甘青之旅——敦煌（3）

心灵的憩所

配曲 1、《敦煌情韵》

作词 陈田贵 作曲/演唱 戴海霞

2、《丝路过敦煌》作词 徐红林

作曲 杨田盛 演唱 戴海霞

　　著名学者季羡林先生指出：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。” 2021年10月9日，甘青之旅的第三天，我们乘坐团巴从嘉峪关市沿G30经瓜州县再沿G3011半天的行程来到了敦煌。

　　两千多年前，东起古代中国长安西达罗马帝国的“丝绸之路”，既是历史上横贯亚欧大陆的重要经济动脉，又是东西方文化交流的友好通途，在沿线形成了丰富的人文景观和文化资源。西北地区是丝绸之路的核心，是连接中原与中亚、西亚、欧洲的纽带和东西方文化交融的平台。作为横跨亚欧大陆的商旅之路和文化交流之路——丝绸之路咽喉要地的敦煌，由于它丰富的敦煌遗书和石窟艺术被称为丝绸之路上的明珠。

　　（一）人类敦煌，千年莫高

　　我们第一站参观了中华民族的艺术瑰宝、人类优秀的文化遗产莫高窟。

　　敦煌研究院于一九九四年八月石刻载明：莫高窟又名千佛洞，位于甘肃省河西走廊西端敦煌市东南鸣沙山东麓宕泉西岸，创建于前秦建元二年（三六六）。迄今保存北涼北魏西魏北周隋唐五代宋西夏元代历时一千多年、多种类型洞窟七百多个，壁画四万五千多平米，彩塑两千多身，木构窟檐五座；一九零零年于藏经洞发现两晋至宋代经史子集、各类古代文书四万余件。是集建筑、彩塑、壁画为一体的文化艺术宝库，其内容涉及古代社会的艺术、历史、经济、文化、宗教、民族、科技等领域，具有珍贵的历史、艺术、科学价值，是中华民族的艺术瑰宝、人类优秀的文化遗产。

　　根据联合国教科文组织科文组织“世界文化遗产”遴选标准C(I)、（II）、（III）、（IV）、（V）、（VI），于1987年12月，莫高窟被入选《世界遗产名录》。

　　联合国教科文组织世界遗产委员会对敦煌莫高窟的评价：莫高窟地处丝绸之路的一个战略要点。它不仅是东西方贸易的中转站，同时也是宗教、文化和知识的交汇处。莫高窟的492个小石窟和洞穴庙宇，以其雕像和壁画闻名于世，展示了延续千年的佛教艺术。

并明确凡被列入此清单的文化和自然遗址均证明其具有特殊的和全球性的价值，为了全人类的利益需加以保护。

　　（二）一顿“大漠风情宴”，共品中原与西域融合菜系

　　第二站我们跟团驱车来到敦煌市沙州万盛国际酒店下榻。

晚餐是由团员们自费在敦煌夜市附近来一顿“大漠风情宴”，共同品味到大漠风沙鸡、丝路烤羊排、胡杨焖饼、红柳烤肉、驴肉黄面、羊肉泡馍、敦煌葱油饼、敦煌驼峰、敦煌酿皮、沙葱炒蛋等当地特色菜肴。

　　敦煌市的美食起源于汉代，是中原菜系与西域菜系的融合，形成了独特的敦煌菜系。在敦煌菜系中，有许多美食具有悠久的历史和独特的风味。

　　（三）拨开尘沙，《又见敦煌》，一场行走着看的演出

　　饭后观看了大型室内情景体验剧《又见敦煌》。

《又见敦煌》采用“流线式”空间体验方式，以“穿越”的形式划破岁月的时空，在90分钟时间里，让观众“穿越”1000多年前的藏经洞、2000多年前的莫高窟以及7000多公里的丝绸之路。

　　情景剧主要分四个部分，和一般情景剧不同的是，前三个部分都是要步行前往观看的，而第四个则有坐席。

　　第一幕像是回忆录一些重要人物类似走秀一般的登场。

　　故事以敦煌莫高窟的1000年历史为背景，围绕历史上对莫高窟有着重要影响力的人物展开。

“我是张骞，我从2100年前向你们走来。”

“我是大汉相符公主，我从元康20向你们走来。”

“我是索靖，我从西晋王朝，向你们走来。”

“我是张议潮，我从1200年前向你们走来”，“我是张议潮夫人，我从莫高窟156窟向你们走来。”

“我是诗人王维，我看见阳关了。”

“我是一尊被送走的飞天像，我从1500年前向你们走来。”

“我是常书鸿，走过1936、1945、1994，我从来没有离开过。”……整场演出，丝绸之路上那些历史人物“活了”，莫高窟壁画与塑像中的人物“活了”，仿佛看到他们又沿古老的丝绸之路走过来了！

　　第二幕则是类似于王道士的忏悔录，对倒卖文物的忏悔。

　　一个表情痛苦、身着白色布袍的道士，似乎被什么沉沉压着，佝偻着腰。一旁是穿着白衬衣、手捧史书的现代人，“你到底是怎么想的？”像是指责，像是询问。道士轻描淡写地像是自语着什么，不停地摆手、唉声叹气。几个表情凝重的壮汉，趁着夜色搬运着一个个木箱，或许他们并不知道自己搬运的是什么？

