甲辰龙年义乌市倍磊古村迎锦城龙皇大灯头图片集

音火

　　龙是中华民族远古的图腾，经历史记载和考古发掘反复证明，中华文明的龙文化起源可以上溯到八千年以前。中国龙腾飞在源远流长的历史长河，不断丰富和发展中国传统习俗的传承。

　　在金华、义乌、东阳等地，有一项传统民俗活动，叫板凳龙。这项蕴含深厚地域文化的民俗活动，每年元宵前后都会带着祈愿而来。那一盏盏红彤彤的“红枣灯”，点亮了人们一个个朴实的心愿，串联起新年一桩桩美好的祝福。

　　相传板凳龙源于汉代，由“舞龙求雨”活动演变而来。民间传闻，很久以前的一场大旱，滴雨未见，土地龟裂，民不聊生。东海的一条水龙见此，不顾一切跃出水面，下了场大雨，大旱得以缓解。但水龙因为违反了天条，被剁成一段一段，撒向人间。百姓将一段段的龙体放在一节节板凳上，用这种方式将它连接起来，并不分昼夜地奔走相告，希望水龙能够活下来。舞板凳龙的习俗也由此产生。

　　义乌倍磊的迎锦城龙皇大灯头活动是起源最早、最具特色的金华板凳龙之一，有别于其他传统板凳龙的是，它雕刻于明末清初，距今三百多年历史，雕刻精湛，神韵生动，据说近代有东阳木雕大师过来照着灯头仿制都仿不出那种活灵活现的神韵。锦城龙皇是为纪念倍磊锦城派太公而起的一个民俗事项，最早可能是安放在倍磊土地殿的锦城，得祥公务本祠造好后慢慢就放务本祠中，并于每年农历正月十三举行迎龙灯活动。解放前迎灯是“照丁照灶”的，家里一个男丁出一桥灯，再加一个厨灶一桥灯，那时候迎灯都是讨个吉利，因为我们这边土话灯和丁同音，迎灯为祈求风调雨顺，人丁兴旺。那时候也没有工钱的，就是几付馒头就好!锦城龙皇历经沧桑保存下来实属不易，据说太平天国时是藏在东溪桥下才躲过一劫，传说藏在东溪桥下忘记了，他自己叫来了才想起来。到文革时期，也是有几位贤达人士藏在祠堂的柴草垛中才又躲过一劫。伴随一起的还有一条四爪小金龙，小时候清明节有迎过，也是一条几百年历史的龙灯了，来历说法不一，据我九十几岁姑姑说是六份祠堂小份的太公刻的，后来放在敬胜堂，解放前拿出去迎的就放一起了，具体是不是同一条也有待考证！

　　板凳龙是用板凳面连接而可游动的龙灯，由三部分组成，分别为龙头、龙身（子灯）、尾灯。龙头是由樟树雕刻的庞然大物，呈 S形，全身金鳞，头角峥嵘，金睛巨口，黑色龙须垂于颚下，庄严威武，两只前爪一前一后张开，后面的五爪抓着一朵祥云瑞气。龙角及颈均披彩绫红绸，两侧点上多盏红绿两色琉璃灯。龙身后面的钟殿做工精美绝伦，歇山顶屋顶上有一个寓意福禄的红葫芦，四面飞檐翘角雕刻有鳌鱼，鳌鱼上绑有铜铃，一动起来就能发悦耳动听的铜铃声。金钱形瓦当，屋檐下雕刻精美的琴坊牛腿，中间点上蜡烛四面红纱窗门。两小一大三个钟殿，两个小的可以横竖转动，以免小弄堂里碰到，拔灯的时候还可拿下来减轻负重。锦城灯会有个讲究，雕龙头的樟树所在的胡公殿（八保禅寺），每年接灯前龙头需回去探望，俗称看“樟树娘”。龙身（子灯）由板凳组成，几十节至几百节不等。其中每节一块灯板，在长2米左右、宽0.2米的板凳两头，各有圆形小孔，将两灯连接。一块灯板称为一桥灯。整条灯的装饰十分讲究，灯板上用竹篱或铁丝绑扎各种灯彩，外糊绵纸，加以彩绘，内点红烛。灯灯相接，形成一条长龙。龙尾为最末一节，它较龙身（子灯）造型不同，它有两盏灯加一条龙尾，龙尾上也有一盏红灯。

　　迎龙灯当天，灯火辉煌、人声鼎沸。在祭拜龙头仪式踏八仙结束后，一个个身强力壮、腰扎布带的男子浩浩荡荡地走向村中要道。鸣锣开道的声响中，走在队伍最前面的是“龙虎旗”“堂灯”“五响锣鼓”的人们。“锵锵锵锵锵锵”，激昂的奏乐振奋人心，一听便知走来的正是迎龙灯的队伍。数十名壮汉抬着龙头，腾挪闪跳，拐弯转角送祝福到各家各户。整个舞龙队年龄在18 岁以上、60 岁以下，这也是迎龙灯者约定俗成的规矩。随后，舞龙的队伍会经过每户人家，并在其家门口停留片刻，村民们纷纷放烟花爆竹、拿出香祭拜、蜡烛点满堂红、馒头水果等物品馈赠、并包一个红包给灯会以盼新的一年顺遂安康。有些刚结婚的小夫妻则在长辈的帮助下来求一个“皇男球”，摘的时候也有讲究，要藏到衣服里面拿回家，到家再藏到被窝里，据说锦城龙皇很灵的，几百年来有求必应，保佑倍磊村民风调雨顺，人丁兴旺。这也是村民们对美好生活的一种期望。

