《美丽兴山我的家》系列三、首返兴山（2015.09.01.~09.25.）

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调出兴山29年后的 2015.09.05. ~09.24. 首次返回兴山的一段日子里，重游了我们在兴山工作过的七所学校旧址(全部消失) : 五童庙中小学变成废虚长满野草荆棘，白沙河中小学变成兴发集团下属的工业园机器轰呜造化肥，滩坪中小学即将成为湖北省最大的老年颐养中心，兴山共大还原为农场虽然房屋早巳残缺不堪，但满园弥猴桃果挂藤上的喜悦景象让你流连忘返。这些学校消失的原因是脱贫政策的落实，农村人家整体搬迁致富的结果，既然那些地方不适合农民居住，自然也就不适合办学，更不适合办什么高级中学、共产主义劳动大学了；原兴山一中、原兴山电大、原高阳镇中学都因三峡水库蓄水175米而拆迁到新址。 寻根之旅五童古庙逐仙隐，/ 唯有故人虚此行。白沙河畔机轰呜，/ 含辛茹苦曾耕耘。滩坪校前松柏青，/ 姐弟隔三此屋生。残墙断壁共大吟，/ 香菇木耳果挂藤。三峡大坝水位升，/ 兴山古镇无踪影。物是人非一中舍，/ 却涌当年奋斗情。水上公路欧式镇，/ 幸福美满小康人。高铁疾飞兴山境，/ 千秋功勋美誉赢。 周正光 2015.09.08. 于兴山县昭君山庄 2021.02.01. 修改于沪 09.04. 09.05. 09.05. 09.06. 　　在高阳古镇沿香溪河上溯5里，有一水流湍急，潺潺有声的滩头，名叫响滩。响滩西边的宝坪村虽小，却是名扬中外。宝坪村原名烟墩坪，由于村里的居民大都姓王，又名王家湾。后来，人们为了纪念在这里出生的王嫱（王昭君），将此村改名为昭君村。为什么此地原名烟墩坪呢？老一辈人讲，很久以前，这里荒芜人烟。从周幽王起，曾在此地筑起了一个三十多丈高的报警烟火台，于是有了几户守卫。这几户守卫安家落户，人口逐渐繁衍。后来，烟火台被捣毁，只留下一个土墩。故而人们将此地称之为“烟墩坪”。烟墩坪为什么后来又叫宝坪村呢？这里有一个与王昭君有关的古老而美丽的传说。西汉年间，烟墩坪已经逐渐发展成为村庄，人们叫烟墩村。村上有一长者王穰，四十多岁了还没有后代。王氏夫妇很着急，常常到村头的土地庙进香求神，保佑得一男半女，以继香火。进香后的一个夜晚，正逢八月十五月圆之际，王夫人忽得一梦，梦见一轮明月投入怀中。不久，产下一个貌比嫦娥的女儿。王氏给此女起了个乳名“皓月”——这就是后来的王嫱，别名昭君。聪明伶俐的昭君十岁时，看到乡亲们起早贪黑地开荒垦地，每天都是黑灯瞎火地劳作。于是，她来到土地庙焚香求神为民祈福，一连祷告了七天七夜。说来也巧，那庙前点灯的地方竟然长出了一棵油桐树。昭君非常高兴，从村后的纱帽山取土培植，从楠木井里提水浇灌。小树很快长成一棵望不到顶的大树，每一个树桠都有一个小树窝，露水像桐油，放上灯草就能点燃，而且风吹不熄，雨淋不灭。乡亲们每日里不再摸黑，年长日久，人们将村名改为“宝坪村”。 宝坪村西的王字崖下，有一块三面高、中间凹的田坝，名曰瓦屋场。村人世代相传，这里就是当年昭君居住的地方。后人为纪念昭君，在此遗址上建有“昭君宅”。宅院面对大门处，立有2.8米的昭君雕像。昭君雕像亭亭玉立，简不释手，凝目静思，端庄飘逸。