<p class="ql-block"> 今天巡村牛带大家图游和了解罗仁村。罗仁村，畀笔者的最深印象是每年农历二月初二龙抬头，高要搞开耕节最热闹的村庄。笔者曾二次想在开耕节时前去拍摄，都因道路堵塞而中途改变，未能成行，惟有选择非节日时间探访。</p><p class="ql-block"> 罗仁村位于高要与德庆接壤的丘陵地带，河台镇西隅，距镇政府11千米。处在两条南北走向的山岭之间谷地。经县道X415转乡道Y105北行2千米可到达村庄。</p> 一、简介 <p class="ql-block">1.1、地理位置与交通</p><p class="ql-block"> 村庄位于高要区河台镇西隅，与德庆县武垄镇接壤区域，为丘陵山区。经县道X415转乡道Y105，北行2千米到达村庄。四邻：</p><p class="ql-block">东：大步岭、庙背头</p><p class="ql-block">南：隔田野与梁村相邻</p><p class="ql-block">西：田野、丘陵</p><p class="ql-block">北：谷地</p> 1.2、行政隶属：广东省肇庆市高要区河台镇罗仁村民委员会 <p class="ql-block">1.3、人口、民族</p><p class="ql-block"> 截至2023年12月末，村庄户籍人口1200多人，原住民姓氏为焦姓，汉族广府民系。主要种植：水稻、花生、木薯、玉桂、巴戟等。年轻人多外出务工。</p> <p class="ql-block">1.4、历史沿革</p><p class="ql-block">1.41、明清属漾源（大迳）都罗仁村；</p><p class="ql-block">1.42、民国属一区大迳乡罗仁村；</p><p class="ql-block">1.43、民国三十二年三月一区西康乡罗仁村。</p><p class="ql-block">此后不述。</p><p class="ql-block">附清末行政隶属图↓</p> <p class="ql-block">民国时期地图↓</p> 二、周边环境 2.1、县道X415与入村道交汇处 <p class="ql-block">县道X415东行</p> <p class="ql-block">县道边的罗仁风雨亭</p> <p class="ql-block">西行方向</p> <p class="ql-block">由于过几天就是二月初二龙抬头日，村道口牌坊布置得喜庆祥和、旌旗招展……</p> 上游 下游 下游 2.2、村委边入村道（村南） 2.3、村西田野 <p class="ql-block">春种花生地</p> <p class="ql-block">水田</p> 2.4、村北 <p class="ql-block">种花生旱地</p> <p class="ql-block">茶田</p> <p class="ql-block">村北道与田野</p> 2.5、村中 南村道 东村道 西村道 岗顶平台 三、坊/里门、牌坊 3.1、南入村道口标志 村道口标志 <p class="ql-block">正面</p> <p class="ql-block">背面</p> 3.2、村南门楼遗址 <p class="ql-block">据村人对笔者讲：旧时祠前有门楼，是村庄正门，凡婚庆嫁娶、红白事皆从此门出入。可惜时光流逝，风雨摧残，门楼已经不复存在，仅见其遗址。</p> 3.3、村北入口遗址 <p class="ql-block">北门旧出口遗址</p> <p class="ql-block">门楼边古榕</p> 四、祠堂 <p class="ql-block"> 祠堂是中国人祭祀祖宗、教育族人、聚族议事、族长执行家法之所，是传统根之所在。笔者重点拍摄并展示众多祠堂、祖堂，目的是让村人记住自己的祖根，让游子记住乡愁。祖堂内有祀奉与自己血脉相同的祖先牌位。</p> <p class="ql-block">4.1、以忠焦公祠</p> <p class="ql-block">侧面</p> <p class="ql-block"> 以忠公祠位于村庄南，坐北朝南，略偏西。砖木结构，三进三开间。布瓦硬山顶，灰塑博古山脊，灰塑龙舟山墙。两根花岗岩石柱支撑木承托与虾公梁。两两次建设，前两进第一次建设。第三进，第二次建筑。始建何年不详。目前建筑风格为清末（1830～1860年）岭南祠堂特色。上世纪曾作罗仁小学用。</p> <p class="ql-block">正面</p> <p class="ql-block">大门嵌名对联书：以德育人，祖功宗德流芳远；忠诚家风，子孝孙贤世泽长。