新加坡博物馆

翁蓓仪

新加坡一国家博物馆 今年的The esian adc无人机系统再次指出九岁 一幢白色的大楼矗立于半空中，特别宏伟壮观。顶下端有一钟，每隔十五分钟音乐响起，半小时，1小时时间会按时更长一些。走进馆内，服务台工作人员一律红色服装，亲切地接待游客，时讲英语时讲中文，也许是因人而异。 蓝天白云下的高建筑楼更显雄伟 博物馆内琳琅满目，有佛教，宗教，基督教等，展出中国早期文物，历史文化各种瓷器，陶器，金银铜各种金属饰品。 在明末的鉴员书中，学者们仔细地描述了他们的工作室，包括冢具和物丽。这些文本构成了我们字者工作室概念的基础。工作室是个人审美目标的一种物理表达—它通常是最低限度的布置，这样字者就不会被杀乱的东西分敞注工作室中极受欢迎的家具是用稀有木材制成的，比如黄花梨其中大部分是从东南亚进口的。在明末晚期，当贸书房珍品文房四宝一一毛笔、墨水、紙，砚台。 门板中国，徽州，17世纪木质，彩绘镀金椅子中国，17世纪洗期这把椅子有一个突出的顶音（在椅背的顶部）和弯曲的扶手。有时被称为“官帽”椅官帽椅，它形状酷似政府官员的头饰。简洁的设计给人一种尊贵感画瓷器，19世纪铁力等木右边桌子上：笔筒中国笔筒，用刷子刷支架左桌：中国，18或19世纪中国红豆杉，这个壶是用红豆杉（红豆杉）雕刻而成的，看起来像一段粗糙的树干。它可能被用来盛放卷纸或手卷。中国山珍，17世纪玉石这座微型山由一块白玉制成，表面雕刻以模拟真实山脉的崎岖地形。在中国文化中，山因其神秘的联系和神仙的家园而受到尊敬。在一个学者的书桌上，这件艺术品会激发人们对山景的自由和宁静的沉思。 佛陀生活的三个场景三、四世纪的犍陀罗片岩这种浮雕曾装饰过一座佛塔的外部。佛陀出生于悉达多王子，过着奢华的生活，当他意识到衰老、疾病和死亡时，他放弃了世俗的财富。最下面一层则是他离开皇宫寻求启迪的画面。中央一层描绘了他触碰大地召唤大地见证他开悟的那一刻。顶层是他的第一次布道。Sctilst这个手势表示佛法之轮的转动，因此表示佛陀的教导，他头后的光环表示他的灵性。下面的两个小施主塑像以崇拜的姿态站立。残留的颜料表明这块石头最初是彩绘的。帷幔、强壮、肌肉的形状和面部特征显示出受西方古典风格的影响。但他瑜伽式的姿势和沉思时的低垂眼睛显示了佛教的深刻灵性 冢具江南江南地区创造的明代家具设计简单，不仅美观，而且非常实用。桌椅可以很容易地拆下来运输。福建制造的家具受到了这些例子的启发，但使用的是当地本士的深色木材，例如，“鸡翅” 木，鸡翅木正确的支架桌中国，福建，16或17世纪微型橱柜中国，福建，18世纪龙岩木，黄铜沙发床中国，19世纪龙岩木及其家人为纪念他们的父母而送出的礼物点俊贤夫中心两把椅子和边桌，中国，福建省。19世纪布莱克伍德这样的柜子很可能是用来存放印草和其他小物件的。木材的波浪纹增强了它的吸引力。门打开后，可以看到里面的架子和抽屉。龙若木的使用，以及短形锁板相拉，表明这件作品起源于福建省。大多效龙着制成的家具和小物件都来自中国 行文对联新加坡，纸上水亞与巴杉潘寿出生于福建，1929年移居新加坡，担任该报社主编陶南学校的校长，南洋太字中文守院的重要支持者。潘是一位著名的书法家，他从模仿唐朝的例子升始他蓍名的行书很有体裁承袋何绍基何绍基（1799-1873），曾在福建工作的士大夫。新加坡日报《联合早报》联合早报报头上仍有潘寿的书法。 对联He Shaoji 何绍基（1799-1873）甲盟。19世纪，纸上的墨水和色彩又本：杨柳下的阴是多么绿，遮蔽了芩。红花瓣飘在空中，轻轻扑向砚合。