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心无杂念

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，自己能力不够， 或是眼光不准而对局事判断有误。深切反省，找出真正的原因，对症下药，自然能走出否的困境。其实否泰虽受环境之影响，而苦乐悲喜却在一念之间。



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境随心转，心念 贵乎自转，能转念则“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。世事难全，与 其怨天尤人，烦恼自己无法改变之事，不如身体厉行，去做自己能力所及 而能有所贡献的事。在否逆之境中，不抱怨一己所无之物，常珍惜感恩自 己所拥有的。若能如此乐观进取，将吃苦视为消业，把苦难当作磨炼，必然可以为成功打下基础。

孔子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”小人处处与人斤斤计较，又不走 正路，故时常担心忧戚。君子做事只求问心无愧，不论否泰，皆能坦然面 对成败与挑战。在逆境之中，能将其视为锻炼之机会，而甘之如饴。不预 设立场，也不过分坚持己见，“无往而不安，则所在皆适。”②不论何时、何 事、何位，皆能无入而不自得。如何自得?万物静观则皆能自得。程颢《秋

日偶成》诗曰：j



闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。

万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

道通天地有形外，思入风云变态中。

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。





以积极正面的态度面对困境，虽处苦难之中，也能怡然自处，乐观进取， 众人亦乐于与你交往，才会有好运道，危机即转机。态度决定一切，我们 要对自己的错误负责，莫将自己的过错或不幸遭遇，责难于他人。“不迁怒， 不贰过”之理，乃时时自我反省，有过则改，不迁怒于他人。此理知易行 难，唯复圣颜回能之，乃千古一人。吾人虽不能至，然心向往之。生死吉凶， 虽说“七分人力三分天”,实则多因悔吝而生。吝者骄傲自大，则由吉转凶。

悔者知道反省改过，则能逢凶化吉，远离否道。

《论语·雍也》子曰：“贤哉!回也。 一箪食， 一瓢饮，在陋巷。人不堪 其忧，回也不改其乐。贤哉!回也。”颜回处否而不以其为否，其行为有如 孔子所言“君子食无求饱，居无求安”①的写照。《论语·子罕》子欲居九夷。 或曰：“陋，如之何!”子曰：“君子居之，何陋之有?”刘禹锡之《陋室铭》,

即本于孔子“何陋之有”一言，其文曰：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁②。可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有?”