成铭轩担任京津画派山水画部主任

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成铭轩担任京津画派山水画部主任 《名人名家网》、《京津画派网站》消息 元宵节前夕，京津画派研究中心召开常务理事会，聘请青年画家成铭轩担任京津画派研究中心山水画创作部主任。成铭轩山水画源自宋元，广泛吸纳了宋元大家的韵律得其真谛，形成了自己独特的艺术特色。深受当代著名画家和评论家的好评。 成铭轩 　　不久之前，京津画派艺术品鉴定鉴赏中心曾聘她担任该中心中青年专家组成员，是对她艺术价值的一次肯定。 　　成铭轩生活风采，天真快乐的成长环境，艺术才能在快乐中提高 　　我们把成铭轩的画定义为文人画是有依据的，首先，读成铭轩的画仿佛看到，她是一个胸中有诗有画的人，无论是起伏跌宕的山丘还是密集的丛林，都含有深意的诗句，从崇山峻岭中看到光鲜亮丽的前景，在古代文人画多指当过县令或者是县令以上官员，在任时用于与上司和同僚之间交流用的画作，也指退休后返回故里发挥一技之长与社会交往的工具，其画作由于曾经有举人、进士的底子，精通诗词歌赋，作品当然意韵深刻，能够居高临下，笔画老道，备受人们瞩目，文人画便在民间受到了青睐，一言一敝之，当过官、学问大的人的画作才能称为文人画，如京津画派的早期成员都可以称之为文人画，那批人中除了齐白石是一个木匠出身，其他人都或多或少当过官。 　　成铭轩生活风采，天真快乐的成长环境，艺术才能在快乐中提高 　　她的画作言之有物，承载着宋元时代的文化与文明，具有明显的士大夫的作派与风尚，也表现出一个画家所具有的韬略。 　　成铭轩生活风采，天真快乐的成长环境，艺术才能在快乐中提高 　　京津画派早期领袖人物陈师曾，先师曾经论述，文人画是力求从画作中表达画家的灵魂与思想，功夫在画之外，成铭轩的画就让人看到了浓浓的禅意和政意。表达自我抒发情怀，与古代文人高度契合，给人的感觉就是，她用自己的文化素养和对传统艺术的追求，为基础融合了诗书画的基本要素，创造出了独具特色的国画艺术。 　　成铭轩生活风采，天真快乐的成长环境，艺术才能在快乐中提高 　　读成铭轩的画作，不仅有视觉上的享受，也有精神层面的愉悦，细观成铭轩的山水画，就会觉得她是在陶写性灵，如先师陈师曾所言，高雅者是在发表个性与其感想，即表现个性优美，是品德高尚者也。体会到淡远幽微之意境，也能看到画家已经脱离了一切尘垢之念进入了一个朝气蓬勃、积极向上的环境让人情不自禁地欢呼当代文人画的再现和回归，仿佛于物欲横流中看到清流一族，宋代杰出的山水画家有李成、范宽、郭熙、米芾等等，从成铭轩的山水画中我们都可以看到古人影子，学习山水画就要学宋元，从成铭轩的作品中可见一斑，二十世纪初期当文化界一批人贬低中国书画艺术全盘否定中国书画的时候，京津画派早期领袖金城金北楼力挺宋元山水画，并且在北楼论画中强调宋元山水画可以与西方画争高下，在北京大学授课时专门强调了这个观点，月亮不仅仅是西方的圆东方的月亮也圆，给了中国人以自信，新时代京津画派也一直强调学习中国画的画家应该精研宋元古法，无论山水画还是花鸟画，在精研宋元技法的基础上，博采新知保留国粹而尽绵薄的力量。 　　成铭轩生活风采，天真快乐的成长环境，艺术才能在快乐中提高 　　当今中国画圈中，画匠居多，真正称得上画家的需要有学问学识做支撑，许多被称之为画家的或自称为画家的，无非胆子大点脸皮厚点而已，泼墨也行、素描也行，工笔更是可以，但是，运用笔墨表现自己的文化修养，表现出自己的情趣，追求人间美，表现人与自然和谐共生情趣的，年纪轻轻的成铭轩能够做到这一点，随着人生阅力的增强，随着见识的增多，人们相信，她必将领悟到更多、更完美的中国书画艺术真谛，攀登更加高雅的艺术顶峰，拓展更加广阔的艺术视野，纵观当代画家群，画山水、画梅兰竹菊、鱼趣鸟趣的居多，这对封建士大夫即文人画的传承，也是画家入门的敲门砖，由此可见文人画之风尚、之潮流不仅没有减弱，反而得到了弘扬和继承，这说明了文人画的特点及内函是得到全民族认可的，弘扬它是基因的作用，是自觉行为，但是存在的问题也是明显的，可用照着葫芦画瓢来形容，一些退休后的老人更是孜孜不倦，自解自嘲道我是文人画，让庄严的、高雅的文人画概念充满了水份。