诫子篇

本来无一物

先前在一次交流中，曾写过一些人生体悟与忠告的勉语，以期能够给予初入工作、爱情、未来生活之门的孩子们，有所启示与帮助。 今日偶而翻起，感觉尚有益处，贴在这里分享一下，请大家指导指正。 一，工作篇 已经步入社会、参加工作、乃至数载，想必会五味杂陈，颇有感悟。 所谓世事无常。什么意思呢？ 第一，是说世间的人心无常、人心叵测之意。 第二，是世间事务纷繁无常，即所谓人间正道是沧桑；也就是说，世间万物都是变化的，没有一成不变的。 那么，究竟该如何来应对这些纷扰呢？有没有什么理论与真理，可以指导自己的行为呢？答案是肯定的！ 古春秋时代，道家创始人老子，创作了著作《道德经》。其主要论述的是“道”与“德”。 其“道德”之意，并非狭指现在的伦理道德。 其中“道”是指宇宙人生的客观规律与法则。 “德”呢？德依附于道之基础，是一种思想境界，处世态度。是指人的世界观、方法论，即为人处世的方法。 即所谓道者，自然也; 德者，有五种状态，一言以蔽之，利万物、不占有、不居功、不主宰，则为“德”之最大者。 也就是说，我们做人做事，如果顺随自然法则、符合天道之规律，就会万事皆顺；否则，为人处世、修身治家，都会有可能招致失败！ 即身、口、意、行，顺应规律(大道)，就能得福益寿，否则呢，悖逆天道，就会招灾引祸。 那么，日常工作生活中需遵循的“道”是什么？怎么做，才会有“德”？ 首先第一，要知道，“唯公为道”！ 即逐步培养一颗博爱、爱人之公心，而非自私自利之心，这至关重要！自私者，即凡事先想自己，怕吃亏；但是呢，越怕吃亏越吃亏！这就是自然法则！ 因此啊，青年人在创业、播种期，不妨时时简单一点，忘掉自我，全身心投入，培养一颗为他人服务之公心，终究会获福无量啊！ 那一句＂吃亏是福＂，就是辨证法，是真的，不是骗人的。 第二，伦常为道。 什么是伦常？伦是条理、次序；常是恒常不变的道理。 (一）中华传统文化中有五伦。分别是(孟子言)：君臣有义(故应忠)；长幼有序(故应孝)；兄弟有亲(故应悌)；夫妇有别(故应忍)；朋友有信(故应善）；这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。 (二) 怎么在生活、工作、处事中落实伦常之道呢？ 那就是＂十义＂！即所谓义以载道; 也即做人的十种义务。在《礼记·礼运》里，十义分别是：父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇德、长惠、幼顺、君仁、臣忠。 在日常工作中，就用一个＂忠＂字！ 你看这个忠字，上为中、下为心，就是用心用得正，不偏不倚！待人真诚就是忠！不管周边他人怎样世故、谗伪，而我们在工作中，恭敬一切人！无论对待上级领导、同事，一律用真诚心，忠心！ 不论他人是非、不记他人长短，只管自我检点、找出差距，这些皆是大智慧PK小聪明。 不可否认，有时，人事环境不善，伤己心智；但是，抬眼望去，虚空无尽，那些恼人忧烦之事，宛若一粒沙尘大小不及！故而，当下心空一念，用心憾化你的周边，真诚所至、无事不办！ 如此，一分诚敬就会得到一分利益，十分诚敬得十分利益！用真诚心、忠心去做事、待人、行善，一切皆可成就！ 态度决定一切 心态决定人生。 　　（三）天下难事，必作于易；天下大事，必作于细(节自《道德经》第63章） 细节决定成败！ 中国传统文化中，大事和小事之辩证关系，讲得很透。意思是说，无论做人做事，都要注意细节，从小事做起。 荀子言：“海不择细流，故能成其大；山不拒细壤，方能就其高。”先贤的话告诫人们，不会做小事，就成不了大事。注重细节，善于做小事，往往体现了一个人的高深修养。 工作中，只要领导要求做的业务，再细小，不可轻视！