郝晨老师化妆师造型体系集训营

心无杂念

郝晨老师化妆师造型体系集训营认知觉醒 化妆师-系统课程四合一技术·认知·IP 网盘分享<br>我们观察人事物时,眼界要高、视野要广、察得仔细、<br><br><br><br>郝晨老师化妆师造型体系集训营认知觉醒 化妆师-系统课程四合一技术·认知·IP 网盘分享链接 点 <a href="http://zhihuiyinqing.com.cn" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>zhihuiyinqing.com.cn</a><div><br><br><br><br><br><br><br><br>看得长远、抓住重点、见其无形、设身处地,保持客观,并且有心得如下:<br><br>观察欲深入,巨细皆要紧。<br><br>上国有优缺,效法得折中,<br><br>分析天下事,逆顺不失真。<br><br>观外以省内,改过方能成,<br><br>切磋且琢磨,精益更求精。<br><br><br><br> <br><br>1.孔子的观人之法为何?<br><br>2.以相法看人相貌有多少可信度?<br><br>3.佛教观心、道家观复、儒家明明德三者有何异同?<br><br>4.观事有哪几种境界?试用《吕氏春秋》“正反倒顺”和《中庸》“执<br><br>两用中”的观察法来分析当今政治、社会、或企业中的某一项重要议题。<br><br> <br><br>《马钧传》出自《三国志》卷二十九《杜夔传》末裴松之注,裴松引 用傅玄为马钧所作的传记。马钧,是汉魏时人,尝改良织布机,造作指 南车,天下莫不服其工巧。然而执政者“用人不当其才”,只尚空言,而 不知以实际的试验 (pilot program) 来检验政策或技术的功用和成效,然 后再决定是否扩大推行。在崇尚虚无的晋朝,傅玄为工艺家马钧作传, 其讲求实际、注重实效的眼光,是难能可贵的,在此附上《马钧传》的<br><br>一部分。<br><br>【原文】傅子曰:“圣人具体备物,取人不以一揆也。有以神取之者,有 以言取之者,有以事取之者。有以神取之者,不言而诚心先达,德行颜渊 之伦是也。以言取之者,以变辨是非,言语宰我、子贡是也。以事取之者, 着政事冉有、季路,文学子游、子夏。旦圣人之明尽物,如有所用,必有<br><br>所试。然则试冉、季以政,试游、夏以学矣。游、夏犹然,况自此而降者乎?<br><br>何者?悬言物理,不可以言尽也;施之于事,言之难尽,而试之易知也。今 若马氏所欲作者,国之精器、军之要用也。费十寻之木,劳二人之力,不 经时而是非定。难试易验之事,而轻以言抑人异能,此犹以己智任天下之事, 不易其道以御难尽之物,此所以多废也。马氏所作,因变而得,是则初所 言者不皆是矣。其不皆是,因不用之,是不世之巧无由出也。夫同情者相妒, 同事者相害,中人所不能免也。故君子不以人害人,必以考试为衡石(按: 用石头做的砝码,用来秤重),废衡石而不用,此美玉所以见诬为石,荆和<br><br>所以抱璞而哭之也。”<br><br></div>