<p class="ql-block">闲来品古诗（十七）</p><p class="ql-block"> 前几天看过一个小视频，说杜甫实际上是一个“无赖”，赖上他的几个故人，例如，高适、严武。我这有两个版本的《江村》，第一个是陕西人民出版社 1999 年版的《千家诗》选录的；另一个是人民文学出版社 1984 年版的《杜甫诗选》。可以看出前一个版本改了尾联的前半句，后一个版本保持了原有的诗句。我想前一个之所以改因为它的阅读对象是小学生，怕给读者留下不好的印象，毕竟杜甫是诗圣嘛！反而这样觉得违和。还不如原汁原味，杜甫在玄宗逃到成都又回转长安后，肃宗即位的这段时间，在成都通过友人的帮助，在浣花溪畔置办了房产，过了几年悠闲的日子，这一阶段的诗歌也有了喜气，这是少有的喜气，之前之后都是悲情哀怨，忧国忧民。杜甫一辈子没有考取功名，就靠着“但有故人供禄米”的伸手讨要的生活，绑定了高适，吃定了严武。但并不损毁他诗圣的美名。我们来看这首诗：</p><p class="ql-block">首联：清江一曲抱村流，长夏江村水自幽。点出诗眼“幽”，当时的杜甫草堂远离喧嚣的市区，滨临浣花溪，那时浣花溪畔比较荒凉，人烟稀少，杜甫喜欢这样“幽静”的环境。</p><p class="ql-block">颔联：自去自来堂上燕，相亲相爱水中鸥。悠然自得的具体表现，抬头看见堂上的燕子，低头看见戏水的鸥鸟。自然风光很美，有利于诗歌创作。</p><p class="ql-block">颈联：老妻画纸为棋局，稚子敲针学钓钩。禽鸟自由自在，居住的人也是怡然自得，做着自己喜好的活动。</p><p class="ql-block">尾联：但有故人供禄米，微躯此外复何求。这一句赤裸裸暴露了杜甫靠人施舍，而且不知耻。这也说明诗和远方是建立在物质基础之上的。</p><p class="ql-block"></p>