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心无杂念

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中国人一向皆以谦卑为美德，“惟德动天，无远弗 届，满招损，谦受益，时乃天道。”这是说只有德行才能感动天地，不论在 多远的人们都会受到影响。自满会招到损失，谦虚会受到益处，只有与时 进退才是符合天理的行为。谦虚与满盈、骄吝之义相反。



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孔子认为即使一 个人有才能，但是骄傲吝啬，是不会成大事的①。《易经》的谦卦中对于谦德 赞叹不已，然而在这事事讲竞争、求表现的时代，我们老祖宗的教诲还管

用吗?且看谦卦是如何说的。

谦字有恭敬、退让而不自满，能屈己下物之义。朱子《周易本义》以“有 而不居”来解释谦，是说有功绩而不居功。《史记·乐书》云“君子以谦退 为礼”,将谦与礼连结在一起，例如我们在进出门时让他人先行，是谦让的

表现，也是一种基本的礼貌。

清儒金缨所辑《格言联璧》中有一副联语为：“谦卦六爻皆吉，恕字终 身可行”,谦卦是六十四卦中，唯一六个爻的爻辞“非吉即利”的卦。谦之 二爻曰“贞吉”,初爻和三爻曰“吉”,四和五爻曰“无不利”(没有不顺利 的，“无不利”在其他十一卦的爻辞中各出现一次，而于谦卦中两见),上 爻曰“利用行师”(连军事行动这么凶险之事都有利，其他事情之吉利，不言而喻)。



《荀子·宥坐篇》孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉(见图-1),孔子问 于守庙者曰：“此为何器?”守庙者曰：“此盖为宥①坐之器，”孔子曰：“吾闻 宥坐之器者，虚则欹②,中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟 子挹③水而注之。中而正，满而覆，虚而欹，孔子喟然而叹曰：“吁!恶有满 而不覆者哉!”子路曰：“敢问持满有道乎?”孔子曰：“聪明圣知，守之以 愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦；此

所谓‘挹④而损之’之道也。”

这段记载是说有一次孔子在祭祀鲁桓公的庙里参观，看见一种倾斜而不 易放平的容器，叫做欹。他问守庙的人：“这是什么器具?有何功用?”庙 中的工作人员说：“这大概是人君放在座位右边的一种以示警戒之器具。”孔 子说：“我听说过这种器具，空着的时候就倾斜，灌进一半水时就能中正地 立着，灌满了就反而翻倒了。”孔子让弟子舀水灌进容器去实验看看，果然 如此。孔子喟然长叹：“唉!哪有满了不翻倒的东西呢?”子路问曰：“请问 持盈保满的方法是什么?”孔子曰：“聪明圣智的人，要用‘愚’来守其智；

功盖天下的人，要用‘让’来守其功；勇力无敌的人，要以‘怯’来守其勇；