艺雯产品分析日记

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在上位者若不贪心，有好处时愿与众人共享，故能“大 得志”,得到各方面的人心和拥护，而没有过错。若守正道，则自然能得吉祥，有利于向前进。能为国而忘家，是故其部属也愿意为其效命。



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损卦是由泰卦因卦变而来，要保持泰、满的状态，若过度自我膨胀，则将招受损失。反之，若能自损，了解“吃亏就是占便宜”的道理，与企业的员工和伙伴利益均沾，换来员工的效忠与合作伙伴的信赖，则可持盈保 泰。《尚书·大禹谟》曰：“满招损，谦受益。”则是说自大自满会招受损失， 谦虚受教则能于己有益。这句话中损益与损益二卦之义略有不同，但亦有

相通之处。

《论语·为政篇》有这一段孔子与其学生子张的问答：子张问：“十世可 知也?”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

三十年为一世，各朝代文化递嬗有一定的轨迹可循。“因”是延续承 传，而损益则是在此过程中增添或删减的转变。所因者，乃因其旧有之制 度、文化、精神中不变之常理及善者，而不轻易改变之。不合时代之旧制， 则应大力革除，以除旧布新。《易经》损、益两卦中，损卦象辞曰：“损益盈 虚，与时偕行。”因革损益乃改朝换代的必然过程。有些制度稍加损益修订 可矣，不必为了追求改变而刻意改变。损益之道在乎减损其所太过，增益其 所不足。故孔子说：“虽百世，可知也。”孔子能在历史经验中汲取教训，又 能在面对现在和未来的挑战时，知道如何对过去的法令规章有所损益取舍， 并能根据旧有制度加以改革和创新，故为圣之时者也。企业的变革或转型，

要能因其旧章之善而不失创新的机会。