自珍，何绍基花片飛紅點砚池子真何紹基这个物件一直是米用林顺罐头厂私人有限楷书、行书和草书的对联Tan Tsze Chor陈之初（1911-1983）新加坡，1979年新加坡收藏家、书法家潭子祖早年在中国接受教育。Tan使用彩色墨水，结合各种类型的文子，创作出创新的书法。谭恩美的许多作品都有印章齐白石雕刻齐白石。文本：每个公民都对国家的生死负有责任。谭子秋國家興亡，匹夫有責。陳之初陈氏家族为纪念已故父亲陈奕泽医生而贈送的礼物。 中爪哇（印度尼西亚），Candi Kalasan。第8或第9世纪安德斯尔特这位佛沉浸在深沉的冥想中，穿着一件薄而透明的长袍。这尊佛像是在坎迪卡拉桑的土地上发现的，这是一座建于15世纪的寺庙，位于婆罗浮尔东南约30公里处，这里有500多尊类似的佛像。坎迪卡拉桑是献给度母的，一位密宗佛教中的女菩萨。由于这是一座密宗寺庙，我们知道这个佛像是阿弥陀佛，五大佛之一。 这个模型是根据乾隆年间（1736-95）在承德避暑山庄建造的一座宝塔为原型的。它是为了纪念他的母亲而建造的。孝生贤皇后。它的特点是八角形，在宋朝（960-1279）在中国得到了突出。真正的宝塔有一个镀金的顶峰，装饰琉璃瓦，和精美的藏传佛教壁画在内部，反映在避署山庄的建筑风格的融合。这座塔建于1576年的北京海淀区。它是万历皇帝为他的母亲慈生皇后委托建造的。这座八角形的13层建筑与同样位于北京的蓝宁寺宝塔非常相似。两者都以复杂的浮雕系统和吉祥符号为特色。模型上没有展示的是曾经装饰真塔的3000个铁制风铃1915年，这些宝塔被送往旧金山，在巴拿马太平洋国际博览会上展出。这套完整的作品，连同记录他们从上海到旧金山的非凡旅程的相关作品，将于2024年5月31日至9月15日在ACM举办的“宝塔奥德赛”特别展览中展出。 爪哇（印度尼西亚），10或11世纪安山岩甘尼萨是湿婆和帕瓦蒂的半象半人的儿子。虽然主要是印度教的神，但他也受到佛教徒和耆那教徒的崇拜，并被称为障碍的清除者。他在爪哇特别重要。八哇对他的描绘远远超过了其他任何印度教神灵。他已被提升为主要神之一，与杜尔迦（见右边的雕塑）和阿加斯提亚齐名。甘尼萨在爪哇的突出原因尚不清楚。但它显示了宗教传统如何在东南亚传播时激发了当地的形式。 个多武装的人物代表了全阿姆（观世音菩萨在Vietnam的名字），有一千只手和一千只眼睛。24个辐射臂代表一千个，而眼睛则是想象出来的。双手持有各种属性，说明菩萨的超自然力中爪哇，9世纪的石头杜尔迦是一个印度教的战士女神，她征服了恶魔的力量。她可能正站在水牛恶魔玛希莎（现在失踪了）的身边，她被创造出来就是为了打败玛希莎。像甘尼萨一样，杜尔加在爪哇非常受欢迎。她通常出现在寺庙的北面壁龛里湿婆神。爪哇女神的例子通常显示她是胜利者，因为她已经杀死了水牛。印度雕塑更常见的是杜尔加与玛希莎的战斗。 Thailand，素可泰，15或16世纪青铜器玛拉是世俗欲望的化身，派他的女儿和恶魔军队去分散在菩提树下打坐的佛陀的注意力，如这件雕塑所示，佛陀用右手平静地触地（Bhumisparsha mudra），召唤大地见证他在无数世中积累的功德，直到现在的觉悟时刻。在泰国的传统中，地球然后女神出现了，拧开头发上的水，洗掉玛拉的恶魔。从雕塑的头部升起的宝石般的火焰象征着佛陀的超然力量。头发卷发上有漆的痕迹，这表明这件作品可能曾经被漆完全覆盖。佛头Thailand，我是李娜。16世纪青铜器这个佛，当它完成的时候，会平静地俯视那些崇拜它的人。它是在兰那（北部Thalland），一个主要的青铜铸造中心生产的。