番茄不止于此全能商业插画课

小易

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做人处事时仍应以和悦之心处之，则能得道者多助，而终有所成。图 一是一方汉代玉玺其印文为“汉孝王印”,其造型是一只老虎雄据一方，其 虎尾盘旋而上托于虎口之下，或许寓意指虎尾在虎口之下，其险不可言喻。



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然而此印之虎首有威严却不凶暴，其尾不在身后，故亦可解读做，他人无从“履虎尾”,于是不会有吃人之凶，故他人乐于顺从其虎威下的领导。

子曰：“道不远人。人之为道而远④人，不可以为道。《诗》云：‘伐柯伐 柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。君子之道四，丘未能一焉；所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事 兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨，有所不足，

不敢不勉，有余不敢尽；言顾行，行顾言，君子胡不懂临①尔!”

孔子说：“顺随人性而行就是道，因为道就在离人不远的日常生活和言 行之中。人经常追求外在人为的道，因而离人性愈来愈远，如此好高骛远， 不是实践道的正确方法。《诗经·豳风·伐柯篇》有‘伐柯伐柯，其则不远’ 的诗句。其含义是说伐木欲做斧柄的人，拿着斧头的斧柄去伐木，不去正视 眼前手中的斧柄作为决定砍伐那一个树枝的准则，反而斜眼远看他处，要找 斧柄的式样，这就是舍近求远。是故君子把人看成一般人，故能用平常心 来教化他，不过分要求，只要他能做到常人所能知能行的境界就可以了②。 忠恕离开违道并不远，尽自己的心力是忠，不希望别人施加于自己的言行， 我们也不会施加于他人，就是推己及人的恕。君子应行之道有四种，我没 有一种做到了；我父亲早亡，故未能对父亲尽孝道；我没有找到明君，故未 能尽臣道；我没有兄长，故未能尽悌道；我未能将期望于朋友的行为先做出 来，故未能善尽为友之道。我只是尽力去实践平常的道德，谨慎平常的语 言。即使如此，在实践上仍然觉得做不够好，不敢不勉励自己。在言语上， 虽然意犹未尽，却不敢说太多，怕做不到。言要顾到行是否做得到才敢说， 故不可不谨慎；行要顾到言，故不敢不勤奋厉行。君子怎么敢不尽心尽力地

去做事啊!”