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小易

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”能造时势“生时” 的英雄，世间少有。知时识势之人，在时机到了而“不失时”,所以成为时 势所造就的英雄，这也算是难能可贵了。“待时而发”者，能否掌握住时机而发动攻势，则是其成败之关键，不然到头来只是空等待而已。



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《管子·牧民篇》引述管仲的政治理论曰：“仓廪实则知礼节，衣食足 则知荣辱。”强调为政者要能先满足人们生理上吃得饱和穿得暖的生理上需 求，才能进一步强调文化和心理层次的礼节和荣辱。在《论语》中孔子回 答子贡问为政之道而指出：足食要比足兵优先，而获得民众的信任比足食更重要。

马斯洛(Maslow) 认为人类的需求可归纳为由下至上的五个层级，分别是：基本生存的需求：吃得饱、穿得暖和有避风雨寒冷的居处。(Survival:
Food,Clothing and Shelter.)安全感：寻求人身的安全和经济上的保障 (Safety and Security:Seekingecurity and protection from physical/economic dangers )。社交的需求：为他人所接受及一种归属感(Social:Acceptance by othersand feelings of belonging)。尊重：自我价值之肯定，所谓“天生我才，必有我用”,以及被尊敬的

感觉 (Esteem:Feelings of self-worth and esteem from others )。自我实现：充分发展自己的才能，以实现自己的潜能与抱负 (Self-Actualization:Realization of a person's fullest potential )。

也要分门别 类 (segmentation), 对不同层级、和地域的人民或顾客，应根据其不同的需求和喜好，提供客制化 (customized) 的产品与服务。

经济学中将需求区分为需要和欲望 (needs and wants):一是基本食、衣、 住、行、医疗、教育等必要之需求， 一是可有可无近于奢侈的欲望。需要 和欲望之别如下：吃得饱和吃得好；有遮风雨之住所和足以炫耀他人之豪 宅；有能代步之交通工具和令人注目的千万名车。在有限的资源之下，我们 要将资源做适当之分配，先满足个人、员工和客户的基本需要，然后再求 其他。圣严法师曰：“需要的不多，想要的太多。”直指现代人追求物欲，造 成无明烦恼之原因。圣严曰：“想要和需要仅仅是一线之隔，有时候想要的， 往往不是真的需要。的确，我想要很多东西，可是再仔细考虑一下，就不 见得非要不可了。想要的东西得到了是很快乐，而要不到却很痛苦。比如 说：我需要一顶帽子，也买了一顶帽子，这不是累赘。但是如果我看了人家 的帽子都想要， 一顶一顶地买，那么我就要想办法来保存这些帽子、照顾 这些帽子，这就是累赘了。所以想要是一种痛苦的事，需要是一种快乐的事。 需要并不是罪恶，想要可能也不是罪恶。如果说我想要，要到了以后，我 同时也把它分享给需要的人，这是他人的需要，不是我的需要。我当然可 以想要，但必须在该要、能要的前提之下。什么是该要?也就是理所当然的， 应该得到的、分内的。比如说，你的薪水。是不是能要?有很多人不考虑

自己的能力、自己的职位，还有整个大环境的因缘。不许可我要，我还在要，

这是一桩非常痛苦的事。”