</p> <p class="ql-block">虎头门环</p> <p class="ql-block">木匾阴刻：以忠焦公祠，下款：二00八戊子年冬重造</p> <p class="ql-block">灰塑博古山脊</p> <p class="ql-block">檐口板及损坏的墙眉灰塑</p> <p class="ql-block">左右龙舟山墙</p> <p class="ql-block">前廊</p> <p class="ql-block">虾公梁上的承托</p> <p class="ql-block">承托龙头</p> <p class="ql-block">前廊木承托</p> <p class="ql-block">前进后景</p> <p class="ql-block">前院两廊</p> <p class="ql-block">第二进中厅神龛🙏🙏🙏</p> <p class="ql-block">第二进偏房</p> <p class="ql-block">砖墙</p> <p class="ql-block">前廊木雕【福鼠祥雲】</p> <p class="ql-block">第二进后景</p> <p class="ql-block">后院天井</p> <p class="ql-block">第三进内景</p> <p class="ql-block">内景</p> <p class="ql-block">内景</p> <p class="ql-block">当年的课室黑板</p> <p class="ql-block">柱礅</p> <p class="ql-block">右偏房内景</p> <p class="ql-block">窗户</p> <p class="ql-block">外面</p> <p class="ql-block">4.2、恺元书室</p> <p class="ql-block">正面</p> <p class="ql-block"> 恺元书室位于村中庄中段偏西，砖木结构，坐北朝南，二进三开间。布瓦硬山顶，灰塑博古山脊。前进中间（门间）凹进。前廊墙眉有精美彩绘。</p> <p class="ql-block">大门</p> <p class="ql-block">门匾书：恺元書室</p> <p class="ql-block">山脊</p> <p class="ql-block">山脊书：天保九如</p> <p class="ql-block">左右山脊、山墙</p> <p class="ql-block">前廊墙眉彩绘【福禄寿图】</p> <p class="ql-block">上/【张良受書图，下款：辛酉季冬書】</p><p class="ql-block">下/【和合二仙图，下款：峕在辛酉季冬之月仿道子，？汉作于成祠之啟。翰墨林】</p><p class="ql-block">注：辛酉年（1861年）</p> <p class="ql-block">上/琼姿玉质已超凡卉之品，艳……辛酉季冬偶書</p><p class="ql-block">下/清香一室，色秀三秋。争红斗绿，永傲秋霜。</p> <p class="ql-block">后景</p> <p class="ql-block">4.3、世珍书室</p> <p class="ql-block">外面</p> <p class="ql-block">所处巷道</p> <p class="ql-block">大门</p> <p class="ql-block">内景</p> <p class="ql-block">后进内景🙏🙏🙏</p> <p class="ql-block">4.4、泰昌酒堂</p> <p class="ql-block">外面</p> <p class="ql-block">正面</p> <p class="ql-block">门匾阴刻：泰昌酒堂，下款：公元二00九年春</p> <p class="ql-block">4.5、英亭酒堂</p> <p class="ql-block">外景</p> <p class="ql-block">大门</p> <p class="ql-block">门匾</p> 4.6、全远酒堂 外景 正面 花岗岩石匾阴刻：全遠酒堂，下款：二0一四年五月二十日 五、祖源与名人 <p class="ql-block"> 温馨提示：以下资料摘自民国《高要县志～氏族篇》。所述人口数量、宗祠状况等，其时间截止1947年12月。内容仅供参考，一切以本姓族谱为准。</p> <p class="ql-block">5.1、焦姓</p> <p class="ql-block">罗仁焦氏及古龙系：</p><p class="ql-block"> 此族來自銀江之新桥，亦当与塘边同宗，始祖名余阳，于明万万间迁居大迳之罗仁村（民国属西康乡）。至今传十八世，有丁口五百余人，祠祀其祖以忠。