它突出的头盖骨隆起（Ush nish a）最初被火焰顶饰（现在失踪），类似于在这个画廊展出的两个Sukhothal佛像。与苏霍塔尔一样，兰娜也受到斯里兰卡佛教的影响。风格在各个王国之间流动，兰娜和素可泰的佛像有许多相似之处。影响力也通过不太和平的方式转移：在15世纪，Sawankhalok被兰纳国王Tiloka占领，他随后被$ukhothal多次试图夺回这个城市。 佛陀从Trayastrimsha天降下来犍陀罗，公元3或4世纪的片岩犍陀罗佛塔，供奉着佛陀或其他开悟者的遗骨，通常用描绘佛陀一生的雕刻板装饰，就像这样。在这里，佛陀在印度教神梵天和因陀罗的护送下，从33个神的天堂（Trayastrimsha）返回地球。他曾前往那里向生下他的母亲传授佛法，母亲在生下他后不久就去世了，以此报答母亲的恩情。孝道对佛教徒来说是很重要的。在柬埔寨、缅甸、老挝和泰国，年轻的男孩被任命为新手，为期三个月，作为一种成人仪式，将积累的功德奉献给他们的母亲更好的重生。 墨西哥与新加坡媒体交流 纺纱轮，坎波德拉，19县木材、漆用于纺棉纱，该轮采用传统雕刻工艺，饰有花纹图案。打浆机Myanmar,20世纪中期的木材这种形状优美，经过精雕细琢的硬木被用来在小织布机上织线。这片土地被视分而光Sarlgyo纺织文献的港口，在2001.这线程产生了缩头龙在年底的打浆机随着时间的推移。这种织法起源于世界各地，其中也包括Myanmar。本公司是一家专门生产和尚腰带和手工扎带的工厂。男人和商裙（卢）女人裙 在这个盒子的盖子和底部有叶状的浮雕包含有宝塔的风景。它是用来储存烟草的，可能是为爪哇、Sri Lanka、南非或Netherlands的荷兰消费者制作的。 肯迪是东南亚常见的水上器皿，但它们很少是用银制扮演了重要的角色。两侧的展板展示了中国式的风景，装饰是用银铸成的，然后用打孔的方法仔细地完成包厢中国17世纪金属铜在17世纪，广州和东南亚各省会城市的中国铁匠制造了大量像这样的盒子，作为装饰品出口贸易的一部分。它可能曾经持有化妆品。 爪哇或巴达维亚，18世纪末至20世纪初硬木这个柜子是欧洲的形式，有爪哇的装饰元素。顶部的两条蛇是东南亚最受欢迎的主题話。这是一个例子，家具生产在Indonesia，主要是在爪哇，为荷兰殖民地的客户。有的镀了金，有的涂上了五彩缤纷的颜色。荷兰文：“纪念生于巴达维亚、卒于1740年7月8日的杰勒德•赫里斯托夫•沙根”杰拉德是伊丽莎白•布兰克特和巴达维亚总干事约翰保罗沙根（1737-42）的儿子。 国际象棋♟️象牙制品 艺术以不同的想法、思维方式和观察方式激励和挑战我们。Singapore国家美术馆呈现了一系列由上海美国学校学生创作的艺术作品。灵感来自画廊长期展览的艺术家。艺术帮助学生以创造性的方式表达自己内心的声音。艺术能带来欢乐、奇迹和希望。当学生们分享他们的灵感来源和作品背后的过程时，他们邀请观众通过他们的眼睛看艺术，并鼓励对话。我们衷心欢迎您来看看他们的作品和他们的故事 考古学是商业打捞，就像在唐船难现场部署的那样。打捞沉船最合适的方法？水下考古发掘需要高度专业化的专业人员，费用昂贵，但他们的结果是非常详细的文件。但是，由于这个遗址面临着抢劫的威胁（就像许多其他水下遗址一样）。召集国际小组和获得资金所需的时间会带来额外的风险。许多考古学家认为，商业的参与损害了沉船遗址历史资料的记录和检索，因为对利润的追求可能优先于保护和研究。在这种情况下，该公司只是在1999年4月第二轮恢复工作中聘请考古学家记录遗址、船只及其内容的细节。