历代名家《心经》书法，抄经必备。

刘超

禅花门 2024-02-09 18:04 广西

大年初一抄写《心经》，无论在寺院还是家中，都是一种收摄心神的好方法，一笔一画中，就是与智者对话的过程，就是修行的过程，开启智慧的过程。

《摩诃般若波罗蜜多心经》，

简称《心经》。

是般若经系列中极为重要的经典，

也可以称是佛教经论中最为

博大精深的一部经典。

在中国书法史上，

诸多大师都酷爱抄写《心经》。

他们在墨香中感受清雅的熏陶，

而这些书法作品也呈现出

一种更为别致的美，

细细看来，除了作者的文化底蕴，

更多了些许淡雅、清心和禅意。

王羲之《心经》——姿媚

王羲之，东晋人，字逸少。在因人而传的书法史中算是领军人物。且不说其麾下那十来个儿子各个精通书艺，就是后来大将颜真卿，文豪苏东坡，宰相董其昌等人皆受惠于他。

这幅《心经》并不是王羲之亲自抄录的，而是唐代弘福寺僧人怀仁用他的字集录的。

欧阳询《心经》——肃静

欧阳询（557-641），字信本，著名书法家、政治家，潭州临湘（今湖南长沙）人，自成欧体，“楷书四大家”之一，对后世影响深远。

赵孟頫《心经》——畅达

赵孟頫（1254-1322），字子昂，浙江湖州人，“楷书四大家之一”，著名书法家、画家，元代最出色的艺术家，对后世影响深远。

文征明《心经》——端雅

文征明，原名壁（或作璧），字征明。明代著名画家、书法家、文学家。文征明的书画造诣极为全面，诗、文、书、画无一不精，人称是“四绝”的全才。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐真卿并称“吴中四才子”（又称江南四大才子）。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。

董其昌《心经》——淡雅

董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，董的书法以行草书造诣最高，他对自己的楷书，特别是小楷也相当自负。董其昌虽处于赵孟頫、文征明书法盛行的时代，但他的书法并没有一味受这两位书法大师左右。他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，其书风飘逸空灵，风华自足。笔画圆劲秀逸，平淡古朴。用笔精到，始终保持正锋，少有偃笔、拙滞之笔；在章法上，字与字、行与行之间，分行布局，疏朗匀称，力追古法。

傅山《心经》——率真

傅山（1607-1684），字青竹，山西阳曲人，明末清初书法家、医学家、文学家、武术家。

傅山传世之楷书远少于行草。此《心经》即《般若波罗蜜多心经》，书于顺治庚寅（1650）年。结字、用笔，意趣皆高古醇厚，可视之为成功实践了毋巧得拙、毋媚得丑、毋轻滑得支离、毋安排得真率理想的一件精彩之作。此件墨迹有多位藏家的鉴赏印记，其中叶恭绰与张珩的鉴记更显示出此件作品的分量。

八大山人《心经》——圆健

八大山人，即朱耷（1626年—约1705年），原名朱统𨨗，字刃庵，号八大山人、雪个、个山、人屋、道朗等，晚明宗室子弟，“清初四僧”之一，出家时释名传綮，曾入临济宗、曹洞宗门庭，后还俗为道士，隐居青云谱。

与其常见的书法作品不同，此件《心经》结字圆健，淳朴天真，不露锋芒，显示出作者对佛法大义的深刻理解。同时又充满笔法趣味。

吴昌硕《心经》——朴厚

吴昌硕（1844年8月1日—1927年11月29日），晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社长，与任伯年、蒲华、虚谷合称为“清末海派四大家”。

《心经》十二条屏是吴昌硕晚年的扛鼎之作，现藏于日本东京国立博物馆。每屏高132.5厘米，宽30.2厘米。大致推算一下，每字约在10厘米见方左右。全篇268字，除开篇“般若波罗密多心经”标题与末行2字之外，其余各列皆有12字，每一屏下半段右侧皆钤《道在瓦甓》印章。

邓石如《心经》——劲健

邓石如（1743—1805），清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。时人对邓石如的书艺评价极高，称之“四体皆精，国朝第一”，他的书法以篆隶最为出类拔萃。

弘一法师《心经》——空灵

弘一法师（1880-1842），原名李叔同，著名音乐、美术教育家，书法家，戏剧活动家，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。

溥儒《心经》——严谨

溥儒（1896-1963），字心畲，清道光帝曾孙，河北宛平（今北京）人，著名学者，诗书画都很有造诣。