这雕像，采用北京房山优质汉白玉，由内蒙古著名雕塑家张恒精心设计雕刻，1986年从内蒙古运抵昭君故里。除此外，昭君宅里还有“望月楼”、“梳妆台”等景观。 东河与西河构成香溪河两大源头。《兴山县地名志》中记载“东河因源在兴山县北部偏东，故名东河。清朝时亦称深渡水。”“西河，位于兴山县西部，故名西河。”《兴山县地名志》中还记载“东西两河在高阳镇西北的响滩汇合后，始称香溪河。香溪河全长33公里，流经兴山境内21公里，在游家河流入秭归县境，于香溪镇东侧注入长江。” 香溪河的东源头，最远处可以追溯到神农架林区的新华骡马店深山中，涓涓细流汇集几条小溪后名为龙口河。龙口河流入兴山县境内与另一条观音河汇合后称为马家河。流长约14公里的马家河再与西边流入的毛家河汇合，流经平水镇与竹园河合流，构成东河的主要干流。之后汇集咸水河，流经古夫镇，再从宝坪村东边流过，与西河汇合，形成香溪河。东源流长约65公里。 人们现在旅游参观的香溪河西源头在神农架木鱼镇西北大约2～3公里的跳架沟。由于此源头是地下泉水形成，应该有更远的来源。因此，有人称这里“是地理学家认定的香溪源”（陈人麟，香溪源头探游，中国三峡建设，1995年第4期）。从跳架沟流出的潺潺溪水，经过木鱼镇后，与其他小溪汇合，当地人称为木鱼河。木鱼河流经神农架林区的小当阳镇后称为当阳河注入兴山县。之后在兴山境内与九冲河汇合，再流经湘坪镇，以后称为湘坪河或西河。西河从宝坪村西南边流过，与东河汇合，形成香溪河。西源流长约54公里。 为什么东河与西河在宝坪村前汇合后，才开始称为香溪河？这里有多种传说与解释。浣沙说：昭君自幼常在溪水边浣纱，溪水一年四季都飘散着香气，由此得名香溪；浣手说：清代《兴山县志》记载民间传说：“昭君临水而居，恒于溪中浣手，溪水尽香”；落珠说：昭君出塞前曾在溪边洗脸梳妆，无意间将颈上的珍珠落在溪流里，从此溪水含有香气。除了前面的传说，还有几种解释。最有代表性的两种解释：第一，《明史·地理志》载，宋朝置县时将“乡口溪”改作“香溪”；第二，《兴山县地名志》解释：“香溪水味甚美，常清浊相间，作碧腻色，两岸多香草，故名香溪”。 河水即通途。从古至今，香溪河如同大地的血液，将兴山大山密林与高阳古镇连接起来。河水载来了兴山各地的收获与特产，又将新的文化与新的文明沿香溪河载向各地。以古镇为中心，下有峡口码头，上有古夫码头、南阳码头等。千百年来，香溪河各支流长年舟帆点点，给高阳古镇注入旺盛的活力。 由高阳镇到香溪码头的水路弯道多、滩流急，平时靠撑篙移动，行船时必须由船两头的桡不停地在河水中左右摇摆来控制方向，因而船工们形象地称呼这种香溪河特有的木船叫“桡摆子”。桡摆子船一般选用兴山柏木打造，长约10米，宽约2米，两舷呈弧形，底平，首尾稍翘，载重量约三吨半。桡摆子运输时一般是客货混装，下水运兴山与神农架特产——桐油、木油、木耳、核桃、生漆、茶叶和药材等；上水运外地来的百货与日用品。下水顺流，一泻千米，从高阳镇出发不要半日即可到达秭归香溪镇。上水须船工上岸拉纤，跋涉艰难。“五尺白布四两麻，手攀岩石脚登沙”是当时香溪河纤夫拉纤的真实写照。大水季节，桡摆子尚可沿湘坪河（西河）和东河从高阳镇上行各约三四十里至南阳镇和夫子岩（古夫镇）。枯水季节，如果河道只有五六米宽，香溪河中仍可行船。