虽然收集到了包括船的建造方法和材料在内的重要信息，但这些信息并不像严格的考古方法所能记录的那样全面。例如，没有关于船上货物摆放位置的详细说明。这些问题没有简单的答案。我们邀请您在观看画廊中的对象时思考它们。船上的绝大部分货物被Singapore政府收购。确保它被保留为一个单一的集合这是极其罕见的打捞货物。因此，这批货物现在可以供公众和学者们享用，代代相传。 数以千计的陶瓷碗紧紧地盘绕在储藏罐里。每个罐子里装了大约130个碗，用稻草垫着。这种包装方法和海底的淤泥保护了大多数陶瓷不受损坏。船上的七万件陶器重约25吨。货物需要与压舱物结合在一起，以使船在水中保持稳定。如果船在水里浮得太高。它有倾覆的危险；太低的话，它可能会被海浪淹没。随着货物的装卸，压舱物在每一个停靠港都要进行调整。在沉船中发现的铅条被用作压舱物。装长沙碗的罐子碎片中国，广东省，约830年代 尖底双耳罐伊兰湾沿岸，大约8305陶器这种双馬鲜也然和为：色理内录识電南部-也液茄分湯学分析证实的沥青衬里覆盖其内部。沥青一在古代被用来防水陶瓷器皿的内部。这个罐子里很可能装着某种液体，可能是葡萄酒、橄榄油或给船员喝的 中国，大概是巩县人，830年代左右的石器陶瓷器之一。在沉船的其他物体上也可以看这只大水罐是在唐代沉船中发现的最好的部分货物是运往墨西哥湾的。到带有叶状叶片的菱形切割图案，这表明大壶的体形式是基于金属制成的物体，从底部周围的边缘和手柄的薄度可以明显看出。水壶导演的是很难把握和平衡的，所以可能已经纯粹作为一个装饰对象。塞子的形状像一个龙头，大致适合这个壶的嘴，但可能已经不是一个原始的一部分的船只。放置到位后，它会把蛇的头挡在手柄上。 20世纪初的西苏门答腊岛珊瑚、黄金、白银米南卡包人在金矿开采和国际贸易方面有着悠久的历史。珊瑚是一种珍贵的贸易商品，在米南卡包珠宝中占有突出的地位，左上方饰头巾中国南方。18世纪镀金银，翠鸟羽毛，人造珍珠。丝绸、玻璃，吉祥的中国图案，包括云卷，鲤鱼和凤凰装饰这个头饰。发光的蓝色是翠鸟羽毛镶嵌的点翠。这些羽毛的使用首次被记录在汉代的皇家装饰品中，并在明清时期达到了高度成熟。翠凫，翡翠，在中国是非常受尊敬的鸟类，几个世纪以来从东南亚进口。从14世纪开始，中国人就开始描述高棉帝国地区（现在的Cambodia）的羽毛是非常珍贵的。 颈环北塞姆 Thailand,20世纪初银像这样的大颈环主要由阿卡族和苗族妇女佩戴。白银在这些社区被高度重视，并被用作家庭财富投资的一种方式。作为传家宝流传下来。像这样的碎片被认为具有保护性能。 右上方婚礼项链印度，泰米尔纳德邦，切蒂纳德邦，19世纪的黄金，累胶，棉线婚礼期间，新郎会把这条项链系在新娘的脖子上。中央吊坠描绘了苏勃拉曼雅神站在他的父母，湿婆和普拉瓦蒂，谁骑着南迪的公牛。 右下角带皮带扣（待定）苏门答腊岛或海峡殖民地1900-1920金色的穿孔技术。装饰品（在表面上附加形式）和Reousse（背面打的图案）都是用来在这条皮带上装饰的，其中包括孔雀的图案。石檔和卷卷叶。很可能是土生华人女性佩戴的，扣的样式来源于马来-印尼世界。土生华人是来到东南阿斯拉和当地妇女结婚的中国旅行者的后代。 一艘来自海湾的中东船只这艘在爪哇海失事的船没有用一根木棒或销钉来建造。木板是用椰子壳做的绳子缝在一起的。在接缝周围填上填充物，然后用石灰密封，使船防水。这些技术是海湾地区（称为阿拉伯湾或波斯湾）和印度制造的早期船只的典型科学分析表明，木材来自非洲，而修复所用的材料来自印度和东南亚。