墨池冯错投展班

心无杂念

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居上位者要思考能给予下位者什么(如钱财、知识、名位、学习和升迁的机会， 或是经验上的指导),应如何管束要求其属下，以使其心悦诚服的为组织效 力。



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在下位者应了解组织的目标和主管的意志，虚心向主管前辈们学习以 便更上层楼。常想想自己应如何贡献其心力于企业，以创造双赢的局面。《论 语·八佾》定公问：“君使臣，臣事君，如之何?”孔子对曰：“君使臣以礼， 臣事君以忠。”在现代组织人才流动率高的情况下，上下相临的君臣之道，

更是一种相对的概念。

待人要待心，成了要归功于上面的领导和下面的部属，不可争功诿过。 霍去病征伐匈奴立下大功，汉武帝特派使臣送了一坛美酒到前线去慰劳他。 霍去病对使臣说：“谢谢皇上的奖赏。但战胜匈奴非我一人之功，功劳应该 归于全体将士。”他命令将御赐美酒抬出来犒赏全体部下，但酒少人多，于 是霍去病吩咐手下，将这坛美酒倒入营地所在的山泉中，全体将士纷纷畅 饮掺了酒的山泉，而欢声雷动，此山泉所在之处，即今日甘肃省酒泉，这 个地方就是因此事件而得其名。以一位常胜的年轻统帅而言，其态度是多 么的谦虚①。霍去病一生曾四次领兵出塞攻打匈奴，共歼敌十一万多人。《资

治通鉴》有如下的记

骠骑将军为人，少言不泄，有气敢往。天子尝欲教之孙、吴兵法，对曰： “顾方略何如耳，不至学古兵法。”天子为治第，令骠骑视之，对曰：“匈奴未灭，无以家为也!”

霍去病(骠骑将军),他平时话不多，但是在战场上却勇气十足，敢向 前冲。他是一位军事天才，汉武帝曾劝他学习《孙子兵法》和《吴起兵法》, 他却说：“为将须随时运用不同的方法谋略，何必定拘泥于古代的兵法呢?” 他是凭借战场上的直觉和情报指挥战斗，随机应变，并善于运用闪电式战 术，因而百战百胜，成为一代名将。霍去病屡立战功，获得了高官厚禄，但 他把个人的享受搁在一边， 一心一意以国家利益为重。河西战役胜利之后， 汉武帝为了奖励他的卓越战功，特别在长安为他建造了一座豪华的宅第，完 工后叫他去看看是否满意。霍去病谢绝了汉武帝的好意，他爱国忘家豪壮

地回复汉武帝说：“匈奴未灭，何以家为!”①这句话成了流传千古的名言。

《中庸》指出了一个领导者应有的素养：“唯天下至圣，为能聪明睿知， 足以有临也。宽裕温柔，足以有容也。发强刚毅，足以有执也。齐(斋)庄 中正，足以有敬也。文理密察，足以有别也。”一个至圣的领导人应具备五 种德性：“临、容、执、敬、别。”朱熹注：“临，谓居上而临下也。”有君临 天下之义。企业经营者要有聪明睿智的功夫才能领导属下，有宽裕温柔的 性情才能有包容力，奋发自强、刚毅有为是执行力的表现，斋庄中正是临

事而敬的态度，文章有条理、观察能致密乃辨别是非的能力。

《易经·系辞传》曰：“聪明睿知，神武不杀。”“睿”字有如下的解释： 《说文》云：“深明也、通也。”《玉篇》云：“圣也，智也。”《尚书·洪范》称： “思曰睿，睿作圣。”《蔡传》云：“睿者，通乎微也。”徐干《中论·修本篇》 云：“睿莫大乎自虑。”“聪、明、睿、知(智)”四德是：耳聪，能分辨言辞 之真伪；目明，可看透事务之真相；思路敏睿，善于决疑断难；智慧圆融，

自然御下有方。故曰：“‘聪明睿知，神武不杀’,足以有临。”

《论语·卫灵公》子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及 之，仁能守之，不庄以莅之；则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动

之不以礼，未善也。”一个好的领导者要“知能及，仁能守，庄以莅之