但如果冬季水太少，河道狭窄，则香溪河中一般无法行船。除了上述古道，历史上兴山县以高阳古镇为中心，与外界交流的重要通道还有：向南通道：高阳——小礼溪——大礼溪——平邑口——泗湘溪——竹溪墓——峡口——谈家湾进入秭归境内。向东通道：高阳——塘垭——黄粮坪——高岚河——两河口——学堂坪——马良坪——界岭进入东湖（宜昌）县。向西通道：高阳——白沙河——五童庙——滩坪——烟打垭——伍家坪——岚垭——龚家桥——长冲——官田岭——桂花——贺家坪进入巴东，是通往鄂西的要道。在抗日战争时期，这条要道曾经运输过许多国家战略物资进入鄂西、四川。向北通道：高阳——响滩——深渡河——水田坝——古夫——郑家坪——平水——马家河——观音河——狮子垭——烟墩垭进入房县，这是另一条通往中原的古道。向东北通道：高阳——校场坝——公平——榛子岭——板庙——欧家店——歇马河——保康——谷城——老河口进入中原通道。有很多的古道，被岁月掩没；有许多的古道，在脚步下新生。在没有汽车漫长的岁月里，高阳古镇与外界的这些旱路，主要是靠骡马队运输物资。千百年里，骡马运输队长途跋涉，披星戴月往返于这些乡村小道。这些古道上，一年四季，总可以听见脚夫的吆喝、骡马的嘶鸣、铃铛的叮铛……那些赶骡马的山里汉子们，不仅要忍受酷夏寒冬的煎熬，还要经受餐风露宿的苦痛，更要防备土匪路霸的袭击。但，正是他们，给高阳古镇带来了五湖四海的语言、天南地北的物产、各个民族的风情、华夏大地的文化！ 抗战时期，高阳古镇码头成为长江南北物资及军需品集散中转地。码头上，客商成群结队，民伕驮运络绎于途。香溪河畔，船只并排列阵，人声吆喝声不绝于耳。这段时期，香溪河航运木船最多时竟达到170多只。 1958年兴（山）香（溪）公路通车后，香溪河水路交通渐渐消失，高阳古镇的码头也慢慢地退出历史舞台。 除了上述古道，历史上兴山县以高阳古镇为中心，与外界交流的重要通道还有： 向南通道：高阳——小礼溪——大礼溪——平邑口——泗湘溪——竹溪墓——峡口——谈家湾进入秭归境内。 向东通道：高阳——塘垭——黄粮坪——高岚河——两河口——学堂坪——马良坪——界岭进入东湖（宜昌）县。 向西通道：高阳——白沙河——五童庙——滩坪——烟打垭——伍家坪——岚垭——龚家桥——长冲——官田岭——桂花——贺家坪进入巴东，是通往鄂西的要道。在抗日战争时期，这条要道曾经运输过许多国家战略物资进入鄂西、四川。 向北通道：高阳——响滩——深渡河——水田坝——古夫——郑家坪——平水——马家河——观音河——狮子垭——烟墩垭进入房县，这是另一条通往中原的古道。 向东北通道：高阳——校场坝——公平——榛子岭——板庙——欧家店——歇马河——保康——谷城——老河口进入中原通道。有很多的古道，被岁月掩没；有许多的古道，在脚步下新生。在没有汽车漫长的岁月里，高阳古镇与外界的这些旱路，主要是靠骡马队运输物资。千百年里，骡马运输队长途跋涉，披星戴月往返于这些乡村小道。这些古道上，一年四季，总可以听见脚夫的吆喝、骡马的嘶鸣、铃铛的叮铛……那些赶骡马的山里汉子们，不仅要忍受酷夏寒冬的煎熬，还要经受餐风露宿的苦痛，更要防备土匪路霸的袭击。但，正是他们，给高阳古镇带来了五湖四海的语言、天南地北的物产、各个民族的风情、华夏大地的文化！ 