷书石刻悬于亭额。两旁门框上镌有楹联，联云：“炼石功深，好为煎茶添活水；补天术幻，但看远岫起浮云。”另有一联为：“四面云山谁作主，一亭风月最宜人。”亭侧有古树数株，称之为“穿天云树”，曾有诗咏之云：“古木森森隐碧亭，一山风月最宜人；补天昔展娲皇术，炼石全凭造化功。”亭于1980年被拆毁，现存有“炼补亭”石刻和亭侧古树。

望浮驿道遗址

据《新唐书·地理志》载：“永泰元年（765）都督翟灌自望浮驿开新道，经浮丘至湘乡。” 清嘉庆《益阳县志》载：“驿站为桃花驿，旧置哨船，为外委驻扎之所，相传旧驿道实经期间，地与浮丘相望。”望浮驿即桃花驿。驿站设今之杨家坳，以海拔752米之浮邱山在望，故名。清康熙二十三年（1684）知县江闿重修。望浮驿道经县境50余公里。随着时代的推移，已逐步失去其作用。但今驿道遗迹穿天坳和驿站遗址杨家坳尚存。据民国《益阳县志》载：“浮丘新道，因浮丘山峡，高数十仞，里人甃石级以上，势若云梯。”此即指所过之穿天坳，其位于浮邱山麓东南高桥乡境内。这里两山夹峙，仍保持有青石铺砌之驿道，其低处今为水库，傍山而上，越岭处，旧有茶亭，供行人憩息。附近存有一清光绪二十八年（1902）所刻之青石碑，为宝（庆）安（化）益（阳）三邦共组成之“路会”购地建亭之记载，惜字迹漫漶，仅能识其大意。原驿站杨家坳，离县城4公里处，旧非此名。据传，清代年间，这里新迁来一黄姓人家，其男子是被流放而来当驿站“火把差”的。每日入夜，“火把差”要高举火把，等候驿道上骑马而来的驿差接过火把急驰而去。黄姓一家苦于此役，忽于一夜计上心来，谎报急病暴亡。自此以后，黄姓依外祖改为杨姓。杨家坳亦因此而名。

安乐山

位于浮邱山乡洪桥头，海拔197米。山上有仙灵峰、天门洞、清风石、翠竹泉等名胜。据民国《益阳县志》记载：“安乐山高压浮邱，层峦耸秀，林壑幽美，远望浮邱一带，环抱如画。”民国时期，山腰建有安乐寺，青瓦红墙，壮丽雄姿，佛像描金，栩栩如生，游 人香客不少。寺庙已毁，现仅存遗址。

回龙寺

位于沾溪乡福堂湾村境内的回龙山。此山竹木青葱，景色宜人。传说在远古年代，观音菩萨在安化天水山救出一条被浮邱祖师压在石山下的恶龙，放它归海，并叮嘱其要行善造福，千万不能危害人民。恶龙聆听，频频点头，热泪双流，誓愿改恶从善，益于人间。过了些年月，恶龙思念观音，想再次面谢救命之恩。寻至天水山，不见观音，只得回海。行至今回龙山，回首仰望，跪拜三次，因而得名回龙山。据说恶龙跪过的岩石上，至今留有很深的膝盖痕迹，还有几片龙鳞嵌于岩面，闪闪放光。清乾隆三年（1738）建回龙寺于山上。寺院两宅，内宅为观音堂，外宅为祖师殿。民国初年，有一熊姓官僚，因有几个儿子均为军阀中的将军，希赖神灵庇佑，子孙旺相，曾捐巨款在寺前重建寺房一栋，命名皇经台。每年秋后，邀来各地僧尼诵经忏悔，以求神佑，寺堂香火，盛极一时。每逢佛事，四方朝拜者日以千计。县境解放后，寺毁，遗址尚存。

磊石仑

位于浮邱山乡范金村境内。一条石板路通往仑顶。仑上树木郁郁葱葱，翠竹婀娜多姿。仑顶两个巨石相磊，高五丈余，合围三丈余，色呈黑褐，藤绕须挂。石顶椅形，端坐远眺，雾海浮邱，修山美女，跃龙宝塔，资江帆影，历历在目。传说唐末，洞庭水涨，冲决堤垸，白浪滔滔。吕洞宾、何仙姑等八仙得知后，挑土担石，去堵堤救灾。铁拐李脚跛，本来就行走缓慢，加上肩挑一担巨石，更加落后，行至浮邱云空，忽听雄鸡高唱，不觉一惊 ，扁担滑落。面前两石掉在此仑顶，身后一石跌于梅林寺一带，今称晒谷石。扁担抛去老远，化为桃谷山乡境内的扁担仑。铁拐李一身轻爽，速去洞庭。而这一担石头，永落人间。此两石相磊，中间却未合缝。有人在两头将绳拉紧，平缝而过，中间无阻，仿佛磊在上面的那个巨石吊在空中一般。石旁竖碑数块，雕刻诗文。此石远近传闻，引来游人甚多。