　　道士踉踉跄跄地来到一旁被镶嵌成大小均匀的橱窗宛若从莫高窟壁画中走来的菩萨墙下，这时箱顶出现了神情慈悲的菩萨，语带温柔宽慰着他，谅解他。他，便是王圆禄，一个千百年来被钉在耻辱柱上、可恨又可怜的小人物。王道士只是晚清封建没落王朝的缩影，在时代的风口浪尖，就这样被无情的卷入历史洪流之中，一时铸成千古恨。这里淋漓尽致展现出的是国痛、家痛和民族伤痛！然而，佛神终究是宽容的，慈悲大无边，让世人在苟且困惑后终于翻过了那一页，情感得以抚慰和释怀。

　　第三幕则像是开盲盒，不同的小分队会去不同的“洞窟”，访古问今，与古人对话，鉴今人前行。

在这里步行五十步您已穿越百年，再行百步您将回溯千年，最终与自己的心灵见面。

梦回千百年前的莫高窟，再现宋国夫人的仪态万方，诠释1700多年前栗特女子米薇对爱情的坚贞和执着，她把信全部写给了沙漠 ，但却有去无回，查无音信……岁月洗礼了记忆，黄沙淹没了全部。

　　第四幕则是讲述丝路上重要的朝代与历史人物的沉浮，西晋王朝索靖大将军等壮士出征、金戈铁马、忠君勇武、气势恢宏；梦回盛唐 ，张仪潮统军出行，收复瓜、沙十一州，再拓通丝路，使连接亚欧非商贸的大道再续繁盛。虽然如今一切都已经埋葬于地下，但丝绸之路和敦煌文化，永垂不朽。

“一千年究竟有多长？”这是《又见敦煌》最后一幕那位诗人要回答的问题。他说“不过一瞬间。春一去，冬一来，一千年就过去啦……在敦煌，俯下身去，捧起一把黄沙，故事就在掌心里。”

《又见敦煌》讲述了敦煌千年以来的历史轮回，我们好像与千年瞬间牵手感受到敦煌文化和丝路文化的温度。时空流转，尘随马去，曾经的辉煌已悄然远去，夕日的繁盛已变成《千年一瞬间》，一曲唯美悠扬、丝路情长、大漠苍凉、灵邈心碎的演唱，让人在耳边时常回荡。

　　（四）沙水共生，山泉相依，月牙泉一往情深地映着鸣沙山

　　第三站于10日即旅行的第四天随团游玩了鸣沙山、月牙泉。

敦煌民俗博物馆也设置在该景区，因疫情背景下当时还没有向游人开放。

　　鸣沙山，位于敦煌市城南5公里处。东汉称沙角山，俗名神沙山；晋代始称鸣沙山，其东西长40公里，南北宽约20公里，主峰海拔1715米。峰峦危峭，山脊如刃，经缩如初。

　　鸣沙山以沙动成响而得名。人乘沙流，有鼓角之声，轻若丝竹，重若雷鸣，此即“沙岭晴鸣”。

　　鸣沙山，其沙为什么会鸣？沙山鸣响有两种：一种是“沙岭晴鸣”，即鸣沙山在盛夏晴天自主鸣响；另一种种是“和声于人”，即鸣沙山“人登之即鸣”。对于鸣沙山沙响的科学解释有静中发生说、摩擦发生说，然而最具说服力的是“共鸣说”，在电子显微镜下，可见沙粒表面有许多蜂窝状的小孔洞，这是长年风蚀、水蚀和化学溶蚀的结果。正是这些小孔洞构成了“共鸣箱”，沙粒摩擦产生的细微声音被这些“共鸣箱”放大，于是就发生了悦耳的声响。

　　鸣沙山沙丘，是由风积作用形成的松散沙粒的堆积体。根据形态可把鸣沙山的沙丘类型分为新月形沙丘、新月形沙丘链、金字塔形沙丘和锥状沙丘。新月形沙丘多是在单方向风的作用下形成的，而金字塔形沙丘或锥形沙丘的形成则至少需要风力相近的三个方向不同的风。受不同的风动力条件、沙粒的粗细及沙丘表面形态的影响，鸣沙山各类沙丘表面的沙波纹也十分钟丰富多样。

　　月牙泉是环抱在鸣沙山中的一湾清泉，形如玄月，古名“月牙泉”。月牙泉东西长242米～253米，最大宽度77米，平均水深沉的约在1.5米左右；水质属于淡水或硬水类，达到国家二级饮用水的标准。

　　由于月牙泉处在古冲洪积扇之间的洼地当中，水源主要来自上游母亲河党河地表水和松散沉积物中的地下水不断流入到月牙泉。尽管星转斗移，风啸沙鸣，月牙泉依然碧水粼粼，宛若明镜，一往情深地映着鸣沙山。沙水共生，山泉相依，成就了“沙漠第一泉”这一世界奇观。

　　除了奇景之外，其中最为称道的当属月牙泉三宝了：五色沙、七星草和铁背鱼。

　　鸣沙月泉，执子于旁，手捧五色沙，眼观星草含芒、铁鱼鼓浪屿，那真是一次不错的选择和体验！

　　这对大漠戈壁中的孪生姐妹，千百年来以山泉共处、沙水共生的沙漠奇观著称于世，有“月泉晓澈”“塞外一绝”的美誉。

　　“山以灵而故鸣，水以神而益秀”

　　到此一游，令人驰怀神往，遐思万千，确有“鸣沙山怡性，月牙泉洗心”之感。

（本篇部分照片由鑫仔提供）