抗日战争时期，为抢运抗日物资，在古道的基础上，抢修了从高阳古镇通往外县的三条重要公路，分别是兴雾（兴山至宜昌雾渡河）线、兴保线（兴山至保康）、兴香（兴山至香溪）线。 兴香线是在原秦汉时期的千年古驿道上建设起来的。抗战前，此人行道的路面因崩塌、泥石流，原路窄狭之处甚多，行旅、军运均感困难。1939年，兴山民工4800多人，人人怀着保家卫国的精神日夜抢修，终于很快打通了从高阳到秭归香溪的公路。 兴雾线是高阳通往宜昌雾渡河的公路。此路古代原是羊肠小道，山势险要，人烟稀少，沟壑较多，极难修公路。抗战时期宜昌沦陷后，这条运输线上曾因山洪暴发，一次溺死过212人。1942年，由当时驻兴山的二十六集团军总部供应器材，县乡政府征集民工凿山搭桥，历时两月修成。后长年设置有大峡口、杨道河、黄家祠、高岚河、马粮坪五个联运站，每站驻有民伕200人，不仅维修公路，也保障运输。 兴保线是在高阳镇通往保康县的古道上建设起来的。抗战时修此公路，以打通至中原通道。从1939年到1943年，兴保线上修路民伕最多时达到1万多人。这些民工用锄头、钢钎、铁锹，硬是从绝壁上打通从伍家坪到板庙85公里长的公路。 解放后，县政府常年拨款将原有的三条公路线维护保养，又投入到兴巴（兴山至巴东）线、兴十（兴山经神农架林区至十堰）线主干道的建设，还在县域内修筑了几十条支线公路。截止1985年，以高阳古镇为中心的全县公路网络形成，总里程达到815公里。由于公路网络通畅，高阳镇一共有三个汽车客运站，每天发送旅客1500人以上，这在数以万计的中国小镇上，并不多见。 珍珠潭原是古镇对岸香溪河边的一个深潭。香溪河水由西北向东南流经洄水沱时急转南下，流到妃台山的山脚下时，受伸向河滩的岩石所阻，改变了水流受力方向，在山湾处冲刷而成此潭。珍珠潭的潭面呈圆形，中心呈锅底状，最深处达6米。据清同治版《兴山县志》载，“潭水萦洄，澄澈见底，秋月晶莹，有若珠浮水面者”，珍珠潭由此得名。也有传说珍珠潭是因为昭君当年曾在此潭涤妆，遗珠于潭内而得名。 2006年10月上旬，三峡大坝156米水位蓄水，高阳古镇遗址没入水下。2009年8月17日，湖北省政府批复兴山县申报文件，同意兴山县高阳镇更名为昭君镇。10月29日，兴山县举行高阳镇更名昭君镇揭牌仪式。从行政意义上讲，高阳古镇将不复存在。 　　梳妆台: 昭君宅东不远处原有一棵大核桃树，大核桃树下有一口井，相传为昭君及其乡邻用水的井。井口呈六角形，上有一根楠木。当地人传说此井原本稍旱即枯，自从昭君出世后，井水陡增，澄碧清亮。原来是昭君出世后惊动了黄帝，黄帝令黄龙搬来龙水。后来昭君之母夜梦黄龙欲走，井水将涸。宝坪村人解此梦，即从山后采来楠木，嵌于井口，锁住了龙头。从此井水丰裕，长年不竭，楠木井由此而得名。井边的“楠木井”三个字，是书法家于立群女士1978年的墨宝。于女士当年参观宝坪村，拜访楠木井，被楠木井的故事感动，为楠木井的水色动情，趁兴挥笔题写此字。 　　宝坪村西的王字崖下，有一块三面高、中间凹的田坝，名曰瓦屋场。村人世代相传，这里就是当年昭君居住的地方。后人为纪念昭君，在此遗址上建有“昭君宅”。宅院面对大门处，立有2.8米的昭君雕像。昭君雕像亭亭玉立，简不释手，凝目静思，端庄飘逸。这雕像，采用北京房山优质汉白玉，由内蒙古著名雕塑家张恒精心设计雕刻，1986年从内蒙古运抵昭君故里。