亦要尽心竭力完成、并当面汇报。不可转交他人、亦不可取巧抄近道；若有好的建议、或发现瑕疵纰漏，要提前沟通，不可先斩后奏。　　其实，细节何止决定成败，很多时候它还决定着生存抑或毁灭！2004年12月26日，泰国普吉岛，一位小女孩蒂莉，发现“海水冒泡、迅速退潮＂，凭借地理老师所讲的海洋知识，及时对这一异常现象发出警告，使周边很多人幸免于难！　　在现实工作生活中，有一些人总不屑于小事和细节，自信于“天生我材必有用，千金散尽还复来”；有的呢，认为做了大官大商，才能做大事、或者只想做大事，不想做小事。 勿令心浮气躁、浅尝辄止，这尤为重要。从小事做起，从细节着手。关注细节，体现了一个人的思想情操和做事能力，乃至渐成大业。 二，爱情篇 《增广贤文》(成书于明代)中言：“一日夫妻，百世姻缘。百世修来同船渡，千世修来共枕眠。” 这句话呢，是用来告诫世人，相知相守、共偕连理是多么难值难逢的机缘啊！ 人生在世，得遇知己，或因相近的人生信念与心灵撞击，不忍离弃，共鸣相惜、珍爱同频。 如若有朝一日，能够相伴共枕，这乃是前世修了数千年的善事，才能够换来的福报！ 几点感思: (一) 爱侣之间，或许共曾体味过无数艰辛之苦、也曾有幸感悟过多许功成快乐之愉； 然而，伴随着时光的磨砺，互相间的心绪呢，时而纷繁复杂、时而又归于沉寂；那么，就需要时时回望，思一思、看一看，是否，共同走过的路上，不经意间，丢弃了哪些重要的东西？ 而能够时时挂恋相知初识的初衷之意、相惜之情，是爱情重要的保鲜剂。 (二) 虽经春秋寒暑过往，但或许未曾归集，那就是爱究竟为何物？ 不错，爱呢，是初始的绅男、淑女！ 爱，又会随着“成熟”之期的沉淀，经日久天长，归趋平淡，是貌似一方变淡？还是一方包容不及，自我在变？ 于是，我在想，若存真爱，即是大道！ 这需要双方时常自醒、自问…… 爱究竟是什么？是相互间永久的关注、精神与行为的给予！而非索取。 爱呢，又必须是感恩！是要能够真切地回报对方的给予！难怕一点一滴！ 因此，懂得如何珍爱，就明白了包容、涵纳的切要、真谛！ 因为，这个世界的自然法则、规律(即大道)就是爱与敬！顺遂这个规律，就家业兴盛、人生如意。 否则，冷漠、失落、怨恨一旦取代了正心正意，就悖逆了规律，负、正能量会相抵！ 相互诊视吧！一如继往、事事到底，自始至终，不思省弃。 偶有体疾、仕途不顺，不怨不烦，挚心帮扶，要相激励！ 大事小事、好好协商，氛围和睦，圣贤之教，体现涵养与诚意。 (三) 经过了数载、乃至数十载，其实，只不过一瞬之期！爱，就如同久酿的美酒，沁人心脾，不忍离欲。因为，双方会相互期许，已成为生命的一半，己不言放弃。 相敬如宾、举案齐眉，是传承古训，又是我等共同追逐与修养。 传统之道、夫妻之道，又是伦常之道； 遂顺大道者，身心健康、家业兴盛、事业有成、福运隆昌。 这，就是《道徳经》，冥冥之中，支配宇宙人生的自然法则。 恒心、持久、互敬、包容，以善爱之心容忍对方的不足，而不会迁怒之，是谓大爱。 三、未来篇 一个家庭的组合，就是把自己唯一的心交给唯一的人。 是瓜熟蒂落、众望所归。 更是一个基础社会单元的诞生！可喜可贺！ 是重要的，这个新组合体怎样运行，才能符合天意、遂顺自然法则？怎么才能得到冥冥之中宇宙能量的最大加持力？ 这是一个崭新的课题。 如果我们都认可，宇宙人生，凡事都有其内在规律（即道），那么，就要树正心、行大道。而不是小道、邪道。 父亲是天，母亲是地，天高地阔则万物生； 男人如山，方刚毅。 父亲是家庭中的一座山，巍峨稳重，撑起家庭的重担，肩负着重大职责与使命。 女人似水，多柔情。 母亲是家庭里的一条河，碧水微澜，调节家庭的气氛，决定家庭的氛围与温度。 