杨建宏注塑课程

心无杂念

杨建宏注塑老师课程 知识注塑班 杨老师说注塑68问 网盘分享



为他人做事能尽力是忠，与朋友交往能讲诚信，学到 的智识能运用出来。时时反省自己做事、做人和学习的态度是谦德之发挥，是受教、学习、成长的基础。



杨建宏注塑老师课程 知识注塑班 杨老师说注塑68问 网盘分享链接 点 zhihuiyinqing.com.cn









秦末张良散尽家财雇用大力士以铁椎刺杀秦王不成，而亡匿下邳这个 地方。张良有一次从容步行至下邳的一座桥上，有一穿着破旧的老人走到 张良面前，故意将鞋子掉到桥下，然后命令张下去帮他拿鞋子上来，张良 愣了一下，本来想殴打这人，但看他是个老人家就强忍了下去，于是下桥 帮他取鞋子。老人又说：“帮我穿鞋!”张良业就半跪着为他穿上鞋子。老 人鞋穿好后大笑而去，张良大惊，老人不久又走回来对张良说：“孺子可教 啊!五日后天亮时，在此处等我。”张良觉得很奇怪，跪下来回答说：“是 的。”五天之后的早晨张良依约前往。老人已先到了，发怒说：“与老人家约 会，为何迟到?回去!五天之后早点来。”五日后鸡鸣时，张良就到时，老 人又已先到了，又发怒说：“为何又迟到?回去!五天之后再早点来。”又五 日之后，张良夜未半就前去桥上。不久老人也来了，很高兴地说：“就应该 如是。”于是拿出一本秘籍给张良，交待他说：“熟读此书则可为王者之师。” 转眼人就不见了，张良于是常学习诵读此书，后来帮助刘邦建立了汉朝之

大业②。

这本书在《史记》上记载说是《太公兵法》,但也可能是《黄石公三略》, 或是后来宋朝张商英注的《黄石公素书》。《素书》中有言：“恭俭谦约，所 以自守；深计远虑，所以不穷。”即有谦以自牧之义。黄石公在下邳的桥上 真正教给张良的不只是书中的学问，而是先杀杀他的锐气，教他做事待人 要有谦恭忍辱的功夫。后来能受胯下之辱的韩信要自立为齐王，刘邦本要

破口大骂，但是还是受张良和陈平的暗示，而忍了下去，此乃承传了张良得自黄石公的教诲。韩信能忍胯下之辱在先，却不知谦逊，而强欲称王于刘邦大势抵定之后，终于事败身亡。





发出声音为他人所听闻是“鸣”,鸣也有共鸣之义。鸣谦不是在言谈间 夸耀自己的谦德，而是说在言语上都很谦逊，能得到他人的共鸣与相应。 “六二”居正中之位，内心修养正中平和之气，于外则言辞仪表自然恭谦， 所谓“诚于中，形于外”是也。“六二”居下卦之中为臣位，在下位者过谦 则易流于巧言佞色，逢迎拍马，爻辞以“贞吉”为断辞①,警示必要守贞居正，

才能有吉。

“九三”劳谦之君子“阳唱之于上”,“六二”鸣谦以“阴和之于下”“小 象”曰：“中心得也。”非虚情假意之谦，乃内心诚恳地尊重有勤劳有功之君 子。“九三”、“六二”两爻，阳上阴下相比之吉者。有的人表面谦恭只是为 了博取他人的好感和支持，并非心中的真意，除非“久假不归”,不然“日

久见人心”,终会被人识破手脚。



爻兼具乾卦“九三”爻和坤卦“六三”爻之义①,乾卦“九三”爻曰“君子 终日乾乾”此“劳谦君子”也。坤卦“六三”爻曰：“含章可贞，或从王事， 无成有终。”“含章可贞”亦谦德也，“无成有终”因为“不为事主，顺命而 终”②,此爻则曰：“有终。”有终才会吉，在尚未成功之时谦恭下人容易，在

成功之后，能够有始有终地保持谦逊的态度，才会为万民所服，而得到善终。

以卦象分析，二至四爻形成的互体是八卦中的坎卦，卦体大象亦有坎 象③,坎代表困难危险，而克服险困必得劳心劳力，所以《说卦》曰：“劳乎 坎。”五阴一阳的卦共有六个(复重、师票、谦辈、豫罪、比罪、剥重)的 象辞皆提到“刚”字，“惟谦卦彖不言刚，用刚则不能谦，此卦九三有刚而 不用，此所以为谦欤。”④“九三”以阳刚之爻居刚位，劳而知谦，故为“万

民所服”。

《系辞传》子曰：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语以其功下人者 也。德言盛，礼言恭。谦也者，致恭以存其位者也。”这是说“虽辛劳而不 夸耀自己的善行。有功绩却不自以为是对他人有恩德，这是笃厚至极。谦卦 九三有其功劳，而能谦卑下人。德贵新盛，礼尚恭敬；谦卦此爻是教人们要 尽力服务人群，并且心存恭敬，这样才能得到众人的拥护，而保存住其职 位啊!”谦卦五阴一阳之卦，五阴爻为民，“九三”之一阳爻为大臣。辅佐 之重臣勤劳为民服务，而不夸耀自己的功劳，为众阴所归、万民所服，故曰：

“谦也者，致恭以存其位者也。”