　　白天游龙出圣和看“樟树娘”结束后，灯头停在龙皇亭等着各村村民晚上六点半接灯桥板，一到晚上六点半七点左右接好灯了，迎龙灯的高潮时刻来临了，老街拔灯开始了，拔灯是为了图个吉利热闹，寓意越拔越长。此时迎龙灯者们齐齐吆喝，肩扛手提，所有保卫人员也出动维护秩序，老街上宫灯高挂，氛围灯照亮了整条老街，在窄窄街道两边挤满了四里八乡来看灯的村民，在村民们一声声起哄声中，龙尾几十桥的年轻人热血沸腾，齐声“123123”就拉着灯头跑了起来，当然灯头也是有准备的，三四班迎灯头人员都守在灯头前，累了马上就换人，倍磊的迎灯灯桥板都绑着索箍 ，防止灯桥板包麦饺，避免让看灯或迎灯人受伤，转弯抹角时也不会打直角，我感觉老祖宗传下的这一点真做的不错，体现了人文关怀。老街拔灯来来回回要拔个三四十趟，有时候灯头刚放下又嗖的一下拉走了，灯头人都是很有经验的人，马上转身跟去，当然有时候也会拉断了，然后尾巴不来接，灯头又不能回去接，只能叫打大锣的去接回来，拉断的灯桥板也会一直跟着迎灯队伍，来年重新做一桥继续迎没有怨言，拉断也吉利的。直到老街迎到底，灯头开始转弯了，这时灯会人员就会去吩咐龙尾，不能拉了，因为倍磊老街比较窄，转弯拔灯很容易伤到人。在倍磊迎龙灯大家都很遵守这个规矩，转弯了就不拔灯了！

　　拔完灯以后锦城龙皇大灯头再次进入穿街走巷送祝福给村民，大概两个小时左右来到红场开始最精彩的盘灯，红场里面人山人海，各自都站好了最佳位置，来迟的只能站在外围踮着脚尖。灯头进入红场几户村民放完烟花爆竹后开始一圈一圈盘起来，灯头尽量往外面压以给自己留有转弯的余地，等龙尾一进场村民们的起哄声又响起来了，这时龙灯已经形成三四层的圆圈，龙尾开始发力往回拉，要围着让灯头出不来，灯头开始也开始转掉头，想要转出来，这时随着灯头灯尾的发力，圆圈越来越小，灯桥板开始发出吱吱嘎嘎的响声，迎灯者要尽量拉着自己的灯避免灯壳被抄掉，这个是很费力气的，还好灯头转过来以后慢慢减轻负担了，此时的灯最好看了，二三百桥灯四五层交错游动，灯头灵活的转来转去，灯尾更是小巧灵活意欲把灯头围起来，各干各的，把一条龙灯舞得精彩纷呈，让看灯的村民赞叹不已。盘了一会，灯头回到中间开始了烟花表演节目，今年的烟花特别精彩两万五的烟花表演看出了十几万的效果，组织活动的村两委和锦城灯会安排有序！放完烟花继续盘灯活动，人们继续欢聚在红场在震天的呐喊声中以龙头为圆心，龙身顺时针绕行，龙尾逆时针绕行，你追我赶，一圈复一圈形成旋圆，恍若龙盘，“灯龙”鳞光闪耀蜿蜒游动，蔚为壮观。看灯的村民都想多看会，一旦灯头到出口就起哄，龙尾也尽量不让灯头出去，迎灯头今年人员充足，一批一批的换，尽量多绕几圈满足大家的观赏需求！盘了一个多小时后迎出了红场。

红场盘灯以后就到公路上了，公路上又拔了一会灯，没有老街热闹，太迟了看的人也少了，几户村民放完烟花爆竹 ，大灯头就到了拆灯环节，灯头迎到倍磊塘水库下的环村路上，由灯会人员分发红包，红包领完就开始拆灯，一阵乒乒乓乓的木槌声中，一节节灯桥板脱离龙身，向四周分散开來，形成一片灯的海洋，大家背着自己的灯往回家跑，高高低低的红灯一闪一闪，路上溪边都奔跑着一节节桥灯，也是这条灯最美的时候！我一直很喜欢看拆灯，可惜今年小孩睡着了，抱不动错过了拆灯！

　　倍磊古村锦城龙皇大灯头舞动起来年的希望。人们溢于言表的欢喜与龙灯的烛火交相辉映，把黑夜照得通亮。灯火长明，喜乐安康。灯火里的倍磊古村，在板凳龙的欢腾中，更加不一样。