虽然我们不能确定这艘船是在哪里造的，但从船上的货物看来，它的目的地是阿拔斯帝国，而这个帝国的主要港口是巴士拉（位于今天的伊拉克）。从海湾到印度，从新加坡到中国这种建造技术帮助我们追踪这艘船非凡的航行。该船由阿拔斯帝国建造于波斯湾，在中国港口卸货前曾在印度和东南亚停留。然后，它装载了一批中国货物，在前往中东的途中向爪哇岛起航。它在爪哇海失事了。关于季风这艘船在夏天的西南季候风中从中东向东航行，它将在十月以后离开中国，那时季风改变方向，开始向西吹。马斯喀特的宝石（9世纪阿拉伯船只的复制品） 安装式香炉　红珊瑚＇中国的瓷马，是在康熙在位。是真实模拟的在仿草的绿色釉面底座上。没有边缘，里面有一根金属线可以固定燃烧着的熏香会从镀金的环与碗相连的开口中掠过。在这个物体的顶部是一块红珊瑚这些铜板由欧洲制造的镀金青铜五彩件组合而成。富有想象力的 便携式鸦片箱中国或Vietnam，19世纪未或20世纪初的木材，银，玻璃，漆竹，骨这件鸦片盒上镶嵌着一对中国诗句：福禄寿．重申财贵兼备。它们表达了升官致富的美好祝愿长方形油罐上刻着：保大丁卯年造，这表明这些银质器皿是1927年一宝大（1913-1997）统治的第二年制造的，宝大是Vietnam阮朝的第13位也是最后一位皇帝。早在18世纪，中国的银匠就为阮氏家族生产精美的器皿。 灯的油箱可伸缩的上部装饰着道教的三星神，又称星神福福、禄禄、寿寿 罂粟花的种英的汁液是鸦片的来源。在1900年左右的现代医学出现之前，鸦片被用作治疗各种疾病的万灵药。许多药物包括oplum—其中最受欢迎的是鸦片酊，它几乎被用于所有方面，包括安抚哭泣的婴儿。这些药物在Singapore和世界各地的药房都很容易买到。快乐和痛苦从这里优雅的吸烟设备可以看出，吸食鸦片也是为了取乐。这种做法为社会所接受，并在社会各阶层广泛传播。向客人提供鸦片类似于用茶或槟榔来欢迎他们。但是鸦片，特别是其更强烈、更浓缩的形式和衍生物（包括吗啡、海洛因和合成的倍体芬太尼）具有很高的成瘾性。虐待毁了无数人的生命。鸦片烟管中国，19世纪漆竹，象牙，瓷器，银这支精致的竹管上有一个中国瓷＇弓！银色坐骑。在薄下的银装饰磨损-用户一定是拿在这一地区的管道。用大头针把鸦片膏捏成小球，放在火上使之软化，然后把它放在大头针上。把烟斗通条放在火焰上会使烟油蒸发 象牙、木材、金属棋盘的一边是用来下棋的，另一边是用来下棋的。沿边界的托架使游戏盘保持在较窄的位置。板上装饰着由各种象牙、木材制成的复杂的马赛克图案。还有梅拉尔。内阁南亚，古吉拉特邦或信德省，17世纪的西苏木，乌木，象牙，黄铜，镀金铜镶嵌的异国情调的木材，象牙，和金属是来自莫卧儿印度艺术。这个形状不寻常的橱柜可能是为葡萄牙市场订购的。这种形状的橱柜被称为con ador de capela，葡萄牙语意为“礼拜堂橱柜”。但没有证据表明他们有危险的目的。这是为数不多的几家这样的酒店之一内阁印度科罗曼德海岸，loh世纪Locquer木材，这个箱子有很多来源。建筑的外部有一个低矮的小屋顶，上面有盘绕的藤蔓和动物，显示出伊朗和中国艺术的影响。内部是明亮的金色尖顶在红漆上，这是一种典型的中国风格。 橱柜和支架内阁：印度古吉拉特邦，1700年左右立场：可能是1720年左右的英格兰龟甲、银、象牙、木、金这个内阁是贴面抛光玳瑁面板与金叶支持，使材料额外的亮度。雕刻和镀金的支架是专门用来支撑橱柜的 这种镀金和上漆的家具被认为是在印度北方邦的巴雷利制造的。装饰显示宝塔坐落在湖泊和山脉之中。