《易·坤·文言》讲：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，余庆就是福报，幸福顺遂；反之，就会招至灾祸，生活事业诸事不顺。 你看孔老夫子，好几千年辈辈出人才，如何学习借鉴呢？ 做母亲的，从胎教开始，心、行要正，否则孩子就接受不正的教育，就受伤了。 父为天、母为地，父母身、口、意都清净、善良，这样，天清地明、生下的孩子是神童；天不清、地不明，生下孩子糊涂虫。 教育孩子，不管男孩儿，女孩儿，从儿童开始，就开始养正，学习经典，树立正确的思想。正心哪儿来的？《弟子规》、《太上感应篇》、《中庸》、《论语》，这是正。圣贤的思想！贤心善心！ 所以教育的次序不能乱，首先教孩子，就要教孝悌，就是教爱敬，恭敬顺从，才能学会谦虚、和谐，学会和睦相处、诚敬谦和的处事态度。 人为什么能成才？就是有规矩。首先进行徳教，《弟子规》言：“入则孝，出则悌”、“谨而信，泛爱众”、“有余力，则学文”、“但学文，不力行，长浮华，成何人”？ 你看这个《弟子规》太厉害了！这个不光是教小孩儿，大人也必须懂得！没有好的模子，怎么能脱出好的型来？ 关于家庭教育课题，古圣先贤在《家庭教育嘉言录》中曾警示： “谋利禄，谋之善，不过现生得小富贵而己。谋之不善，现生身败名裂，子夭孙绝者，比比皆是。 …人家欲兴，必由家规严整始。人家欲败，必由家规颓废始。欲子弟成人，须从自己所作所为，有法有则，能为儿女作榜样始。 …儿女虽小，万不可任性骄惯，必须对彼常说因果报应。使彼心中常存畏惧，自然不至将来作伤天损德之事。 …是知教子为治平（治国平天下）之本，而教女尤为切要，以今日之贤女，异日即为人之贤妻贤母，人能得贤母之教育，贤妻之辅助，岂有不成贤人乎哉，故曰教子女为天下太平之根本也”。 按照传统文化《三字经》文中讲：首孝悌，次见闻，要进行道德、因果、伦理的教育，然后再进行科技、艺术、各种类型知识等等教育。 现在呢，很多正好跟这个相反，就悖逆了规律。因此，这个次第顺序不能扭转、不能乱！ 这里有大智慧！ 所谓德、智、体全面发展。没有将“智”放在最前头，为什么把“德”放在前头呢？ 德就是心！思想教育。 如果思想不好，没有德行，自我任性，谁也管不了。一家人都供着、娇惯的结果，成了小皇帝！本末倒置，培养出的是自我、自私、自利的人。 在家不知敬父母，出门走向学校、社会，怎么会𢤦得尊敬他人？ 缺乏诚敬、谦和的做事态度！ 下面，列举数句上述先贤所言，以为提醒并共勉: “欲子弟成人，须从自己所作所为，有法有则，能为儿女做榜样始”，时常需检查自己所做所为是否有法？符合伦常？ “儿女虽小，万不可任性骄惯，必须对彼常说因果报应，使彼心中常存畏惧，自然不至将来做伤天损德之事”，当今世界，还有多少人和家庭懂得古训之言、因果之道？ 有些人呢，什么都不惧，什么坏事都敢做，无畏因果，这是最可怜、最可悲的。这也是家道盛衰的重要因素之一。 “是知教子为治平(修身、齐家、治国、平天下)之本，而教女尤为切要”，特别是家中有女孩儿的，比男孩儿教育更为切要。 圣人皆由圣母所生！ “以今日之贤女，异日即为人之贤妻贤母，人能得贤母之教育，贤妻之辅助，岂有不成贤人乎哉，故曰教子女为天下太平之根本也”！ 家有培养之贤女，才能有日后之贤妻；贤妻才能做良母！有良母才可能培养出圣贤之人！ 四、孝敬篇 首先，我们应该知晓父母亲的恩德，特别是其中十大深恩是指： 一，怀胎守护恩二，临产受苦恩 三，生子忘忧恩四，咽苦吐甘恩 五，回干就湿思六，哺乳养育恩 七，洗曜不净恩八，远行忆念恩 九，深加体恤恩十，究竟怜愍恩 为什么说，世上有两件事不能等待？　　