除此外，昭君宅里还有“望月楼”、“梳妆台”等景观 　　楠木井: 昭君入选妃子进入皇宫，家乡人恋恋不舍，大家一直送到几十里外。昭君走远了，乡亲们爬上小山坡眺望，直至昭君从视线中消失。宋朝开宝元年（公元968年），人们在当年乡亲们目送昭君时的小山坡上建筑一亭，亭前有一石碑，碑上书有“乡人念昭君，筑台而望之”，此台即取名昭君台（后又称作明妃台）。昭君台景色宜人，特别是清晨日出，朝霞似锦，俯首香溪河两岸的柑桔林郁郁葱葱；抬头看，高阳古镇一收眼底。 　　09.08. 　　 1968年10月21日星期一，我去五童庙小学报到，接手初中一年级一个班的数学课(还有四、五年级合班的算朮课)。次日上第一节课时我在黑板上出了一道题 : 计算 10+11+12+……+22=？。我巡视了一下，没有一个用简便方法(都是累加，我深知这个班学生都不怎么聪明，今后的担子还很重！)，当我告诉他们今天是10月22日星期二，是我第一次正式上课的日子，也是和你们初次相识的日子，所以从10依次加到22，好让你们记住这个日子。这道题结果是208，我把简便方法演示在黑板上说，这是等差数列求和的方法，也可叫高斯求和法，简单几句介绍了德国著名数学家高斯及他小时侯的故事 : 1+2+3+……+99+100=5050。安静的教室有些活跃的气氛，还有赞叹声。课后有学生问我 : “老师，明天出个什么题？” ，脸上透出渴望的眼神，学生的提问倒逼老师去认真思考，出些有特色的题目。第二天是10月23日星期三，我出了道找规律填空的题 : (10+3)，(68÷4)，19，23，( )。学生措手无策、目瞪口呆，我告诉他们这是连续的质数 13，17，19，23，下一个应是29，他们小学的质数全都忘了，疑惑的眼神充满期待。第三天是10月24日星期四，新课前计算 (1+9)x24x(9+1)+6ⅹ8-24x(1+9)²÷2=？，所有同学依次计算，很繁，少有算对的。当我告诉他们说 : 原式=(24-12)x100+48=1248，顿时教室沸腾了，拍脑袋、捶胸脯、敲桌椅、跺楼板、赞叹声混成一片，我还顺势告诉他们 1，2，4，8 成等比数列，它和前天的等差数列是高中数学中的两个基本数列，却在日常生活和生产中经常出现。以上三道题都紧扣当时的年、月、日把它巧妙地融合在题目里，其实我对时间是很敏感的，以后编写了许多有关年、月、日、时、分、秒的数学题，丰富了教学内容，提高了教学效率。从此开始了我的教学生涯，访贫问苦、结合农时和农村实践编写应用题进课堂，还介绍了华罗庚的优选法等当时较前卫的数学知识，激发学生对数学的热爱。后来发现我的学生中有不少数学老师、财会、税务、银行等，有的巳挑大樑“当家做主、独挡一面”了。往事回顾：关于下河捕鱼倒还有件趣事 : 1969年夏季的一个周末(星期六)下午刚放完学，刘光源老师邀我们几位老师下河“毒鱼”，我们先在小溪上游用小石头、草、泥土把溪水堵死，让下游溪水流干，然后在小潭里倒入六六六粉(从生产队拿来的一小袋约四、五斤重)，大家一起在小潭里搅拌，希望被毒昏的魚儿自己游出水面时抓住它，搅拌一会不见魚影，再倒六六六粉再搅拌，反复几次才发现一条约一扎长的小魚，再等候，上游的水逐渐流下来了，恢复了往日的平静后大家才高兴而来却扫兴而归，一则这种毒魚方法沿溪都有人经常使用，溪里的魚儿快绝种了；二则溪水中六六六粉的浓度达不到使魚儿昏迷的程度，那条短命的魚儿是上来嘲讽我们的，可惜不幸落网了。