我美丽的家乡，那美丽的青海社火

魏勤

我是青海省湟中县人，17岁之前的我，未离开过我所在的地方，到县城、到省城西宁也就去过屈指可数的3一4次，后来到离家千里之外的异地求学、后来又到离家千里之外的异地就业生活…… 到现在自己快半百了、父母老了，我心里那种对家乡、对亲人的想念和愧疚，会时时涌上心头，随着泪水溢出…… 这个春节，因年前有老公公去世，戴孝了，因风俗，不能走亲访友，就在异地他乡的家里，都说没事啊，可有些民风民俗是刻骨铭心的…… 今天已正月十六，从正月起，今年老家的社火就开始了，热闹非凡、异常精彩，我很感动…… 想起外婆，想起外婆给我讲的关于社火的起源、再看网上的社火、直播里的社火、青海关于社火的短视频、公众号介绍，越加热爱家乡，想念家乡，也真的感恩是我们身处在这个伟大的时代，人人都可直播、介绍、宣传…… 我就想回顾回顾、记录记录…… 　　青海社火的传说和来历： 相传春秋战国时期，有一年临近春节，楚庄王在领兵打仗时，不幸被敌人围攻，敌人高喊着要拿楚庄王的人头祭灶王爷。当时有一位臣子对楚庄王献策说，可以“活享一品俸禄，死封庙祭的灯官”为重赏，雇一个与楚庄王面貌相似的放羊人当替身趁机突围。楚庄王依计行事，果然逃过了劫难。后来，楚庄王平定天下，下了一道圣旨，命天下百姓每年正月出社火。那个救他的放羊人也被封为了灯官，专门掌管社火。 著名学者、民俗专家井石先生曾说：“传说终归是传说，其实社火是由古代汉文化中祭祀娱神的‘百戏’演变而来，经过漫长的历史，最终成为了节庆文化的主要内容。汉朝时期，大批汉人移民至此，也将社火带到了青海。” 　　社火具有很强的表演性，社火中的“身子”有灯官、胖婆娘、大秧歌、“哑巴”，他们也有着不同的寓意。 哑巴不说话社火里他最大。我小时候社火最最害怕的人也是他。 当社火到达时，第一步就是接社火。社火已有六百年的历史。除了代代传承也加入了大量的本地和现代文化。表演者也与当地村镇的青年为主。哑巴带着皇后胖婆娘、怀抱火神宝，正式拉开了社火的序幕。 “哑巴”个性鲜明，他面涂油墨，在整个社火表演中，始终一言不发，表演过程中，“哑巴”还不时将脚上的鞋子甩到人群中，引起“骚乱”。 　　胖婆娘，胖婆娘一般是男扮女装，她体态丰腴，妆容夸张，尤其是怀抱着一个木头雕刻的假婴儿，走起路来扭搭的滑稽动作，引得观众哄堂大笑。 社火之报子的说词：一报喜二报财三报我家葫芦滚进来四报四季里常发财五报五谷丰登粮满仓六报六六大顺七报小儿七星高照照前程八报你家老人八福长寿九报九盏莲连灯十报你全家大小福寿安康永太平！ 灯官大老爷是青海社火队里面的总管，他身着红袍、腰勒草绳、手执笤帚(笤帚下面还挂了一双小鞋)、他骑着牛、头戴乌纱帽，前面贴的是槽头兴旺，后面贴的是一品当朝。灯官老爷是村子里面德高望重、能说会道的人扮演的。按照楚庄王突围的故事来讲，社火队里的灯官老爷是楚庄王的替身。灯官老爷们说词是：保佑的保佑，拥护的拥护。保佑务农的人一粒落地，万石归仓，保佑做买卖的人空怀出去，满怀进来，保佑读书的人寒窗苦读，金榜题名，保佑做官的人克己奉公，连升三级。保佑的保佑，拥护的拥护，保佑好人相逢，恶人远离，贼来迷路，狼来松口，蛇不拦路，虎不抬头。我老爷来了空不来，清风细雨带着来。我老爷走了空不走，灾难病痛全带走，灾难病痛全带走。我老爷出府来，各路身子悉听吩咐：哑巴儿不说话，封定了官谤史诈。胖婆娘身怀六甲，送子到良善人家。小小的金花报子，你今天要开山铺路，遇水造桥。开山铺路路要平，遇水造桥桥要稳。头报子报的是风调雨顺，二报子报的是国泰民安，三棒子报的是五谷丰登，再探再报，我老爷随后就到。 太平鼓 旱船 《高跷》高跷，也叫高跷秧歌，因舞蹈时双脚踩踏木跷而得名。鲁沙尔镇是我省最早表演高跷的地方之一。鲁沙尔高跷源于明洪武年间，以高、悬、巧、奇著称，以跷身高、演员多、表演生动、变化丰富、节奏鲜明、韵律高昂而出名，平均高度达2.8米（脚踏板以下），最高的达到了3.6米，距今已有600多年历史，堪称中国之最，已被列入省级非物质文化遗产名录。2008年，鲁沙尔镇被命名为中国民间文化艺术(高跷)之乡。他们挥动着双手，摇曳着身姿，迈着轻盈的步伐一步一舞…… 《高跷》 《舞龙》《舞狮》 高抬…… 《抬花轿》 《大头娃娃》民间有很多相关的传说，说大头娃娃可以驱鬼，戴上这个以后，庄稼可以丰收，人民生活可以安康，人们生活得地区可以非常和谐。