【读典籍论古今】（34）学《易经》长智慧（12）

东篱居士

汲典籍精华 学先贤智慧

养天地正气 法古今完人

讼卦

《讼》：有孚，窒惕，中吉终凶。利见大人，不利涉大川。

译文

卦中“九二”爻与“九五”爻同为阳爻，不能相应，以至于孚信受到窒碍，需要警惕，又要中庸，才会吉祥。若逞强好讼，最终逢凶。“九五”尊位象征大人，遇到公正的大人会有利，但要像涉大川那样逞强冒险也是不利的。

《讼》卦六爻辞

初六：不永所事，小有言，终吉。

九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。

六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。

九四：不克讼，即复命，渝。安贞，吉。

九五：讼，无吉。

上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。

译文

讼卦六爻，四阳两阴，大意是说：

初六为阴爻，阳位不正而柔弱。所以只要不把争讼拖得太久，虽然会小有责难，最终还是吉祥。

九二阳刚，却在阴位，位不正，争讼必然失败，只好逃亡隐藏。逃亡到居民有三百户的邑城中，谨守本分，就不会有灾祸。

六三阴柔，无力与人争讼，只有前往祖宗遗德留下来的领地去求食，坚持贞洁纯正，才能度过艰难，最终吉祥。或者也有从政的可能，但不会有什么成就。

九四虽阳刚但处上卦下位，不得中，位不正，地位弱，争讼不得胜。正因为柔弱可以改变初衷，安于自然，反而不会有过失，终于吉祥。

九五处至尊位，阳刚又至中至正，象征公平正义的裁决诉讼，因而吉祥。

上九阳刚已达极点，可以逞强赢得诉讼，但不会持久。或许会赏赐鞶带（古代官服上的腰带），但会在一天之内遭到三次剥夺（褫，剥夺）。

感悟

《讼》卦是讲争讼（打官司）的专卦，总括地讲了争讼的原则是要谨慎，要警惕，不可逞强好胜。正如《象传》所言：“天与水违行，君子以作事谋始。”指出《讼》卦的卦象是，上卦乾的天与下卦坎的水向着相反的方向发展。君子看到这种卦象，应领悟到做事情要在刚开始的时候就慎重考虑，避免争讼。

六条爻辞提示人们：打官司不宜久拖不决，拖久了没有好处，即使遇上有德望的大人也不要逞强冒险硬拼，这样做是不利的；打官司失败了逃亡藏匿起来，而且安守纯正，使邑人不受牵连，最终没有灾祸；食旧德的人，生活在祖上遗留的境地生活，受祖上德望荫护，更要安分守己，避免争讼；诉讼失败了要承认现实，要“复即命”（即反悔就是从命），要“渝”（即改变初衷）接受现实，不可逞强；打官司过程要公平合理，裁判要公正；诉讼中再阳刚，也不必强势压人，如果不公平公正，即使争强好胜强势赢得了官司也不会长久，即使赐予了官服授带，也会在短时间内甚至一日之中遭到三次剥夺，所获得的所有荣华富贵都被剥夺掉。

学习《讼》卦爻辞，更加深了我们的守法意识。我们应当时时刻刻遵守法纪，事事处处依法办事，避免诉讼。

诉讼总不是好事。古人云：八字衙门朝南开，有理无理莫进来。争讼无赢家，即使赢了官司也会输了时间、输了精力。君子做事，凡事都要在开始之初就周详谋划，做好风险控制预案，尽量避免发生诉讼，才是上策。