马鞍石

位于浮邱山乡西峰寺村的马鞍山。传说唐太宗盛世年间，大将尉迟恭监修西峰寺时，兵马驻扎此山。寺宇竣工，尉迟恭临走之际，丢失马鞍一幅。一夜之间，马鞍竟变成了山顶上的一座巨石，形状与马鞍一模一样，因名马鞍石。此山亦因此而名马鞍山。据当地老人口述：以前马鞍石下有一巨洞，洞口1米左右，有石梯下洞。洞的第一层平坦宽阔，可容十余人。第二层像一客厅，有石桌1张，石椅4条。桌上摆着4个酒杯。第三层像一卧室，左边有石床，床上堆放石被，第四层如演武厅，石架上挂满刀枪、宝剑。第五层有石门常闭。传说此洞是仙家胜地。一般人可进第一层，若进第二层时，有毒蛇猛兽伤人。第五层是聚仙园，每年八月十五夜，皓月当空之时，有仙鹤飞鸣，琴声悠扬，庆云飘飘，檀香袅袅，无数仙人飘然入洞。这时，石门大开，呈现出世外桃源之景。相传有一位八十公公曾随仙人入洞，亲眼见过洞中景物，出洞后，他到处传扬，据传这位公公作古之后，已升入仙班。今马鞍石犹存，石上镌刻之“尉迟恭遗鞍”字样尚依稀可辨。

七姓公顶

为矗立于洪桥头乡太平寨寨顶之一石碑。洪桥头乡大水洞出口，右侧一山高耸，名仙人寨。左侧一山巍立，称太平寨。相传元末动乱年间，朱洪武大战陈友谅。陈败，朱追杀。朱兵强将勇，“见石开刀，见人就杀”。因陈是桃江杉树仑人，朱追杀不止。人们见朱的兵马杀来，拼命奔逃。逃往仙人寨的人甚多。当时有一玉清仙人，云游半空，见此情景，想救寨上百姓。他降落云头，变个叫化子（乞丐），脸青鼻肿，口歪眼斜，手脚稀烂，衣衫破褴，周身蛆涌，臭气难闻，走上寨来。寨上的人已经拥挤不堪，看见这叫化子如此模样，齐声吆喝，赶他下寨。玉清仙人本来是有意试探人心，又急忙爬上寨去，没一人怜悯，被再次赶了下来。他仰天长叹曰：“危难之中，心还如此不正，救之何意也。”玉清仙人仍保持原样，向太平寨走来。这寨的人却大不相同，不但不赶他走，反而拉他上到寨顶，赠衣更换，送饼充饥。他望着太平寨笑曰：“人食五谷，心地差异，决救此寨。”这时，追兵蜂拥杀来，仙人寨上鬼哭狼嚎。众多百姓被杀得尸横头滚，血流满寨。追兵又疯狂地杀奔太平寨来。说时迟，那时快，只见那叫化子左手一指，大水洞口一声巨响，冲出一股强大的洪流，绕太平寨一圈，浪高数丈，击岸如雷，追兵躲闪不及，大都死于洪浪之中。寨上的人们清醒过来时，叫化子已还玉清仙人原貌，脚踏祥云，飘然而去。当时清点，寨上的人虽多，但只有杨、李、印、吴、潘、周、陈七姓。战乱平息之后，七姓聚集寨顶，搭起高台，敬拜仙人。顶端矗立巨碑一块，刻有“七姓公顶”四字，永做纪念，古迹至今犹存。大水洞、仙人寨、太平寨也因此而得名。

陶宫保第遗址

位于双江乡杨家坳村。据史书记载：“宫保第即是陶氏桃江别墅，又称为陶宫保第。其主人为清两江总督安化陶澍。约经始于清嘉庆年间（1796~1820）。澍于桃江流连已久，巡抚江苏时，遂于浮邱山麓广置田产，北至鸣石滩，南至沙田湾，西至广济桥，东至金柳桥，纵横数十里，阡陌相连，春督秋收，无殊采邑。”又据志书记载：“陶澍距桃江五里之杨家坳则营住宅一所，以所娶益阳十二里贺氏居之。”据当地老人描述：当时的宫保第，罩地数亩，房屋百间，四厢五宅，高楼亮瓦，建筑坚固，雕刻古雅。第门码头左右有青石猛狮一对，入门正厅有8盏宫灯高挂。外观气势雄伟，内视富丽堂皇。宫内有将士驻守，刀枪闪闪，威风凛凛。丫环彩女，衙役钦差，长工勤杂众多。老爷名士，乡绅地保，朝奉参拜者来往甚频。佃工劳苦耕作，流尽血汗，所得黄金谷粒，年年流进第仓。后陶宫保第逐年冷落。县境解放后，其房产分给了贫苦人民。今第房已拆毁部分，古迹遗址尚存。

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来源：桃江县志