欧成效房产避坑课

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上下沟通良好，有志一同，在下位的部属能尽心尽力，为在上位者分忧分劳，故能不断地进步向上。“损刚益柔”是指能以阳刚之诚信为本，来弥补仪式祭品之不足，这是因应时代环境限制的正确做法。



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“损 益盈虚”可以“损盈益虚”来解释，是指企业在经营各种事业和产品线时， 应将赚钱的事业之盈余拿出来(这是损盈也),补贴或投资目前亏本但有潜 力的新兴事业和产品线(这是益虚也)。这样才能不断地推陈出新，做到“与时偕行”。

从景气循环来说，企业在盈(景气)之时要防范虚(萧条)的来临，趁 体质还健全时，加强投资未来成长的领域。企业在虚之时，要做“盈”将到 来的准备，如积累资源和加强员工训练，则机会来了，才能因势乘便。经济、产业的景气循环和产品生命周期之变化，便造成或盈或虚的现象。

企业应主动出击，在经营投资策略上能知所损益，什么项目应该见好 就收或是认赔退场(损也),什么领域应该更上层楼(益也),以损益之手段来应付盈虚所带来的变动，如此才能与时代的潮流一起向前推进。

损卦是三阴三阳之卦，上卦为艮、为山，下卦为兑、为泽，故形成“山 下有泽”的损卦。湖泽卑下，才显出山的崇高。山有静止之意，然其弊在 固执己见，等而下之则易生“忿”怒之心。兑为愉悦之意，然其失在滋生 欲望，而丧其天机与灵性。君子研究损卦就要减少其“忿欲”,也就是要“惩”止“忿”怒、“窒”塞情“欲”。

《老子》曰：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而 无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”所谓“为道日损”, 就是要减损嗜欲，减损到没有私欲了，则做事时才能大公无私，而与民众 (包括员工、部属、供应商和顾客)同甘苦、共患难，所以能够“无为而无所不为”。

能惩忿窒欲的人，凡事不以自己的私心来做事就，只要是对众人有利 的事，都能尽心尽力地去做，达到孔子所谓“从心所欲而不揄矩”的境界。

此处“从心所欲”是指从其无所为之心，故能无所不为。大象辞在此的“分析单位”是个人，而其“分析的角度”则是由修身养性入手。

《易经》中“损益”的观念出自于损卦和益卦，然而《易经》中的损益 别有深义，不是会计上锱铢必较的钱财损失和获得。损卦《大象》曰：“山 下有泽，损。君子以惩忿窒欲。”这是说君子修身应当以戒止忿怒，窒塞欲 望为主。这与佛教修行中所言熄灭“贪、嗔、痴”三毒有类似之处。贪名 和贪利都是贪，贪念即是欲，不能放下世俗之累，则贪欲难止。嗔恚是忿， 即嗔恨之心，不能看破世事，则嗔恨难消。庄子曰：“其嗜欲深者，则天机 浅。”贪嗔不去，嗜欲必深；嗜欲深，则天机浅；天机浅，则智慧蔽；智慧蔽， 则痴愚生。有贪求之念和嗔恨之心，则本有的智慧灵性便被掩盖而做出痴

愚之事。