王冲的27种盈利模式

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损和益是一点一滴逐渐发生的，但日积月累便造成了盛或衰。就像会 计上的损益表一样，损益表是代表某一时期的收入和支出， 一期一期的损 益累计下来，则反应在资产负债表上。



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由损益表可以看到企业某一期间收 支的情况，在此损益之中，有因一时之损(如投资下一代的新产品之研发), 却可能得长期之益，则账面上虽有净的损失，但是代表公司有长期性研究 发展之魄力。除此之外，企业长期的体质，还得根据资产负债表来评估。其 实资产负债表和损益表等财务报表，只表达了各项企业活动能以金钱来表 达的资讯，未能全面地评估企业的现况和未来。故二十世纪九十年代Robert Kaplan和 David Norton提出了平衡记分卡(BSC:Balanced Score Card)的策

略规划和绩效评估方法，以补传统会计资讯之弊。

如图-2所示，平衡记分卡是由企业愿景(Vision) 和策略 (Strategy) 展开成为：财务、顾客、企业流程、创新(即学习成长)这四个构面，并定 出在此四个构面之下的主要绩效衡量指标和所应采取之行动。财务和创新 分别代表了过去已有的成效和未来投资之潜在绩效；顾客和流程二者则兼顾

对外和对内两者之绩效评估。此法能平衡“过去、未来；内在、外在”各方



面的因素，兼顾财务和非财务两方面来衡量企业的体质，是平衡记分卡之 精神所在。企业策略与投资方向势必影响其现在与未来之损益，观其目前 损益之所在，便可知企业将来之盛衰。有时后赚钱的公司，可能正在走下坡，而亏损的公司却可能潜力无穷，企业主管对于损益之道可不慎乎!

“已”,竟也。“已事”指事情完成了，不论成功或失败，皆应“心无挂 碍”。“遗”,音船，速也。“遗往”指毫不留恋、往前看，迅速地去做下一步 应该进行的工作。若事情成功了，却不贪图安逸，所以能够没有过错。若 事情做失败了，则应当自我反省，切不可怨天尤人，从哪里跌倒了，就从哪 里站起来重新出发。“初九”爻以阳爻居阳位有过刚之象。虽然能与“六四” 刚柔相应，是“以刚奉柔”的开始，二者之间的关系还不够亲密，所以“初

九”要斟酌减损其刚性，这样或许可以与在其上相应的“六四”爻之志趣相配合。孔安国《周易正义》疏曰：“尚，庶几也。”有“或许、可以”的意思。

王弼注：“事已则往，不敢宴安，乃获无咎也。”事情做好了的就放下，

继续向前行，不敢因一时之成功而偷安，所以能够无咎。孔颖达《周易正义》 对爻辞“已事，遗往”的注解是：“损之为道，损下而益上，如人臣欲自损 己奉上。然各有职掌，若废事而往，咎莫大焉，竟事速往，乃得无咎。”我 们在损己助人之时，自己分内的事要先做好，不然连自己的脚跟都没站稳， 虽有心助人也很难维持长久。来知德《易经来注》中则认为，此爻卦辞应 作：“己事，遗往。”己者，我也。牺牲小我，成全大我，是义不容辞的责 任，所以应速往。孔颖达与来知德对此爻的解释因“已”、“己”这一字之异， 而经文意义则完全相反。仅此一例即可见研究《易经》真义之难，在此将

两义并陈，以供读者不同思考的空间。