以下是我伯父陈运钧回忆录里描写倍磊古村解放前元宵节的部分内容：

　　过了年就盼着元宵灯节,我村的灯节特别长,从年初九到正月廿二日止,几乎半个月,每天晚上有一条板龙及龙灯。比起邻村田心、佛堂村来板灯是短,最长的不过300多节,而他们有上千节,但他们只迎三天至四天,我们是以短而多,延续时间长而具有自己特色。龙灯中最长的是大青龙,据说曾有过100节,其他的有小青龙,水阁龙、田沿龙、后王龙等将近10条。看龙灯除在街上看舞龙外,孩子最感兴趣的是在祠堂看龙灯绕屋柱。到时小祠堂、大祠堂、聪三公祠等都大门洞开,门前挂着纱灯。龙灯进去就绕屋柱走,这时如有短的先到,长的也来了,长的就想围住短的,短的想夺路而逃,大家都在众柱子间飞走,真如云龙飞舞,十分好看。

板龙中最著名的有十四晚上仰天龙,龙嘴特长,仰天吼鸣。这条龙据说是我村最古老一条,大概在明朝初年就有,为她专道了一座龙皇亭,亭顶穹形,藻井古雅,是我村现存最早明代建筑,是义乌县的县属文物保护单位。因为太平天国是反对偶像崇拜,太平军来时群众把它藏于亭下溪中才能保全。第二条要算大祠堂的“张肉桶",龙头前有个小肉桶,龙头下俯,似在张望桶中的肉,形象极为生动,说是全村雕刻最精细动人的龙头。其次是南半村小祠堂板龙同北半村七十五公祠板龙,算是祖宗灯。而七十五公祠龙每年演三天四夜戏,演完戏灯节结束。小祠堂龙有时也演戏,但不年年有,他的特色是仪仗队特长,有清道 旗、蜈蚣旗、匾灯、銮驾。每种仪仗都有灯会,像銮驾有两个灯会,有16副铜锡合铸的八仙灯作灯架,配上一盏红硫璃灯,庄严古雅。五惇堂龙也算太公灯,他的仪仗有一队百子灯,一枝竹竿上挂几十盏小红灯笼,远看景色特美。十五夜是龙鞠灯,半园弧形彩画灯、荷花灯、龙头前有朵荷花。这两条板龙最喜欢闹,在长街上拉来拉去,俗称拔灯。我们最喜欢看拔灯,但都站在店堂内看,不敢站在街上看,怕被撞倒。十六夜是长生灯同奎星,奎星算是我村一种特色灯彩,奎星放在抬阁内,奎星像是竹架纸糊、彩画,下巴同执笔的手都会抖动。我家大家庭时最封建,只有十六夜迎奎星才允许妇女上街看奎星灯。奎星前头仪仗也有銮驾,銮驾只十三夜、十六夜迎两天。一般板龙都是傍晚出灯,只龙头、中轴、龙尾三节,称为出圣。出圣到八保胡公庙,然后移到东门接灯,拼接好再沿长街迎。一般都是龙头前一对矗灯,大锣,有的铜锣(有架),然后铳队(装火药燃放),鼓吹,锣鼓,然后龙首。从东到西,出西街庙,仪仗停在庙外空地。铳队先行,两盏矗灯必须迎在龙头前,迎到叫下金的关公庙去。灯在野外分外好看,当迎到店塘塘堤上时,板灯倒映在塘内,堤上堤下相辉映,象两条游龙飞舞。龙头来到关帝庙前,众铳齐鸣,远处先看到火光一闪,才是轰然铳声,这叫下马。向关公上过香后,然后又是齐放上马铳。板龙再沿另一条路回来,穿街到南半村或北半村迎一圈,再到每年规定地点拆灯。小祠堂板龙灯是在我家老屋边沿东溪到倍磊塘口拆灯。那时我们仪仗队都齐集杨宅山头,灯从我家门口过,沿东溪行,只听到一片敲栓子声,准备拆灯。龙头一到塘边马口缺(泄洪口),众铳齐鸣。长龙当即解体,化成无数星星,象走马灯、象流星,满路满畈流动,这也是一景。

灯节除迎灯外,也挂灯,我家附近土地庙前,俗称“锦城沿”有一树塔灯。塔灯中间立一柱,外边环绕一个个园盘,园盘四面挂灯,再用绞车把园盘拉上去成灯塔,称为:“塔灯”,这也是附近村庄所没有的。在土地庙、街心庙、西街庙前都挂匾灯。用细竹扎成匾形灯架,联对灯架,然后糊上白纸、再画上彩画,空白上抹上羊油,油上不沾色,点上蜡烛通明似玻璃,显示出彩色的图案,真是火树银花合。土地庙上匾灯最精彩,它由当地一个农民画家作画,这人天份极高,无师自通,作起画来栩栩如生,画的斗牛图形象逼真生动。可惜他终生埋没在农村,默默无闻。