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曾有人培育豆芽，发觉孵出的绿豆芽良麻不齐。“瘦弱的豆芽都是生长 在最上层或外缘的部位。由于空间大、竞争对手少、缺乏挑战的结果，便长 得细小瘦弱。而那些粗壮结实的豆芽，则是被困在最底层的。



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由于空间有限， 又遭同类的压迫，只好奋力茁壮，拼命地往上生长，才造就出强大的生命 力。这种不利的环境，迫使它们必须不断地增强其体能，激发其潜力，以 便承受压力和含蓄更多的水分，来保全自己的生存，以及追求发展的机会， 这就是一般人孵豆芽都得压以重石的缘由。”另外有人种番茄，结果又干又 瘦、根还腐烂。后来猜测是因为水浇多了造成根太脆弱，所以就尝试一个 月不浇水。这些番茄因为没有水，它要存活所以其根就拼命往下延伸去找 水，根就因此长得又深又壮，因而能吸收更多土壤中的养分而生成好吃的 番茄。这是因为“舒适愉悦的环境，最能腐蚀人和物潜能。逆境是痛苦的， 却是造就人和物茁壮的要素”。“六四”“困蒙”应有以困境激发“童蒙”潜

能之深义。

强调一个企业体要有一个稳定的制度和源远流长的核心能力，才不 会穷困。鼎卦《象》曰：“大亨，以养圣贤。”要能够兼容并蓄，调和鼎鼐， 才能成为治理好国家天下的圣人。古时候宰相治理天下，揆度百事，就如

同在鼎中烹饪不同的食材，要有调和百味的协调能力。蒙卦是中华文化中教育哲学之基础，“初六”“发蒙”,强调启发是教育 的根本，奖惩是矫正学生行为一种方法。“九二”“包蒙”,是包容培养学生

多方面的能力，并训练其能独当一面的胆识。“六三”“正蒙”,暗示不可以色、利为学习的动机，没有自动自发的学习态度和亲身体验的机会，则难 以得到学习的益处。学习的动机要纯正，才能持久。“六四”“困蒙”,强调 学习环境和亲近良师益友的重要性。“六五”“童蒙”,认为保有童稚的好奇 心，不断地虚心就教于方家，才是终身学习(life-long learning) 的最佳态度。 “上九”“击蒙”,是指在学习的瓶颈上，可采取当头棒喝的教学法，或许能

让受教者突破现状而开悟。

王弼《周易略例》曰：“蒙。此一卦，阴爻亦先求阳。夫阴昧而阳明， 阴困‘童蒙’,阳能发之。凡不识者求问识者，识者不求所告，暗者求明， 明者不咨于暗。故‘童蒙求我，匪我求童蒙’也。故六三先唱，则犯于为女； 四远于阳，则‘困蒙，吝’;初比于阳，则‘发蒙’也。