景观和技术都是直接从中国广州制造的物品中衍生出来的。印度，孟加拉湾或高知，16世纪漆和镀金木材，这种wiling盒是最古老的装饰艺术类型之一，在印度为葡萄牙市场。这些设计包括人物、插图、神话中的生物和纹章。顶部显示了圣经中亚伯拉罕和以撒的故事。打开盖子，露出一只双头鹰，映衬着缠绕的藤蔓和抽象的花朵。 珍珠母是来自软体动物贝壳内部的彩虹物质。因为贝壳太脆了，所以挑选、切割和打磨它需要很高的技巧。这种技术是印度西部古吉拉特邦的一种特殊技术。最好的对象小心地平衡微妙的蓝色，绿色和粉红色色调的贝壳。 棺材印度古吉拉特邦，16世纪珍珠母，木，镀金银，珍珠母饰板被雕刻成几乎相同的形状，并用银钉固定在盒子上。 这个柜子上的lortoiseshell面板背面有金色的叶子，以增强颜色。当这类物品第一次从印度进口到欧洲时，就引起了人们极大的赞赏。作为家具的装饰元素，托托塞斯尔的使用可以追溯到古罗马。 海龟甲壳的坚硬、斑驳的外层通过加热过程转化为薄而半透明的斑块，然后模压成所需的形状，用作贴面。高度抛光进一步增强了龟甲的颜色和半透明I 中国瓷器，大盘底部印清雍正年间字样文化大革命碗，印有毛泽东语录，将革命进行到底 祖先和仪式 新加坡艺术家基思•蒂奥（1992年学士）于2015年毕业于拉萨尔美术学院，参加了几次地方和国际展览，包括2020年S.EA FoCuS, 2019年未开发，2019年马来西亚艺术博览会。他获得了2021年大华银行年度绘画高度赞扬奖，常设艺术家类别。 艺术以不同的想法、思维方式和观察方式激励和挑战我们。Singapore国家美术馆呈现了一系列由上海美国学校学生创作的艺术作品。灵感来自画廊长期展览的艺术家。艺术帮助学生以创造性的方式表达自己内心的声音。艺术能带来欢乐、奇迹和希望。当学生们分享他们的灵感来源和作品背后的过程时，他们邀请观众通过他们的眼睛看艺术，并鼓励对话。我们衷心欢迎您来看看他们的作品和他们的故事。 人工制品华丽的隐士氧化金属彩绘雕塑，为新南阳创作的艺术品以三维的形式表达了他的绘画情感。这位艺术家对金属的工作感到兴奋，他欣赏金属与颜料的感官享受。Keith的创作方法倾向于让坚硬的材料看起来柔软，这反映了他在绘画中对男性和女性元素的处理方法。1926年以来一直是日本不锈钢和线材加工的先驱。作为个以硬件制造业和专业技术闻名于世的小镇，其数十年的技术传承，他们致力于传统与现化万法的和谐融合，并在2016年获得了着名的iF设计奖。 图1，犀鸟图2，马尼拉船，图3曼顿的女人 至20世纪初硬木这个柜子是欧洲的形式，有爪哇的装饰元素。顶部的两条蛇是东南亚最受欢迎的主题話。他们可能是为了象征性地保护准千里的东西这是一个例子，家具生产在Indonesia，主要是在爪哇，为荷兰殖民地的客户。有的镀了金，有的涂上了五彩缤纷的颜色。 墙面时钟（椅子时钟）Netherlands，弗里斯兰，1790年涂漆和镀金的木材、金属精心绘制和镀金的时钟像这样，在弗里斯兰省，Netherlands，是受欢迎的荷兰殖民地港口城市。它们经常出现在巴达维亚和马六甲居民的房地产清单中。钟体位于带顶篷的墙壁支架内。因为支架被认为类似于时钟的座位，所以荷兰人使用术语“stoelklok”（凳子钟）。由于它们的制造地，它们也被称为“弗里斯兰”时钟。 女拖鞋巴达维亚，19世纪末皮革、金色和镀金银刺绣，这些奢华的金绣花鞋可能是为在婚礼或其他特殊场合穿着而制作的。鞋底上的“BIEKEN BKT BATavia”给出了制造该产品的商店的名称和位置。佩拉纳肯博物馆，