撕毁配方9节课迈向厨房自由 高寒

小易

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”恭敬待人则不受人欺侮，宽厚对下则得众人支 持。“宽则得众”的宽是宽容、包容之意，所谓“宰相肚内好撑船”是也。 然而宽厚的人，常常优柔寡断，遇到重大事情时犹豫不决，不能当机立断。有时候谁都不敢或不愿意得罪，反而是进退失据， 一事无成。



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泰卦二、五两爻若交换位置，则泰卦(誓)变成既济卦(髦)。既济卦 阴爻在阴位，阳爻在阳位，皆居正位。其“六二”爻和“九五”爻皆有中正之德。从通泰之运到中正之行，故能大放光明。



《帛书易》中“陂”作“波”①,“无平不陂”是指一路平坦的大道上，总 会有危险倾斜和有波折的路段(slippery slope )。“无往不复”是指过往的历 史，经常会从新上演。“九三处”下卦之极，有承平已久之象，在上下卦天

地交会之际，“九三”爻已经到了下卦之极，泰卦之上卦三阴恐将回复向下，转泰为否。此时若能保持有如处艰难之世的谨慎小心，而守贞正之道，则 可以无咎。只要能在艰难之下，守住贞正之道、克勤克俭、持盈保泰，则

可以保有自己的福禄，而不必忧恤险陂是否会来临。

张蕴古作《大宝箴》 一文呈给唐太宗(见“附录二”),其文曰：“故以 一人治天下，不以天下奉一人……乐不可极，乐极生哀；欲不可纵，欲纵成灾。”①皆是劝领导者不可因一时之成功而自大自满。

“六四”居上卦三阴爻之始，在天地阴阳交会之际，由于三阴在上，是 虚而不实，所以“六四”能结合其邻近的“六五”和“上六”两爻，本着 其心中之愿，向下翩翩飞去，愿与下卦有实力的三阳爻相交心而齐同其志 向。此一行动因为是出自其内心的真诚，所以不必再告诫占者要有诚信。《周 易折中》引用李简的注解曰：“阴气上升，阳气下降，乃天地之交泰也。上 以谦虚接乎下，下以刚直事乎上，上下相孚，乃君臣之交泰也。君臣交泰， 则天下泰矣!故下三爻皆以刚直事其上，上三爻皆以谦虚接乎下。”“九四” 爻正当上下卦相交之际，“翩翩不富，以其邻”(谦卦“六五”也有“不富， 以其邻”的爻辞)代表能以谦虚的态度对待接邻于下的三个刚直之阳爻，特

别能说明李简的论点。

妹卦。祉，音只，《说文》训为福。祉字右边的偏旁是止，《老子》曰：“知 足不辱，知止不殆。”欲望少，就容易知足；惜福知足的人，就能够时常生 活在快乐之中。“知止”不是不求上进，而是知道自己的时位，而不强求， 此乃求福之道。“以祉”,训为有福祉，是指福所止而不移也；“元吉”,大吉。 爻辞是说皇帝的妹妹“纡尊降贵”出嫁，而能放下皇家的尊贵身段，以礼 义顺从其夫，心甘情愿，知足惜福。“六五”爻以其柔中而和下卦“九二” 爻的刚中相应，上下交心而志向相同，阴阳相合故为相与。有如帝乙将其 其妹妹下嫁给在下的贤者，因为能以中道实行其愿望，故能得到福祉，而

获得大吉祥了。

顾颉刚考证“帝乙归妹”此爻辞，认为这是记载了商周联姻之事。商王 文丁囚杀周族首领季历，季历之子西伯昌(周文王)即位后，蓄聚兵力打算为 父报仇。此时商朝过到人方叛乱，为避免两面受敌，帝乙决定将胞妹嫁给西 伯昌，希望能透过联姻重修旧好。顾颉刚指出《诗经·大明》中的“大邦有子，

倪天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光”,即描写此事①。