俗语讲，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，它提示我们，想对父母尽孝心是不能等的，要抓住机会，在他们有生之年恭敬、奉养，不要等过世后再追悔莫及。　世上另一个不能等的事，就是行善。 所谓“人之初，性本善”，行善积德是人之本性、是自然法道！我们每个人，不管贫富贵贱、也不论职业高低，都有能力做善事，只不过方式不同而已。 行善，并不在于你施与他人多少，关键是要有一颗行善的心！ 而失去了德，善就会转成了恶，就会有恶报！即所谓善有善报，恶有恶报。 也就是讲，要明白道理，两者皆是知恩报恩，尽孝道！ 心要礼养！用心是否正确，有无亲爱之心？仁爱之心？有道理(即真理)管着。 “孝”呢，即是教“亲爱”！如何培养亲爱之心？要学习经典！所谓“弟子规、圣人训”，都是圣贤之言！不可轻视！ 所谓“尧舜之道，孝悌而已”！ 首先，“首孝悌”《三字经》言)，上边讲过，“孝”是学习爱、敬！爱父母、敬父母，学这个。孝养父母之身、孝养父母之心、孝养父母之志，才能够称为圆满。 悌呢？是学姊妹尊敬兄长，兄长爱护兄弟姊妹。悌道教的是恭敬顺从。 诚敬谦和，诚是真！真诚！不是假的，发自内心的尊敬、恭敬。 敬，是礼！所谓礼者敬也！什么是礼貌？是说话做事的态度；不同的场合，懂得相应适宜的仪规。 比如说办喜事儿时，为什么首先是拜天地？这里有大的学问。拜即恭敬、感恩，我们所得到的一切，皆是天地万物所赐；有句古话，叫做举头三尺有神明，更何况三台北斗都注视着呢！ 最后说一下，孝道，并不仅指对亲生父母，还要将心态扩展，才是大善、极孝！是顺遂宇宙人生之道法！大道本然！看下面古圣训言： 《弟子规》中的一句：“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。” 《礼记·礼运篇》言：“不独亲其亲、不独子其子”，意思是，尊敬自己的长辈,也同样地尊敬他人的长辈；爱护自己的晚辈,也同样地爱护他人的晚辈； “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，出自《孟子·梁惠王上》一文，是指孝养恭敬自己的长辈，也要敬爱别人的长辈；教育爱抚自己的孩子，也要同样爱抚别人的孩子。 “百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首”。出自清代著作《围炉夜话》。 意思是：怀中常抱着仁孝之心，那么天下任何不正当的行为，都不会忍心去做，所以，孝是一切行为中应该最先做到的；一个人心中一旦起了邪曲的淫恶之念，那么平常很不愿做的事，也不难做出来，所以，淫是一切罪恶行径的开始。 一定要牢牢记住上面的因果关系！关系到一个人、乃至一个家庭的成败兴衰。 最后，用诸葛亮写给八岁儿子的《诫子书》来作为此篇的结语吧！ “夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。 其大意是：有道德修养的人, 需依靠正心安定来修养身心, 以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲，无法明确志向; 不排除外来干扰，无法达到远大目标。 这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。 结语 懂得孝，礼敬父辈家人和一切众生； 懂得忠，礼敬上级、同事，以真诚不欺之心做好工作； 懂得德，仁义双全，老实规矩行事； 懂得爱，家境顺达，百福骈臻、千祥云集。 我们只需做一个对宇宙人生之道(内在规律法则)有一颗敬畏的心，内心充满爱敬、感恩，为梦想努力、为大众服务的无私之人！ 其它的，上天自有安排。