刘光源老师心痛我一人在校过周末，他把魚放在锅里用小火煎好(用魚的油做油)后方匆匆赶回建阳坪的家(从学校到他家要走50里路)估计快深夜了。许久未见油荤的我吃着这条无盐无油无佐料(炊事员回家前锁好了放油盐的柜子)的魚，还很香呢！ 09.08. 09.08.往事回顾：我的两个小孩都出生在兴山的高山上，至今他们出生的房屋还保留下来了，商家投资十几个亿圈地几十亩，将打造成宜昌地区乃至湖北省最大的老年颐养院。我们一家四口就是兴山人！虽然按政策让我们调出兴山，但那里有我们一起奋斗的同事、朋友及他们的家人；有我们一起同甘共苦的农民兄弟及他们的子女；有我们为兴山教育事业所作出的努力和奋斗的足迹；有为建设好兴山而奋斗在领导岗位、各条战线、各行各业的学生；有我们的乡愁和理想！2019年底，突如其来的新型冠状病毒同样波及到兴山，我从网上看到兴山县政府奋力抗击新冠病毒的消息，为了早发现、早冶疗，兴山县政府制定了一条政策 : 主动报告发烧者(新型冠状病毒感染者的体症)每人奖励一千元，……。我牵挂着兴山的乡亲们，我深知那里的百姓是何等的勤劳、善良和勇敢，但他们面对突如其来的新冠病毒又会是何等的恐惧和无助！于是和老伴商量向兴山人民政府捐款(百元太少，万元有点多，我选择千元，通过学生转交，有收据为证。本不想写此事，却旨在表达我们全家对兴山人民的牵挂。)，虽然资助有限，仅表达了我们的一点心意，支持了兴山县人民政府带领兴山人民抗击新冠病毒的壮举。 09.08. 09.08. 09.08. 09.08. 09.08. 09.09. 杨发莲请客 09.09. 09.09. 09.10. 09.11. 09.11. 　　香溪河向南流，连续有两条令人荡气回肠的溪水汇入——小礼溪与大礼溪（也写作“小里溪”与“大里溪”）。传说，昭君乘船离开家乡走了两里地时，由于家乡渐渐远去，她内心有不尽的爱恋与难舍，便在这注入香溪河的一条小溪边回过身去，向送行的乡亲们深深地三鞠躬，以示谢意——这条小溪因此得名小礼溪。再行了两里路，家乡已隐入崇山峻岭之中，昭君更加悲伤起来：这一去千万里，今日的离开便是与故乡的生离死别。想到此，她不禁愁容满面，泪如雨下，回转身去，面对家乡行三跪九叩的大礼。恰巧此地也有一条香溪的支流，此支流由此得名大礼溪。注: ①、高阳大桥前合影留念。②~④、大礼溪口壬祥绪家门前合影留念。 09.13. 09.13. 09.14. 09.15. 09.15. 　　蒋祖宇经营的娃娃鱼十分珍贵和稀有，每斤价高达三千元。我们首次吃到了娃娃鱼，真的好吃！感谢蒋祖宇陈云彬夫妇的盛情款待！ 蒋祖宇陈云彬夫妇自主经营的牡丹基地、牡丹保健品 09.16. 09.16. 09.17. 09.17. 09.18. 09.19. 09.20. 09.21. 09.21. 09.22. 09.22. 09.22. 09.23. 09.24. 09.24. 注: ①、水上公路照片全部来自“百度”。②、部分人的照片来自本人或朋友，非当时所拍摄。③、2024.01.10. 开始二次整理工作，得到许多好友的帮助和夸奖，特此感谢！