成铭轩难能可贵的是注重了画作的细节，表现在一是虚实结合，如《远古清韵图》中的远山朦朦胧胧，时隐时现，虽然飘忽不定于远方，但给人以远方与诗的感，《云淡气青》则有如真幻的遐想，仿佛向人们诉说着一个清爽而又神秘的故事，引人必欲去探究其秘密。表现出成铭轩的文学素养积文化底蕴。《松鹤延年》有着浓郁的古风，那细如毛发段的松树的针刺、雪白的白鹤的羽毛真真的呈现在人们面前，《春韵江南》是一幅海上画派特色的江南山水艺术，诗出画印于一统，很快给人以杏花春雨江南的感觉，那偎依庄山坳处的杏花让人心里暖暖的，《花开富贵》图虽然平常普通，但成铭轩的与众不同之处在于，于细微处见功夫，花蕾、花叶、花瓣儿清清爽爽，条理清晰又包含大气，当年的齐白石变法强调的是大红大紫，成铭轩则是用了于细微处见功夫的法则，不由得让人拍案叫绝。 　　成铭轩生活风采，天真快乐的成长环境，艺术才能在快乐中提高 　　中国的国教是道教，因此山水画家在创作山水画的时候，都是用道观或者寺庙来表达道法自然、无为而治和大自然的神秘感，营造空山鸟飞莺歌燕舞的自然境界，而成铭轩则用淡墨水彩，表现山的深遂、神秘、清幽和宁静，她正在创作的立式《云淡气清》等，远方的白云、瀑布、山林、岩石构成了神秘的山的世界。达到这个境界是心里有诗有画，那是一个诗者的歌唱，是一个真正的画家在高歌大自然，高歌自然的和谐与人类的希望。 　　成铭轩生活风采，天真快乐的成长环境，艺术才能在快乐中提高 京津画派小辞典　　京津画派是十九世纪初以北平、天津为中心发展起来的幅射全国影响世界的艺术组织，其代表人物有：徐世昌、余绍宋、金城金北楼、周肇祥、陈师曾、陈半丁、齐白石、贺良朴、陈少梅等等。其代表性机构有；由余绍宋挑头的宣南画社、金城金北楼担任会长的中国画学研究会，以及稍后一点的湖社画会、宫廷画派、清风画社等等。 　　成铭轩生活风采，天真快乐的成长环境，艺术才能在快乐中提高 　　中国画学研究会诞生在轰轰烈烈的五四运动期间，在内惩国贼外争主权，还我山东、还我青岛、反对二十一条的群众运动中宣告中国画学研究会成立。用的经费是庚子赔款的退还部分，与此相继诞生的有清华大学、中法大学等文化教育机构。 　　成铭轩生活风采，天真快乐的成长环境，艺术才能在快乐中提高 　　中国画学研究会是京津画派的实体机构，其宗旨是精研古法、提倡风雅、保存国粹。日本鬼子占领北京后，当时的湖社画会在湖社月刊杂志的最后一段中，悲壮的喊出了中华民国万岁，湖社画会万岁！宣告停止活动，杂志停刊。 　　成铭轩生活风采，天真快乐的成长环境，艺术才能在快乐中提高 　　京津画派艺术家在日本统治下坚决不和日本人合作，出现齐白石、梅兰芳饿死不给日本人画画，饿死不给日本人唱戏的可歌可泣故事。 　　成铭轩生活风采，天真快乐的成长环境，艺术才能在快乐中提高 　　解放后成立的中国画院就是以京津画派成员为主体。现在京津画派研究中心秉承老一辈艺术家的信念坚持精研古法，博采新知保存国粹的宗旨，决心为伟大的民族文化复兴事业建功立业。 　　新一代京津画派团结了首都中央国家机关和军队机关中的艺术家，在唱响主旋律、歌颂新时代中一直走在前头。 成铭轩作品欣赏 成铭轩作品欣赏 成铭轩作品欣赏 成铭轩作品欣赏 成铭轩作品欣赏