</p><p class="ql-block"> 清康熙间，有焦蟾美者，由罗仁分迁古龙村（亦属西康乡）为其始祖。至今（1947）传十三世，有丁口一百余人。</p> 六、古迹 <p class="ql-block"> 城市的传统、非遗在古籍记载里，而乡村的传统在庙宇、在社坛、在各类神祉、在古井、在古碑里。这些是几千年来，人类敬畏自然的习俗，祈求平安吉祥的朴素情感，达到与其和谐共存，千秋万代的赓续。所有这些印记和文明密码，是与人类生存息息相关的基本要素，是村庄最古老的物证与记忆，与迷信无关。</p> <p class="ql-block">6.1、龙母庙（塘口庙）</p> <p class="ql-block">庙遗址位置（现在的卫生站位置），所以南面山岗称为庙背头</p> <p class="ql-block">据村民向笔者讲：旧时村南塘口岗根有一座供奉龙母娘娘的行宫庙，因记不起正式庙名，大家依地理位置称其为：塘口庙。（现罗仁村卫生站位置）</p> <p class="ql-block">6.2、社坛</p> <p class="ql-block"> 社坛是村落的守护神，一般建在村庄出入口边上，其是中国传统玄学和人类敬畏自然的具体表现，是古代祭祀土神之坛。它的作用好比是村庄的另一空间的保安亭，专责守护村庄出入口，保护村民平安。它不同于五方土地神，仅守卫一户一宅，而是整个村庄。</p> <p class="ql-block">村北岗顶出入口边：</p><p class="ql-block">永安坊社🙏🙏🙏</p><p class="ql-block">社主🙏🙏🙏</p> <p class="ql-block">村东口（往十二坑方向出入口）：玄光坊社🙏🙏🙏</p><p class="ql-block">对联书：财进宝坊千金聚，福降人间万年丰。</p> <p class="ql-block">6.3、水塔</p> <p class="ql-block">岗顶水塔，纯天然山水</p> <p class="ql-block">捐资建水塔芳名</p> 七、放炮/还炮习俗 <p class="ql-block">当天（2024年3月11日，农历二月初二）活动安排表↓</p> <p class="ql-block">村中岗顶搭好主席台、放炮仗高架，平整好抢炮场地，静候农历二月初二龙抬头吉日举行活动！</p> <p class="ql-block">主席台/舞台</p> <p class="ql-block">抢炮广场</p> <p class="ql-block">疏散道路</p> <p class="ql-block">罗仁小学后的文化广场</p> <p class="ql-block">舞台</p> 八、春社习俗志书记载 <p class="ql-block">清宣统《高要县志～民俗》述：</p><p class="ql-block">春社醵钱祀神，秋社亦然。祭社分肉，小儿食之，使能言入社。后田功毕作（并旧志）。</p><p class="ql-block">意思是：春社（农历二月初二，龙抬头日）时，大家凑钱祭祀各方神祇。秋天祭社亦如此。拜祭完各路神祇后，将供肉平分给各家各户，小孩子食过祭社后之肉，代表入社。之后，该翻田犁地、播种、插秧等农事依次开启……</p> <p class="ql-block">民国《高要县志》述：</p><p class="ql-block">……或二月初旬行之，各家親戚群集，主人招待如禮，是日正午村中值事至廟逕迓神舁之出，環行村中一週謂之出菩薩，菩薩所過各家皆設酒肉，燃香燭以待，又謂之迎菩薩，環行畢各家又具牲醴香燭以奉祀神於調神處所，新婚之家，每用錢穿爆穀花一串串掛菩薩頸上，入夜開始調神，兩道士坐神前互相辯駁，大祇是爭論時歲之好否，至相當時在神前旋轉約四十分鐘，既而又作神話，如是多次，至天明乃止，此時入第二天，各家又攜備酒肉香燭至神前拜祭或早或晚不定，第三天下午一時許，道士與鼓樂手，奉神至放炮處所，炮有福壽炮，添丁炮三元炮等·以次燃放之，（接得炮者明年仍送竹炮燃放謂之還炮）既畢又舁神環行村中，送之囘廟探親者，亦各返各家。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">参考文献：清宣统，民国《高要县志》</p><p class="ql-block">感谢村委、村民的介绍及协助拍摄！</p> <p class="ql-block">谢谢浏览！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block">1、图片2024年3月5日拍摄；</p><p class="ql-block">2、图片、视频拍摄/文字撰写/综合整理：趙汝明;</p><p class="ql-block">3、原创图文，未经允许，不可转载。</p>