邹芷婷实用练声课

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革之时要能 得大亨通，而且利于守正道，才能无悔。变革要政通人和才容易成功，只要 理由正当光明为众人所认同，并且顺循正道而进行，就可以减少阻碍。若 能如此，则即使是失败，也是无怨无悔。



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变是权，权变虽有其必然性，却 不能失去代表常道的“经”。六十四卦的卦辞，只有革卦有“悔亡”两字， 因为变革必遭受阻力和挫折，吃力还不讨好，所以改革者于变革的过程中 经常遭受挫折，而屡屡生出悔意。要能“悔亡”,则必须掌握住“元亨，利贞”

的指导原则。

象辞曰：“革，水火相息；二女同居，其志不相得，曰革。”革卦上卦 为兑、为泽、为水，下卦为离、为火。泽中静止的水很易为火烤干，而在 下之火也容易被在上之水浇熄灭。朱熹认为：“息，灭息也；又为生息之义。

灭息而后生息也。”革有“相灭和相生”这两层意义①,先要熄灭破除旧的才能创造生长新的，所谓“有破才有立”是也。“从破到立，是一个飞跃。不 断地破和立，就是不断地飞跃。破是飞跃的开始，立是飞跃的落脚点。所 以，破是为了立。破了旧的，必须立新的。破，不是我们的目的；立，才是 我们的目的。只破不立，只有始没有终，这是违反事物发展的客观规律的。”① 然而真正的变革，应视为由旧到新的一个转变过程，此过程可以是无声无 息的转移或演进 (migration or evolution), 也可以是大刀阔斧的转型或革命 (transformation or revolution)。改变的幅度若过大，阻力必然随之而增，最 后不见得能收到预期的成效。渐进式的改革，若施之得当，则能举重若轻，

反而能累积许多相关的小变而形成大变。

由人伦来看，兑为少女、离为中女，同性相斥，他们最终会嫁给不同 的人，而离开家门，故曰：“其志不相得”。王弼注：“凡不合，然后乃变生， 变之所生，生于不合者也，故取不合之象以为革也。”这是说两个组织或两 个人若目标不一致或是性格文化不合(合不是相同，而是配合的意思),其 间的关系就会起变化。变化产生了，就得去了解不合的原因。此卦有水火

不相容，和少女、二女不合的卦象，故名为革。

《象》曰：“己日乃孚，革而信之。”变革要等待一段时间才能看出其成 效，而为人所信服。象辞又曰：“文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。” 要得人信服才能从事改革，此时应该正大光明地说明变革的重要性、正当 性和必然性，才能说服众人，使其心悦诚服的遵从变革下的新制度和新方 向。变革是会遇到很多阻碍，很容易让主事者和参与者反悔。变革若能正 确而当时，阻碍必会减少，才不会后悔。